明清時期瓷器裝飾人物紋樣研究

王麗雪 陳景風

摘 要：經(jīng)過社會不斷的發(fā)展，原始先民們有意識的制作一些陶器來滿足生活需要。原始陶器繩紋為了加固器壁而捆扎留下的痕跡；席紋是陶坯放在席子上待干時而印上去的；原始先民通過這些發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過多次改進與再創(chuàng)造，在粗拙的原始陶器上創(chuàng)造出很多精美的陶器。隨時代的發(fā)展、藝術與技術的不斷進步，人們對精神層面的需求不斷提高。在陶瓷器上做裝飾逐漸形成一門藝術。明清時期瓷器裝飾紋樣發(fā)展是后世所無法超越的，其精美的人物紋樣裝飾圖案在我國陶瓷藝術史上獨領風騷。

關鍵詞：明代和清代；瓷器裝飾；人物紋樣

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2016）21-0066-01

瓷器的裝飾紋樣，不僅美化了瓷器本身，而且有一定的審美價值。明清時期裝飾人物紋樣既繼承傳統(tǒng)手工藝，又使東方藝術得到傳承和發(fā)揚，占有極其重要的地位。人物紋樣裝飾不僅是對人們內(nèi)心世界的反映，也是工匠們通過人物紋樣描繪來表達自己的情感意愿或價值取向。明清不同時期，人物紋樣裝飾具有不同時代特色。經(jīng)大量文獻資料研究，明清時期瓷器人物裝飾紋樣題材復雜多樣，包括嬰戲圖、高士圖、農(nóng)耕圖、仕女圖、歷史故事圖等，其形式色彩，構(gòu)圖方式及象征意味都有獨特的風格特色。

一、嬰戲圖

嬰戲圖是屬于瓷器人物裝飾紋樣里的一種。描繪兒童游戲、玩耍的畫面，又稱嬰戲紋。嬰戲圖始于唐代，明清時期人數(shù)增多，其中十六子和百子圖為典型，多描繪貴族子弟游戲的場面。在我國古代崇尚多子多福，其中蘊含著豐富的寓意，如童子玩蓮寓意“連生貴子”。此時期嬰戲圖中形態(tài)各異，不同姿態(tài)的游戲和動作刻畫的生動活潑、情趣盎然，既新穎又富有特色，題材多樣如古彩燈、騎馬做官、舞龍等。乾隆粉彩嬰戲百子圖為此時期的經(jīng)典之作，描繪細膩、衣紋裝飾豐富、畫工精湛、色彩艷麗，具有極其豐富的層次變化。

二、高士圖

高士圖是以文人雅士的情趣生活為題材，也是瓷器人物紋樣典型形式。同時也是各時期人物畫制作的突出代表。高士圖一般主題不明確，有描繪隱士行蹤的圖案，清新高雅、構(gòu)圖簡練。崇禎時期，除傳統(tǒng)題材外其中秋草、括號云、小太陽等為典型特色。明清時期，不論造型、繪畫水平、制作工藝都很考究，成為高士圖的頂峰。明成化時期高士圖以“四愛圖”最為盛名，即“王羲之愛蘭”、“陶淵明愛菊”、周茂叔愛蓮”、“林和靖愛梅鶴”。清代除了以上這些題材外，也有攜琴訪友、合奏、對弈，“竹林士賢”，“米芾拜石”等。隨著瓷器繪畫需求的不斷擴大，名人軼事裝飾在官窯器壁上，滿足了人們對悠閑、恬靜田園生活無限的向往。高士圖常用于青花、斗彩、五彩為主，清代彩瓷壯大發(fā)展以后，在明代的基礎上延伸出粉彩、琺瑯彩，并成為此時期的主流。

三、農(nóng)耕圖

農(nóng)耕圖繪畫反應人們的勞動場景和生活畫面，滿足廣大勞動人民實用的需要，具有濃厚的民間氣息，由于明正統(tǒng)、景泰、天順三朝時期，政治動蕩，天災人禍等因素影響，導致了經(jīng)濟的衰退，被稱為陶瓷史上的“空白期”。此時官窯瓷處于低谷時期，以至于民窯迅速發(fā)展，國內(nèi)外需求的增大，也推進民族產(chǎn)業(yè)的不斷進步。明代民窯農(nóng)耕圖多表現(xiàn)為牧牛、耕作、擺渡、捕魚、狩獵、挑擔、售物、猜拳行會漁人、風雨夜歸等。清代繼承了明代農(nóng)耕圖的基本模式，也有挑柴、耕田、打魚的場面等。清初帝王鼓勵農(nóng)桑、獎勵士學，畫面中經(jīng)常有讀書人出現(xiàn)，暗示“萬般皆下品，惟有讀書高”的社會現(xiàn)狀。

四、仕女圖

明清兩代是中國封建社會到達頂峰時期，農(nóng)、工、商行業(yè)迅速發(fā)展、社會穩(wěn)定、人民生活殷足，對審美追求也不斷提高。仕女圖主要表現(xiàn)封建社會中上層婦女生活題材，有執(zhí)扇、游園、乘涼、戲嬰，還有大喬、小喬，紅娘、美人圖等形象。仕女圖為明清時期瓷器裝飾紋樣的主要題材之一。明清時期帝王具有很高的藝術文化修養(yǎng)，對此時期畫壇影響非常大，同時受西方傳教士帶來光影和透視影響，使瓷器上所繪的仕女形象身材婀娜、端莊清麗、生動傳神，具有豐富的內(nèi)涵和西方油畫的表現(xiàn)手法，在承載歷史風格的同時，也注入了一些人文繪畫風格中的積極因素。歷朝歷代風格各有不同，如順治時淡描美人，飄飄然有凌云之氣；康熙時期栩栩如生，充分體現(xiàn)繪瓷匠師的高超繪瓷技術。

五、歷史故事圖

歷史故事圖紋樣在瓷器裝飾中也較為典型，多源于歷史人物故事情節(jié)、小說和戲曲題材。元代歷史故事題材具有很高的水平，如《蕭何月下追韓信》、《蒙恬將軍圖》、《三顧茅廬》等。明清兩代景德鎮(zhèn)青花、五彩、粉彩、琺瑯等瓷器中，也喜歡繪制歷史故事圖。明代《吹簫引鳳圖》取材古代神話傳說，人物形態(tài)與自然景致都極其生動；清景德鎮(zhèn)的瓷繪受陳老蓮畫風影響，所繪人物身材偉岸、風格蒼古，題材選自《三國演義》、《水滸傳》等文化經(jīng)典。

隨社會的發(fā)展，推動著瓷器裝飾紋樣的發(fā)展。明代開始窯址集中在景德鎮(zhèn)，科技進步，釉料的豐富，由單釉為主步入了彩繪世界，釉料的發(fā)展為明清人物裝飾紋樣的發(fā)展創(chuàng)造了條件；清初年政治穩(wěn)定、經(jīng)濟繁榮，外加統(tǒng)治者的重視，為瓷器裝飾紋樣的發(fā)展提供了社會條件，使人物紋樣達到了登峰造級的地步；人物裝飾紋樣也受繪畫風格的直接影響，著名畫派、畫家風格在瓷器繪畫中都有所體現(xiàn)，在創(chuàng)作題材和繪制技巧、手法上注入了新鮮的血液。明清瓷器人物紋樣無論是瓷器的制作技術，還是精美華麗的裝飾，都成為中國陶瓷史上最燦爛輝煌的一頁。

參考文獻：

[1]鄭軍.中國裝飾藝術[M].北京：高等教育出版社，2001.