關于社會主義本質觀的簡要論述

胡擁娜

摘 要：社會主義制度是人類歷史上嶄新的社會制度。社會主義本質觀—科學社會主義理論的一個基本范疇。對社會主義本質問題的理論上的分歧直接影響社會主義現代化的建設。社會主義本質貫穿于社會主義社會發展全過程，是社會主義社會的根本屬性，它決定著社會主義社會的基本特征和發展規律。隨著實踐的發展，社會主義本質理論經歷了一個歷史演變過程。國內與國外對社會主義本質都進行過探索，國外蘇聯的經典作家對社會主義的本質進行過探索，但最后以失敗告終，中國對社會主義本質也進行了探索并且成效顯著，隨著社會主義實踐的發展，社會主義本質的內涵還在不斷增加。

關鍵詞： 社會本質；社會和諧；公平正義；人的全面發展

1917年俄國十月社會主義革命取得了勝利，社會主義從無到有，從理論到實踐，從理想到現實，世界上第一個社會主義國家誕生了，從此在世界上出現了社會主義與資本主義相對峙的“一球兩制”的國際新格局，并且這一新格局已有100多年，一直延續至今。后來蘇聯由于蘇聯共產黨未能充分很好的把握社會主義的本質而遭致敗亡。值此紀念十月革命100周年之際，重溫十月革命后不同國家對社會主義本質的探索，研究社會主義本質對社會主義國家建設的成功、失敗的關系是很有現實意義的。

一、 列寧和斯大林對社會主義本質的探索

列寧繼承和發展了馬克思恩格斯的資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的思想，率先提出了一國勝利論，俄國在十月革命取得勝利后，創建了第一個社會主義國家，建立了社會主義制度，社會主義實現了從理論到實踐的跨越。列寧是在俄國向社會主義過渡的實踐過程中探索社會主義的本質問題的。列寧作為親身經歷社會主義實踐的第一人，從1918年到到1922年，列寧對什么是社會主義，怎樣建設社會主義提出了許多思想觀點。列寧曾將以一個公式來概括社會主義：蘇維埃政權+普魯士的鐵路秩序+美國技術和托拉斯組織+美國的國民教育=總和=社會主義。這一經典公式包括經濟、政治、文化等方面，代表了列寧對社會主義本質的理解。

列寧對什么是社會主義研究的多，但對社會主義本質是什么也有一定的研究。在《全俄蘇維埃第五次代表大會上關于人民委員會工作的報告》中把“大家都想過好日子”看作社會主義的本質的理解，列寧對社會主義本質的概括，對鄧小平產生了重要的影響。

列寧逝世后，斯大林繼承了列寧事業，在國民經濟得到初步回復之下，開展社會工業化和農業集體化活動，使蘇聯工業迅速恢復，在實踐中斯大林提出的社會主義理論是一種高度集中的計劃經濟模式，即通過國家權力，全面干預和管理國民經濟各部門，通過指令性計劃集中進行資源配置，進行社會生產活動。具體表現為經濟運行排斥市場和價值規律；政府通過計劃確定全社會的產、供、銷和企業的人、財、物等。

斯大林雖提出了這種蘇聯模式，但他并沒有指出社會主義的本質。政治上對內，它將權力高度集中于黨中央，而黨從中央到地方的各級組織，大多數情況下又是由個人意志所操縱的。脫離了社會主義的本質，正是對社會主義本質認識不清，造成了黨政不分，共產黨領導一切，直接發布政令，管理國家事務，民主集中制有名無實，社會主義法制被忽視甚至遭到踐踏。干部由上級委派，領導終身任職，基本上不受群眾監督，最后形成個人高度集權，并由此衍生出個人崇拜、官僚主義和形形色色的特權現象，從而嚴重損害了黨和國家的正常民主生活。

蘇聯國內外社會主義建設實踐中的重大失誤和挫折表明： “我們總結了幾十年搞社會主義的經驗，社會主義是什么，馬克思主義是什么，過去我們并沒有完全搞清楚。”[1]“社會主義究竟是個什么樣子。蘇聯搞了很多年，也并沒有完全搞清楚。”

