淺析中國民族歌劇對反面人物的塑造

鄭恩航

摘 要：對于任何的曲藝來說，對人物形象的塑造是十分關鍵的。在歌劇的創作上，也是十分重要的環節。歌劇在塑造人物的方法上，有著更加豐富的手段，并可以創造出不同的效果。對反面人物的塑造是非常重要的手段，更加能襯托出正面人物的人物形象和歌劇的主題思想。本文在綜合把握歌劇《野火春風斗古城》的劇情及藝術特征的基礎上，以反面人物高自萍和多田的主要唱段為切入點，通過對人聲運用和其主要唱段的分析，更好地把握現代民族歌劇的反面人物的戲劇形象和音樂形象，并對具體唱段進行分析。

關鍵詞：《野火春風斗古城》；高自萍；多田

中圖分類號：J617.2 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2016）05-0219-02

由總政歌劇團創作演出的《野火春風斗古城》是近些年來影響較大的現代民族歌劇。根據李英儒同名小說改編，以抗日戰爭為題材，描述著普通大眾老百姓奮勇抗戰，為國捐軀的偉大英雄事跡。在整部歌劇中，特別之處在于采用了第三人稱講述的方式，給觀眾更好的代入，更主動以主人公的身份去面對處理這一抗日重大事件。

《野火春風斗古城》最早以文學的形式出現，隨后被改編為電影、電視劇，其劇情可以說是家喻戶曉。2005年，在紀念抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利60周年的日子里，總政歌劇團將其改編成歌劇并成功演出。劇作家精心選

取小說主要情節，表現古城保定當年的地下抗日斗爭故事。在音樂上，以河北地區的戲曲、曲藝、民歌為主要素材，精妙地運用日本音樂素材，綜合運用美聲、民族、通俗三種唱法，三種唱法美輪美奐的融為一體，完美地形成整部歌劇。

一、《野火春風斗古城》的概況

（一）創作背景

《野火春風斗古城》最早以小說的形式出現在歷史舞臺上，又先后被改編成電影、電視劇，已成為人們家喻戶曉的歷史故事。2005年總政歌劇團在紀念抗日戰爭勝利暨世界反法西斯戰爭勝利60周年的日子里，將其改編為現代民族歌劇并且首演，使這部文學巨著以歌劇的新形式重現于觀眾眼前，取得很巨大的反響。歌劇《野火春風斗古城》以抗日戰爭為題材，將民族、美聲、通俗三種唱法有機的結合起來，描述了為了保衛祖國山河，我黨地下領導者不怕艱難、不怕犧牲與敵人展開的生死搏斗的愛國情懷，親人、兄弟姐妹團結一致與敵人斗智斗勇的感人故事。該劇由孟冰編劇，王曉玲作詞，張卓婭、王祖皆作曲，胡宗琪導演。分別由楊洪基、戴玉強、孫麗英、秦魯鋒、黃華麗等擔當主演，采用以音樂的描述的新手法表現得更加淋漓盡致，該劇于2008年2月獲2006-2007年度國家舞臺藝術精品工程十大精品劇目；2007年11月獲第十二屆文華音樂創作獎、文華劇本創作獎、文華表演獎、文華舞臺美術設計獎；2007年9月獲第十屆全國精神文明“五個一工程”優秀作品獎等等。獲得了廣大觀眾的一致認可，取得了巨大成功。

（二）劇情介紹

劇中主要人物有楊曉東、金環、銀環、楊母、關敬陶、多田、高自萍、陳瑤，分別由戴玉強、孫麗英、黃華麗、秦魯鋒、楊洪基、陳小濤、馮瑞麗飾演。劇情主要講述了抗日戰爭時期，為了更好地開展革命，楊曉東被派往古城領導地下工作，策反關敬陶起義。在他的領導下，加上金環、銀環以及楊母的共同努力和配合，最終成功策反了關敬陶起義。

