馬克思主義利益觀研究綜述

田小霞

摘 要：馬克思主義利益觀是馬克思主義理論的重要組成部分，近年來，一些學(xué)者分別從馬克思主義利益觀的基本內(nèi)涵、馬克思主義利益觀的主要觀點以及馬克思主義利益觀中國化等方面進行了研究，取得了大量的成果。但是這些研究內(nèi)容還不夠深入、研究視角還不夠全面，因此，今后有必要加強對其進行全面、深入和系統(tǒng)地探討。

關(guān)鍵詞：馬克思主義利益觀；基本內(nèi)涵；主要觀點；中國化

學(xué)術(shù)界和理論界對利益理論的研究由來已久。從20世紀(jì)80年代至今，出現(xiàn)了大批關(guān)于利益理論的專著，研究成果比較豐富。但是研究內(nèi)容不平衡，研究視角不全面，通過對馬克思主義利益觀的研究成果進行綜述，期望以后能夠準(zhǔn)確把握研究內(nèi)容和視角，最大程度地發(fā)揮馬克思主義利益觀的價值。總體上講，學(xué)術(shù)界和理論界對馬克思主義利益觀的研究可以概括為以下幾個方面：

一、 關(guān)于馬克思主義利益觀基本內(nèi)涵的科學(xué)論述

大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為利益通俗來講就是好處，然而對它進行具體界定時又各有側(cè)重和差異。一些學(xué)者認(rèn)為，利益的內(nèi)涵是指人類生存和發(fā)展的生活條件，特別是物質(zhì)生活條件。馬克思、恩格斯認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)首先確定一切人類生存的首要前提即一切歷史的首要前提，那就是人們必須能夠生活，才能夠“創(chuàng)造歷史”。但是為了能夠生活，首先必須具有滿足吃喝住穿以及其它的物質(zhì)資料，因此滿足這些需要的物質(zhì)資料便成了首要的歷史任務(wù)。

另一些學(xué)者認(rèn)為，利益本質(zhì)上是一定的社會經(jīng)濟關(guān)系。利益是人們通過生產(chǎn)活動創(chuàng)造出的物質(zhì)生活條件，而任何一種生產(chǎn)活動都是在一定的社會關(guān)系中進行的，這種社會關(guān)系是在生產(chǎn)過程中形成的人與人之間的關(guān)系，即生產(chǎn)關(guān)系，也稱為經(jīng)濟關(guān)系。而每種經(jīng)濟關(guān)系的出發(fā)點首先表現(xiàn)為利益并貫穿始終。因此，我們可以認(rèn)為所有的經(jīng)濟關(guān)系都是利益關(guān)系，利益本質(zhì)上是一定的社會經(jīng)濟關(guān)系。劉湘順曾說過，利益的本質(zhì)是一種社會關(guān)系，這種關(guān)系反映了人們在利益交換過程中出現(xiàn)的經(jīng)濟關(guān)系。馬克思通過對人與人之間的關(guān)系進行分析，論述了利益關(guān)系，說明了一般商品交換關(guān)系中存在的利益矛盾，從經(jīng)濟關(guān)系角度說明了利益范疇，證明了利益實際上是社會經(jīng)濟交換關(guān)系的體現(xiàn)。

二、 關(guān)于馬克思主義利益觀主要觀點的論述

迄今為止，對此進行研究的學(xué)者很多，王偉光對此做出了總結(jié)，歸納起來一共有以下幾點：1.人類一切社會活動的動因是追求利益。馬克思認(rèn)為人類奮斗的目的是爭取一切同他們利益有關(guān)的東西；黑格爾認(rèn)為驅(qū)使人類勞動的內(nèi)在因素是利益，勞動就是為了滿足人類的需要和維持歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。2.利益是思想的基礎(chǔ)，利益決定思想。馬克思、恩格斯曾指出如果“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑，也就是說任何思想理論都是為某種利益服務(wù)的，沒有離開利益單獨存在的思想理論，也沒有完全抽象的普遍利益理論。3.階級斗爭產(chǎn)生的物質(zhì)根源是利益矛盾。在階級社會中，階級與階級之間的矛盾不可避免，然而最根本的原因是源于物質(zhì)利益爭奪過程中產(chǎn)生的利益糾紛。4.推動社會發(fā)展的動力是利益沖突。馬克思恩格斯認(rèn)為，利益沖突是引起階級斗爭的物質(zhì)根源，是社會發(fā)展的動力。5.生產(chǎn)關(guān)系是利益的社會本質(zhì)和社會基礎(chǔ)。生產(chǎn)關(guān)系具體表現(xiàn)為經(jīng)濟利益，只有從生產(chǎn)關(guān)系著手，才能說明利益的社會本質(zhì)和社會基礎(chǔ)。6.政治權(quán)利、政治活動由利益決定、支配。階級斗爭首先是為了爭奪經(jīng)濟利益，政治權(quán)利比如軍隊、法律、政府不過是用來實現(xiàn)經(jīng)濟利益的手段而已。統(tǒng)治階級為了維護自身的經(jīng)濟利益，把符合自身利益的理論上升為國家意志，這種國家意志又可以反作用于經(jīng)濟利益。7.引起利益矛盾的原因是分工。馬克思和恩格斯認(rèn)為隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，分工和私有制的相互作用引起了利益矛盾的產(chǎn)生。他們還明確指出一個民族內(nèi)部的分工，首先分離了工商業(yè)勞動和農(nóng)業(yè)勞動，其次對立了城鄉(xiāng)和城鄉(xiāng)利益的。8.在階級社會中，共同利益實際上是特殊的階級利益。馬克思曾指出，每一個試圖取代舊統(tǒng)治階級的新統(tǒng)治階級，為了達到自己的目的就把自己的利益標(biāo)榜為全體社會成員的共同利益，這種所謂的共同利益的利益實際上就是該統(tǒng)治階級自身特殊的階級利益。

