試論民間文學在人類發展史上的作用

王天華

民間文學即在人民中間廣泛流傳的文學，主要是口頭文學，包括神話、傳說、民間故事、歌謠、寓言、笑話、童話等。它是中華民族文化最寶貴的財富，是中華民族文化的淵源和基礎，幾乎所有的文學形式都起源于民間文學。

就其形式來說，民間文學主要是代代人口頭相傳，因此，在沒有文字以前，民間文學實際就存在了，可謂源遠流長，實際上，它是中華民族文化的根。它始終伴隨著人民前進的步伐偕同歷史一道前進。就其性質來說，它具有廣泛的群眾性和通俗性，它不受文字文學水平的限制，任何群體中的人都可以講、唱，一般人都可以聽得懂，都能受到教育和鼓舞。就其內容來說，它的內容極其豐富，全面地、真實地反映了人類社會發展的歷史，反映了社會各方面的情況。它是歷代人民認識、思想、向往、追求等的直接反映，它是社會主義精神文明建設的重要組成部分，它在人類發展史上起著重要作用。

一、民間文學的認識作用

民間文學的認識作用，普遍存在于民間文學作品當中，比如：風物傳說、古代名勝建筑傳說、歷史人物傳說等等，都能在地理知識、歷史知識等方面，起到普及作用，并在普及地理、歷史知識的同時，陶冶人們的性情，激發人們的愛國熱情。

二、民間文學在普及科學知識方面所起的作用

我國人民在長期的社會和生產實踐中，積累了豐富的經驗，民間諺語正是對這些經驗的總結。許多古老的民間諺語，經過實踐的反復檢驗，證明是科學的、可信的，在龍口地區流傳的許多諺語也充分證明了這一點。例如：事理類的有“不怕人貧，就怕志短”、“交人要交心，澆花要澆根”；收養類的有“好話一句三冬暖，惡語傷人六月寒”、“吃飯要吃米，說話要說理”；自然類的有“天黃有雨，人黃有病”、“清明耕，谷雨耬，頂著小滿種豇豆”；生產類的有“莊家一枝花，全靠糞當家”、“麥蓋三層被，枕著饅頭睡”等，這些民間諺語，都反映了自然科學和社會科學的內容，成為指導人們思想和行為的準則，對提高全民族的文化水平，普及科學知識，起到了一定的作用。

三、民間文學的教育作用

歷來的民間文學作品，都是教育人民、陶冶情感、提高思想、傳授經驗、培養道德的有利工具。比如：我國各民族的傳統民間文學作品，內容大多是提倡正義、堅持真理、反對邪惡、舍己為人、分清敵我、愛國主義等方面的。這些傳統作品在今天，對我們提倡共產主義道德，繼承革命傳統，發揚勞動人民的優良品德，都是很有教育意義的。在新的歷史時期，在改革開放和社會主義現代化建設中，民間文學所倡導的正義、奉獻、奮斗精神仍然是可取的。

對于那些從中國共產黨誕生以后，經過戰爭年代直到建國以后的民間文學作品，無論是紅軍革命傳統、紅色歌謠、還是抗日戰爭、解放戰爭時期的民歌、故事及其他形式的民間歌謠、民歌、故事、笑話等等，都是直接反映現實生活的。生活中的美與丑、善與惡、真與假、好與壞以及人民的道德標準、美學標準，都在民間文學中表現出來。戰爭年代，紅色歌謠、抗日民歌激勵著熱血男兒紛紛報名參軍，殺敵立功，婦女們趕做軍衣、軍鞋，家鄉父老推著小車支援前線，建立了我們的新中國。例如：龍口地區就流傳著這樣的歌謠：“八路軍，獨立營，誰參加，誰光榮。騎著馬，披著紅，光榮光榮真光榮。”又如：“婦救會，做軍鞋，做的軍鞋穿不壞，送給咱八路軍，他們穿上跑得快，打得日本鬼子，再也不敢來”。社會主義建設時期，民間文學激勵著人們積極生產，建設美好家園，取得了社會主義建設事業的一個又一個偉大勝利。例如：“什么花開放朝太陽，什么人擁護共產黨？葵花開放朝太陽，老百姓擁護共產黨。”又如：“操勞莊家如繡花，種田要靠實干家，扎扎實實搞四化，國也富來家也發。”因此，民間文學在各個不同時期都起著鼓舞人民、教育人民的作用。