現代民族歌劇《野火春風斗古城》在忠于原作的同時，有意地選擇了扣人心弦的感人故事情節，在能很好的了解故事情節內容的同時，更加注重挖掘中國幾千年來的歷史文化底蘊與鮮明的時代感相結合，更好地將劇情與音樂結合在一起，形成一部振奮人心的偉大佳作。

二、歌劇中對反面人物的音樂塑造

（一）高自萍

1.對男高音音色的運用

男高音的音色明亮優美寬厚，用這種音色來表現人物的個性。從一開始就埋下了伏筆，人物的音色具有年輕氣盛浮躁的性格特點，這也能理解高自萍從開始的遠大抱負的英雄主義到最后叛變的極大矛盾轉變。

2.人物形象

作為劇中的一號反面人物的高自萍，一開始他是個好人，一心想著我黨的事業，負責接應保護我黨地下工作新的領導人楊曉冬。后來因為愛慕銀環而嫉妒楊曉冬，他的行為導致金環的被捕和英勇就義。后來由于被捕后經受不住日軍的嚴刑拷打，慢慢走上叛徒的不歸路，對我黨的地下工作造成了重大的損失。

歌劇《野》中用歌曲細膩地刻畫了高自萍從好人變成壞人的路程。從旋律荒誕、不和諧的“醉”歌《今朝有酒今朝醉》，再到內心掙扎糾結的《終日黑暗驚慌》，最后到情緒沖動的《信仰是什么》、宣泄情感的《跟我走吧》，賦予了高自萍豐富的音樂情緒來表現他內心的細膩變化。

3.樂曲旋律和歌詞的運用

（1）歌曲《今朝有酒今朝醉》

整首歌曲是他的獨白和寫照，內心的郁悶、嫉妒、憤恨表露無疑，對自己的不甘、對銀環的愛戀、對對手楊曉冬的厭煩……

整個唱段采用豐富的管樂與弦樂的配器，多運用大跳音程，短暫的休止加附點音符和色彩性的裝飾音來襯托高自萍搖搖擺擺的“醉”態。采用的是再現的三段體結構，前兩句“今朝有酒今朝醉，對酒當歌人生美，今朝有酒今朝醉，真是活人見了鬼”在唱段中多次重復出現，唱詞的結構是七字一句，語言通俗而詼諧，都旨在表現高自萍的“醉”，在醉意下他把他內心深處的想法沒有防備的表現出來，表現出他內心深處的“丑陋”。其中“本來愛情魚得水，好夢被打攪成灰，哪一點我比他配，讓他看看我是誰”，其中的“配啊配”的“配”，是直接夸張的“呸”出來，巧妙地體現了他的高傲不可一世的驕縱以及他內心的極度嫉妒和不屑。

（2）歌曲《終日黑暗驚慌》

高自萍喝醉違反紀律約見金環，導致兩人被特務跟蹤逮捕。在刑訊室里，面對黑暗的牢房，面對多田的威逼，高自萍跌跌撞撞無所適從，害怕恐懼黑暗席卷而來，精神的防線徹底被擊垮。

此唱段在前奏和間奏中運用了代表日軍勢力的兇惡的音樂動機貫穿唱詞與誦白之間，使之形成強烈的反差，為中國化了的宣敘調形式，采用唱誦相結合，采用似說非說、似唱非唱和哭腔的形式，將中國的戲曲的音樂元素與流行歌曲的表現形式相結合，來刻畫高自萍內心的掙扎。此唱段是變化再現的二段式結構，兩個樂段重復變化，相同的旋律卻表現出了高自萍不同的心境。第一段中在灰暗的牢房里的高自萍面對外面迷茫的星空和昏黃的月亮，自語著“在這間昏暗的牢房，多少人和我一樣面對死亡”，他們高背《滿江紅》，血書《零丁洋》，他仿佛看到死亡正慢慢向他逼近；第二段他在生與死的邊緣針掙扎著，進一步退一步皆生死未定，進退兩難。“外面的亮光正在向他招手搖晃”，“這是一個可怕的念頭，它會讓我一生都跪在地上”，如果叛變，他能活下來看到外面的亮光、美好的世界，但是背叛了戰友，背信棄義而失去良心。最后，他求生的欲望戰勝了他的良心和道義，他走上叛徒的不歸路。