除此之外，有學(xué)者認(rèn)為馬克思主義利益觀的主要觀點還包括：人們的利益需求在不同的社會形態(tài)中是不同的以及利益的大眾性即代表大眾利益是馬克思主義利益觀的核心立場。

三、 關(guān)于馬克思主義利益觀中國化的研究論述

大多數(shù)學(xué)者對此主要圍繞著以毛澤東、鄧小平、江澤民和胡錦濤為核心的四代領(lǐng)導(dǎo)集體對馬克思主義利益觀的發(fā)展進行研究。關(guān)于毛澤東的利益觀有學(xué)者認(rèn)為，毛澤東提出和解決了社會主義時期共同利益和個別利益的關(guān)系問題，他強調(diào)個人利益要服從集體利益、國家利益；當(dāng)前利益要服從長遠(yuǎn)利益；但是也要重視實現(xiàn)個人的合理利益。關(guān)于鄧小平的利益觀有學(xué)者認(rèn)為，鄧小平同志強調(diào)人民的利益高于一切，他從利益角度解決了社會發(fā)展的動力問題，指出在影響社會發(fā)展的各種因素中，物質(zhì)利益具有長期性和根本性的作用。譚培文在《馬克思主義的利益理論：當(dāng)前歷史唯物主義的重構(gòu)》（人民出版社2002年版）一書中通過對社會主義社會的利益矛盾進行了分析，闡述了鄧小平徹底唯物主義的利益觀與中國實際建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)相結(jié)合，逐步實現(xiàn)馬克思主義利益觀的中國化。劉薇在其碩士學(xué)位論文《論鄧小平的國家利益觀》（內(nèi)蒙古：內(nèi)蒙古大學(xué)，2011年）中提出鄧小平國家利益觀的最大特點是將國家的經(jīng)濟發(fā)展視為國家最大、最根本的利益。1979年10月，鄧小平說過當(dāng)前最大的政治是經(jīng)濟工作，壓倒一切的政治問題是經(jīng)濟問題，經(jīng)濟工作是今后的重點工作。關(guān)于江澤民的利益觀有學(xué)者認(rèn)為，江澤民同志在豐富和發(fā)展馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論過程中，緊緊抓住人民利益這一關(guān)鍵，將社會主義本質(zhì)視為為人民謀利益。歐陽超闡述了江澤民的人民利益觀即我黨始終代表最廣大人民根本利益。關(guān)于胡錦濤的利益觀有學(xué)者認(rèn)為，胡錦濤同志的科學(xué)發(fā)展觀堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，努力實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好人民利益。曾建萍認(rèn)為從十六大以來，以胡錦濤總書記為代表的新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體在繼承我們黨的人民利益觀基礎(chǔ)上，對其進行進一步地發(fā)展和創(chuàng)新，使其形成了一個內(nèi)容豐富的科學(xué)體系。

除此之外，還有學(xué)者以中國特色社會主義為主體，對發(fā)展著的馬克思主義利益觀即中國特色社會主義利益觀進行研究，但是研究成果非常少，其中比較突出的是張思軍在《中國特色社會主義利益觀研究》（中央文獻出版社2012年版）一書中以中國特色社會主義利益觀為主體，對其形成發(fā)展、利益范疇、利益關(guān)系、利益矛盾、利益制度以及利益協(xié)調(diào)等的根本看法和基本觀點作了大量深入的研究。

四、 對馬克思主義利益觀進一步展開研究的幾點思考

綜上可以看出 ，學(xué)術(shù)界和理論界對馬克思主義利益觀的研究內(nèi)容還是比較豐富的，但是現(xiàn)有的成果大都是針對馬克思主義利益觀的基本內(nèi)涵和主要觀點進行分析和論述，對如何弘揚它的價值還缺乏系統(tǒng)深入地研究，而現(xiàn)有的研究成果更多的是就問題談問題。因此， 筆者認(rèn)為今后對馬克思主義利益觀的研究應(yīng)注意以下的幾個方面：

第一，加強馬克思主義利益觀的理論價值和實踐價值的研究?，F(xiàn)在關(guān)于馬克思主義利益觀的研究成果大都通過對經(jīng)典著作的解讀，較多地研究馬克思主義利益觀的內(nèi)涵和主要內(nèi)容，對它的理論價值和實踐價值的研究還很薄弱。任何一種理論都來源于實踐，又對實踐具有指導(dǎo)意義，如果不能充分挖掘出馬克思主義利益觀的理論價值和實踐價值，那么我們就不能發(fā)揮出馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)。

第二，加強馬克思主義利益觀中國化的系統(tǒng)性研究。學(xué)術(shù)界現(xiàn)有研究的視角主要分兩種：一種是歷屆領(lǐng)導(dǎo)人對于馬克思主義利益觀的發(fā)揚，比如毛澤東的利益協(xié)調(diào)思想、鄧小平的物質(zhì)利益思想、江澤民的人民利益思想以及胡錦濤的五位一體全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展利益思想；另一種視角是從某個歷史時期來概括，比如當(dāng)代中國馬克思主義利益觀、十七大對馬克思主義利益的堅持和發(fā)展。這兩種研究視角都是比較片面的，中國特色社會主義道路是一個建設(shè)發(fā)展的系統(tǒng)過程，僅僅采用以上兩種研究視角是不全面的。因此，這為我們的進一步研究工作留下了空間。

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（作者單位：西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川 南充 637000）