[2]社會主義的本質是什么，蘇聯探索了這么多年也沒有探索清楚。因此鄧小平反復強調：“我們的經驗教訓有許多條，其中最重要的一條，就是要搞清楚這個問題。”[3]

二、蘇聯社會主義失敗的教訓之一——社會主義建設后期對社會主義本質把握的失誤

蘇聯——世界上誕生的第一個社會主義國家，經歷了70 多年的風雨路程，最后背離了社會主義道路，在1991年走向解體。蘇聯解體有多種原因，是多種因素綜合作用的結果。蘇聯解體歸根到底就是共產黨在發展過程中喪失了社會主義本質。

高度集中的計劃經濟體制有一定的積極影響，這種模式使蘇聯在短期內成為一個軍事強國，充分就業、工業迅速發展等等。但也產生了許多的消極影響。在這種高度集中的政治經濟體制下農輕重比例失調，企業、地方、個人缺乏積極性，企業不能及時的進行技術改造，提高經濟效率以促進經濟全面發展，使國民經濟停滯不前。高度集中的政治體制導致了集權，個人崇拜思想盛行，政治腐敗嚴重，民主法制遭到破壞等消極影響。

但是僅發展模式弊端這一因素并不可能直接導致蘇聯解體。蘇聯解體是內外因共同作用搞得結果，但主要還是內部原因，長期實行高度集中的計劃經濟體制和政治經濟體制，喪失了社會主義的本質是蘇聯解體的根本原因，即沒有堅持社會主義的本質。也就是在1985年3月戈爾巴喬夫擔任總書記之后那一段時間出了大問題，“問題出在蘇聯共產黨內”，即政治體制改革的錯誤導向，改革從經濟領域轉到政治領域，照搬西方總統制、議會制、多黨制等政治制度，提出“人道的民主主義”，用民主社會主義取代馬克思列寧主義，背離了社會主義原則，蘇聯解體其根本原因就在于對社會主義本質認識的不清楚，在發展的過程中放棄了社會主義制度。在堅持社會主義的本質和經濟模式相統一的問題上，蘇聯共產黨逐漸背離了列寧思想，在蘇聯共產黨內部真正堅定的走社會主義道路，真正維護社會制度的人很少。

蘇聯解體的根本原因——對社會主義本質把握的失誤，背離了社會主義的本質。所以在社會主義的發展中，必須堅持社會主義的本質，在與資本主義的共處中，防止被西化，抵制資本主義對中國在政治、經濟、文化、精神、意識形態等方面的滲透。堅持社會主義的本質，在社會主義發展中反思蘇聯社會主義發展所遭受的挫折和失敗，以史為鑒，避免重蹈覆轍。堅持社會主義的本質，在對外開放吸收資本主義積極的社會主義發展有益的東西的同時也要中堅持獨立自主的原則。堅持社會主義的本質，促進社會主義更好的發展。

三、中國在把握社會主義本質中建設社會主義

1956年三大改造完成后社會主義制度在中國基本建立，中國開始步入社會主義社會，中國在社會主義建設的道路上摸著石頭過河，不斷吸取經驗教訓，不斷深化對社會主義本質的認識，希望社會主義建設的成果可以更好的惠及廣大人民群眾。

1、改革開放以來中國對社會主義本質的探索

鄧小平首次提出社會主義本質觀。在和平與發展成為時代主題的歷史背景下，鄧小平同志總結了我國近二十年改革開放和社會主義建設成功與失敗的經驗，總結了國際經驗，在科學社會主義發展史上，鄧小平第一次完整準確地概括了什么是社會主義的本質。鄧小平根據馬克思主義基本原理，總結社會主義的實踐經驗，1992年初在南方談話中，科學精辟的揭示了社會主義的本質。他是這么概括社會主義的本質的：社會主義的本質是解放生產力，發展生產力，消滅剝削，消除兩極分化，最終實現共同富裕。[4]解放和發展生產力是社會主義本質的內在要求，突破了傳統理論對社會主義只局限于生產關系層次的認識，突出了共同富裕是社會主義最終要達到的目標。鄧小平指出，貧窮、兩極分化、平均主義都不是社會主義。沒有民主，法治就沒有社會主義。鄧小平關于社會主義本質的論斷，把對社會主義的認識提高到了新的科學水平，為進一步探索社會主義開辟了新道路。鄧小平主要從生產力與生產關系相統一的角度揭示社會主義本質，體現了社會主義內在的最一般規定性。