民間文學對幼兒的教育作用尤為突出，它可以說是對幼兒進行教育的不成文的教材。首先，這是由幼兒教育的局限性所決定的。解放前，我國基本上沒有正規的幼兒教育，只是到了解放后，才陸續從大、中城市逐漸普及到農村，相繼辦起了幼兒園。而這些幼兒園又大多招收四至五周歲以上的孩子入園，這就形成了入園前期幼兒教育的空檔。孩子從剛剛呀呀學語，蹣跚學步開始，就睜大眼睛來認識世界，并以相當快的速度學習語言，認識事物，明辨是非。這時，就需要一些通俗易懂的、淺顯有趣的、健康有益的民間故事、民間歌謠、民間諺語、寓言等來充當孩子們的精神食糧，因而，民間文學對幼兒起到了啟蒙教育的作用。

其次，是由孩子們的看護條件決定的。中華民族的傳統生活習慣是由爺爺、奶奶或姥姥、姥爺看護孩子，這些老人大都裝著滿腦子的故事，老人們自然就成了孩子的第一任老師，民間文學就成了對幼兒進行教育、開發智力的最好教材。

再次，這是由民間文學本身的特點所決定的。看起來這些民間文學好像都是些通俗淺顯的故事或歌謠，但每一個故事、每一則寓言或每一首歌謠都告訴孩子們一個看似簡單、實質上都非常深刻的道理。有的告訴孩子們要聰明機智、見義勇為，如：《司馬光破缸救友》；有的告訴孩子們要棄惡揚善、多做好事，如：《小巴狗》；有的告訴孩子們要學會禮讓，如：《孔融讓梨》；有的告訴孩子們要尊敬老人、孝敬雙親，如：《勸孝歌》等等。這一個個故事，一則則寓言，一首首歌謠，告訴孩子們一個個做人的道理。孩子們在聽故事、唱歌謠的過程中，潛移默化地開發了智力，受到了教育。幼兒時期是人生生長發育最旺盛的時期，是變化最快也是可塑性最大的時期，是接受教育最有效的時期。法國思想家盧梭曾說過：“幼兒時期是成長中最主要的時期，這個時期形成的東西非常牢固。”民間文學在這一時期對幼兒的教育作用是不可忽視的，它通過自己獨特的功能，為建設社會主義事業培養有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人奠定了有力的基礎。

四、民間文學對藝術創作的借鑒作用

民間文學與專業藝術家的結合是文學藝術史上產生偉大作品的重要條件之一。我國文學史、藝術史的無數事實充分證明了這一點。可以說未接受過民間文學影響的大作家、大藝術家是沒有的。如：屈原、白居易、關漢卿、曹雪芹、蒲松齡、趙樹理、劉紹棠等等，都曾經自覺地學習過民間文學，從民間文學中吸取過豐富的營養，創作出了千古不朽的文學藝術作品。山東的地方戲“呂劇”，就是從民間說唱藝術——琴書演變而來的。最初就是運用曲牌聯唱，來表現一些民間故事，后來，逐步發展，就成為現在的劇種“呂劇”。京劇，是我們的國劇，它博大精深，是中華民族四大國寶之一，也是有民間發展而來的。我們現在的許許多多文學藝術作品里的故事、“包袱”、典故、笑料，也大都來自民間文學。

五、民間文學的娛樂作用

民間文學是群眾文化的重要組成部分。一個動人的故事，一首膾炙人口的歌謠或者一則寓意深刻的寓言、一個令人捧腹的笑話，都會使人愉悅、使人開懷、使人在不知不覺中受到教益，達到了寓教育于娛樂之中的目的，豐富了人們的文化生活。適當而健康的娛樂，愉快的休息，是消除疲勞、煥發精神、陶冶性情所不可缺少的，從而使人心情舒暢、專心致志地投入到社會主義現代化建設中去。

總之，民間文學是社會主義精神文明建設的一個重要組成部分，它在各個不同歷史時期為社會發展、人類文明起到了不可忽視的作用。對民間文學進行搜集、整理、保護、研究，對于滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，對于提高全民族思想道德素質、對于提高全民族的文化水平、普及科學知識，促進經濟發展和社會進步，對于我們發展先進文化， 建設有中國特色的社會主義，都有著重要的現實意義。

（作者單位：山東省龍口市文化館，山東 煙臺 265701）