（3）《信仰是什么》

在天主教堂，已經叛變的高自萍與銀環見了面，他借營救楊母為借口，企圖探取楊曉冬的下落。這一場以舒伯特的《圣母頌》作為背景音樂，營造出教堂莊嚴肅穆的氣氛。高自萍在教堂里宣泄著他內心的迷茫不安：“圣明的主啊告訴我，人生有什么意義；萬能的主啊告訴我，信仰是什么東西”。期間穿插著第三人稱陳瑤的回答，唱詞采用了反復的樂句和變奏，高自萍用在教堂懺悔，企圖以他被迫為名義從而洗脫自己的罪孽，其實他是心虛了，內心深知是錯誤不可取，但為了活下來，他選擇不用自己的靈魂。

（二）多田

1.對男中音音色的運用

將多田這個人物設定為老者，用男中音的音色來顯示人物的狡詐和威嚴。

男中音的聲音渾厚柔和，富有質感。中音區聲音結實寬厚，給人一種不可一世的威嚴的氣場。

2.人物形象

作為一個典型的日本侵略者，威逼利誘中國人做漢奸，全城圍剿愛國人士，從他們的戰友、親人、愛人一步步圍攻，尋找出弱點，再不折手段地一個個擊破。

可以說，多田是所有日寇的綜合體，他來到中華的土地上，深深地被中華文化所吸引。但他的認識偏差，導致他作出了偏執的侵華行為。他是一個十分自負的人，他瘋狂地熱愛中華文化，卻固執認為只有他才配擁有中華優秀的文化。

3.樂曲旋律和歌詞的運用

在歌劇中，多田唱的《飲罷美酒》，隨著用三味線彈撥的音樂從黑暗中慢慢現身，拿著本美酒緩緩地從樓上下到監牢。在“飲罷你的琵琶美酒，斟上你的龍井香茶。醉看你昨夜西風凋碧樹，夢聽你隔岸猶唱后庭花。”的歌詞中，從特色美味的食品再到唐宋代的古詩詞，足以表現出他對中華文化有著很深的了解；但是與此同時，他高傲地說痛惜中國是支那，慢慢地道出了他來中國的狼子野心，“我神明的天皇陛下，要收拾你金甌碧瓦。我威猛的帝國武士，要吞盡你天寶物華。”極度狂妄的吐露他來華的最終目的，“我要塑造一個王道樂土的天下，共榮我的大東亞。”

在歌曲中，運用了日本的音樂元素，使用了日本的代表性樂器——三味線，先聲奪人，強化了音樂的動感和表現力，貼切地塑造出了多田狠毒狡詐的性格。

三、結語

這部以愛國主義為題材的歌劇，歌頌著革命英雄烈士偉大的愛國情操。無論在生活中還是歌劇中，越存在矛盾，越是吸引人，矛盾越劇烈，越是引人入勝。本文在把握歌劇《野火春風斗古城》的劇情及藝術特征的基礎上，以反面人物高自萍和多田的主要唱段為切入點，通過對其主要唱段的分析，更好地把握現代民族歌劇的反面人物的戲劇形象和音樂形象，通過對反面人物的分析，從側面突出正面人物的偉大。歌劇中有意識地細致描寫了高自萍從好人變成壞人和深受中華文化影響的自私侵略者多田，這從側面烘托了愛國革命烈士的革命任務艱難和堅持不懈的革命精神。

參考文獻：

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〔2〕李英儒.野火春風斗古城[M].北京：人民文學出版社，1962.6.

〔3〕梁茂春.中國歌劇四十年發展軌跡[M].北京：人民音樂出版社，1991.3.

〔4〕姜秀生.一曲民族精神的頌歌——評現代民族歌劇《野火春風斗古城》[J].軍營文化天地，2006（4）.

（責任編輯 姜黎梅）