隨著改革開放與社會主義現代化建設實踐的不斷推進，社會主義本質理論的科學內涵也得到了不斷的深化與拓展，主要體現在以下方面：

首先，人的全面發展是建設社會主義新社會的本質要求。馬克思主義的科學社會主義理論揭示了在資本主義條件下無產階級和資產階級的不可調和的矛盾，指出了無產階級的歷史使命和“兩個必然”的規律。其中實現每個人的全面自由發展共產主義的基本內涵，而人的全面自由發展的社會也是實現了真正的公平正義的社會。

江澤民在慶祝建黨80周年的講話中指出：“我們建設有中國特色社會主義的各項事業，我們進行的一切工作，既要著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又要著眼于促進人民素質的提高，也就是要努力促進人的全面發展，這是馬克思主義關于建設社會主義新社會的本質要求，我們要在發展社會主義社會物質文明和精神文明的基礎上，不斷推進人的全面發展。”[5]江澤民提出的“三個代表”重要思想強調黨要把先進文化的發展落實在人的素質的提高上，要立黨為公，執政為民，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。所以，江澤民提出了促進人的全面發展的總體要求，高度重視生產力的發展，積極推進民主建設，大力發展先進文化，從而不斷創造與人的全面發展相適應的物質文明、政治文明和精神文明。

其次，社會和諧是中國特色社會主義的本質屬性。實現社會和諧是馬恩關于未來社會的理想追求，是科學社會主義題中應有之義。十七大明確提出了“社會和諧是中國特色社會主義本質屬性”的科學論斷。社會和諧是社會主義社會在發展的性質與狀態方面的屬性，是社會主義本質在社會關系方面的集中體現，是社會發展的重要標志。所以，胡錦濤指出：“我們所要建設的社會主義和諧社會，應該是民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、人與自然和諧相處的社會。構建社會主義和諧社會同建設社會主義物質文明、政治文明、精神文明是有機統一的。[6]可見，社會主義和諧社會涵蓋了經濟、政治、文化、社會以及人與自然等各方面關系。使社會主義經濟、政治、文化建設三位一體發展為經濟、政治、文化、社會建設四位一體，形成了富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化目標。如果說鄧小平的社會主義本質論回答了什么是社會主義首要的基本問題的話，那么胡錦濤和諧社會論則進一步回答了建設一個什么樣的社會主義社會的問題，把對社會主義本質的認識推進到本質屬性層面，拓展了其科學內涵。

2、十八大以來以習近平為總書記的黨中央對社會主義本質的探索

首先，生態文明建設“五位一體”和黨建五位一體”的總體布局是中國共產黨對社會主義本質認識的進一步深化。十八大很可能是除了十一屆三中全會以外，中國歷史的又一個轉折點，它開啟了中國歷史發展的新時代，這個新時代的核心是制度建設與創新。十八大高舉一個旗幟，圍繞一個中心，為了一個目標，即十八大高舉中國特色偉大旗幟，為了使我們黨長期執政下去這一個中心，為了實現中國夢這一個目標，把思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設升到戰略部署的地位。十八大也提出了“五位一體”的黨建總體布局，即思想建設、組織建設、作風建設、反腐倡廉建設、制度建設。“五位一體”總體布局具體要求：經濟持續健康發展、人民民主不斷擴大、增強文化軟實力、全面提高人民生活水平。五位一體的這一布局體現了我國黨治國理政的新境界。

建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。當前出現了以環境污染、氣候變化、資源約束趨勢為標志的全球生態安全危機，生態文明建設已成了實施新型工業化戰略的必然選擇。并且，隨著全球資源短缺趨勢的不斷加劇，生態摩擦和環境爭端等問題日趨明顯，今后國際貿易中將會附加更多條件，形成更多的非關稅貿易壁壘，比如綠色技術標準和綠色補貼等。因此生態文明建設也成為了樹立負責任大國形象和地位的必然選擇。所以中國共產黨結合實際，在黨的十六、十七大中提出的全面建設小康社會的基礎上，黨的十八大報告中提出：“把生態文明建設放在突出地位，融入到政治建設、經濟建設、文化建設、社會建設的各方面和全過程，努力建設美麗新中國，實現中華民族永續發展。”形成了中國特色社會主義的生態文明建設“五位一體”的總體布局。把生態文明建設納入總體布局，體現了黨執政為民的方針和黨與時俱進的特點。兩個“五位一體”是一場革命，是中華民族生態振興和黨建水平提高的轉折點。

其次，公平正義，是現在中國社會中社會主義的本質所在。實現社會公平正義是馬克思主義的基本價值取向。馬克思主義政治經濟學，特別是剩余價值學說揭示了資本主義經濟運行的特點，說明了在私有制和雇傭勞動條件下，工人階級在等價交換原則下享有的形式上的自由平等和實際上被剝削和被壓迫的境遇。馬克思恩格斯對待資本主義的態度是肯定其經濟發展方面的貢獻，但認為存在著不公平、不正義的問題，而這些問題無法由資本主義制度自身來解決。只有推翻資本主義制度，進入共產主義社會，才能真正實現社會公平正義。馬克思主義把公平正義問題納人了歷史觀的視野。從中國共產黨成立之日起，就選擇了馬克思主義和社會主義道路，同時，也就將追求社會公平正義，最終實現共產主義作為自己的政治主張和奮斗目標。

中國現在在經濟領域存在的一個突出問題貧富差距大、社會分配不均。政治上方面，我國政治文明還不太發達，民主進程還比較緩慢，法律權威還沒有完全數樹立起來，人大于法，權大于法的現象時有發生，這些現象表明，社會不公正問題成為人民群眾意見比較大、關心的焦點問題。社會的不公正群眾無法接受。習近平總書記指出，當前在社會各領域內還存在許多有違公平正義的現象，中國老百姓自古就有“不患寡而患不均”的觀念，人民群眾的公平意識、權利意識、民主意識在不斷增強，不平則鳴。只有不斷的改善民生，讓改革的成果更多并且更公平地惠及大多數的人，才能營造出共同富裕的社會氛圍，凝聚共識，形成合力，從而推動經濟持續健康發展。我們是社會主義國家，中國共產黨是執政黨，中國共產黨中華民族的先鋒隊，宗旨就是全心全意為人民服務。那么我們就應該實現政府的廉潔，社會的公正，所以說公平正義是社會主義實踐的迫切需要。因此，從理論到實踐，從歷史到現實，都要求社會主義實現公平正義，這正是社會主義的本質所在。

在美國著名的哲學家、倫理學家約翰·羅爾斯看來，公平正義是社會制度的首要的價值，就像真理是思想體系之首要價值一樣。一種理論，雖然它很精致和簡潔，但是，只要它不真實，就必須拒絕或者修正；同樣的，如果某些法律或制度，盡管他們很有效率或者很有條理，但是如果他們不正義，就必須改造或者廢除。[7] 《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出制度是社會公平正義的根本保證，當前必須加緊建設對保證社會主義公平正義具有重大作用的制度，如完善民主權利制度，完善法律制度，完善社會保障制度等，來保障政治上，司法上分配上教育上道德上等各方面的公平正義，保障人民在政治經濟文化社會等方面的權利和利益，實現社會的公平正義。因為每個人都擁有一種基于正義的不可侵犯性，這種不可侵犯性即使以社會整體利益之名也不能逾越。

[參考文獻]

[1] 《鄧小平文選》第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993：137.

[2] 《鄧小平文選》第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993：139.

[3] 《鄧小平文選》第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993：116.

[4] 《鄧小平文選》第 3 卷[M].北京：人民出版社，1993：364.

[5] 《江澤民文選》第 3 卷[M].北京：人民出版社，2006，294.

[6] 胡錦濤：深刻認識構建社會主義和諧社會的重大意義，扎扎實實做好工作大力促進社會和諧團結[N].人民日報，2005-2-20（1）.

[7] 《正義論》（美）羅爾斯（Rawls.J）著；何懷宏等譯[M].北京：中國社會科學出版社，2015.10.

（作者單位：南開大學馬克思主義學院，天津 300350）