少數(shù)民族音樂(lè)

張潔君

滿(mǎn)族，原稱(chēng)滿(mǎn)洲族，人口眾多，是僅次于壯族，總?cè)丝谂琶诙纳贁?shù)民族。它歷史悠久，可追溯到西周時(shí)代，在明朝末期逐漸強(qiáng)大，并于1635年11月22日正式命名為滿(mǎn)洲族。直至今日，滿(mǎn)族人仍將11月22日視為自己民族的誕生日，稱(chēng)為“頒金節(jié)”。

族服飾滿(mǎn)

滿(mǎn)族男子善騎馬，懂射箭，號(hào)稱(chēng)“馬背上的民族”，因此，滿(mǎn)族男子常穿馬褂。在清朝時(shí)期，皇帝們都以賞賜臣子“黃馬褂”為最高榮譽(yù)。衣服用色簡(jiǎn)單，以青、藍(lán)、棕為主，鞋子為方便騎射，一般穿皮靴或棉布靴，并剃頭留辮，常戴帽子，而且帽子有很多種，有禮帽、便帽之分。

滿(mǎn)族女子常穿長(zhǎng)至腳面的旗裝，做工十分講究，會(huì)在衣服上繡上各種圖案，且會(huì)在袖口、領(lǐng)口、下擺處鑲上多層精細(xì)的花邊。滿(mǎn)族女子并不裹腳，一般穿一種類(lèi)似花盆底的繡花鞋，有點(diǎn)像現(xiàn)代的高跟鞋。這種鞋子的鞋底正中央墊有10公分高的木質(zhì)鞋跟，鞋面會(huì)繡上各種精美花色，使得滿(mǎn)族女子走起路來(lái)顯得端莊、高貴。

另外，滿(mǎn)族女子服飾中的頭飾也很有特色，統(tǒng)稱(chēng)為旗頭，并隨著時(shí)間的推移有很多變化。例如電視劇《甄嬛傳》中的旗頭是滿(mǎn)族早期的“二把頭”，會(huì)將頭發(fā)盤(pán)于腦后，整體造型較小且扁；《還珠格格》處于乾隆盛世時(shí)期，那時(shí)流行的旗頭名為“架子頭”，是將頭發(fā)梳進(jìn)一個(gè)長(zhǎng)條花式發(fā)架上，為了美觀，還會(huì)在發(fā)架上鑲上各種珠寶、金釵等飾品；而到了晚清末期，就梳“大拉翅”，是由二把頭發(fā)展而來(lái)的，可像帽子一樣插上飾品戴在頭上，但更為簡(jiǎn)潔與實(shí)用。據(jù)說(shuō)慈禧中年后，就開(kāi)始大量脫發(fā)，不能再盤(pán)頭，愛(ài)美的她就發(fā)明了這種“大拉翅”，以彌補(bǔ)脫發(fā)的遺憾。

滿(mǎn)族宗教信仰

一直以來(lái)，滿(mǎn)族信仰薩滿(mǎn)教，他們認(rèn)為薩滿(mǎn)師是通靈的一種存在，可以為族人傳遞未知世界的力量與知識(shí)，因此每當(dāng)他們遇到災(zāi)難時(shí)，就會(huì)請(qǐng)來(lái)薩滿(mǎn)師給予庇護(hù)，所以薩滿(mǎn)師在滿(mǎn)族的地位極高。比如，在《還珠格格》里，就有請(qǐng)薩滿(mǎn)師跳薩滿(mǎn)舞來(lái)為香妃娘娘化解災(zāi)難的片段。不同于漢族將烏鴉作為不吉利的象征，滿(mǎn)族以烏鴉為神，還將它供為神鳥(niǎo)。另外，滿(mǎn)族人對(duì)狗也有特殊感情，相傳清朝始祖努爾哈赤落難時(shí)，狗曾救過(guò)他，因此滿(mǎn)族忌吃狗肉，凡是狗皮做的東西都禁止使用的。

滿(mǎn)族歌舞文化

少數(shù)民族大多能歌善舞，滿(mǎn)族自然也不例外。由于歷史原因，滿(mǎn)族歌舞文化在大量吸取漢族文化后，逐步發(fā)展成為兩個(gè)分支，一個(gè)是以滿(mǎn)族文化為主的藝術(shù)體系，如自編自唱的八角鼓、歷史悠久的薩滿(mǎn)祭司歌舞；另一個(gè)是以滿(mǎn)漢結(jié)合的音樂(lè)體系，如吸收京劇、京韻大鼓的東北大鼓，單鼓音樂(lè)等。

八角鼓 是滿(mǎn)族人民日常極為喜歡的一種藝術(shù)表演形式，以敲擊八角鼓而得名。早期，當(dāng)滿(mǎn)族人狩獵歸來(lái)，或喜迎佳節(jié)，演奏者會(huì)用手指奏響八角鼓，摩擦鑲嵌在鼓身周?chē)你~鈸，再根據(jù)敲擊的節(jié)奏及清脆的樂(lè)器聲，說(shuō)唱出有節(jié)奏的歌詞，以表達(dá)歡快的心情。

薩滿(mǎn)祭司歌舞 是滿(mǎn)族人舉行祭司大典時(shí)的一種歌舞文化。在整個(gè)過(guò)程中，薩滿(mǎn)會(huì)穿著有獸牙、獸骨鑲嵌的祭司禮服，系上腰鈴，手執(zhí)鼓，伴著神器聲響?hù)骠嫫鹞琛Ｋ鶕?jù)祈求的內(nèi)容劃分為幾種不同的類(lèi)型，如祈神的《清神調(diào)》、去災(zāi)的《跳餑餑（bō）神調(diào)》等，充滿(mǎn)了神秘色彩。不過(guò)隨著時(shí)代的進(jìn)步，后來(lái)發(fā)展為滿(mǎn)族舞臺(tái)藝術(shù)的重要組成部分。

東北大鼓 是在東北地區(qū)廣泛流傳的一種民間音樂(lè)。最初，它是由北京傳入東北，后經(jīng)過(guò)滿(mǎn)族人的改編，最終形成如今的表演形式。在表演中，表演者一人敲鼓、打快板，另一人拉三弦伴奏，將小說(shuō)、戲曲的精彩片段說(shuō)唱出來(lái)，其中，《三國(guó)演義》《西游記》改編最多。

單鼓音樂(lè) 同八角鼓一樣，是以所奏樂(lè)器得名。單鼓，形狀與八角鼓一般，但比它大許多，鼓面很薄，鼓身四周也有鐵制的鼓環(huán)，還有鼓柄，并配備了一條又長(zhǎng)又粗的鼓鞭。單鼓音樂(lè)，是一種通過(guò)敲擊的鼓聲與摩擦的鈸聲為舞蹈伴奏的歌舞形式。它深受滿(mǎn)族女子喜愛(ài)。

滿(mǎn)族特色樂(lè)器

由于滿(mǎn)族歌舞文化的蓬勃發(fā)展，涌現(xiàn)出許多極具民族特色的樂(lè)器。比如，薩滿(mǎn)祭司歌舞中不可或缺的腰鈴、哈馬刀等。

腰鈴 又稱(chēng)薩滿(mǎn)鈴、搖鈴，是將一種銅制的錐形鈴鐺用鐵圓環(huán)拴在腰帶上，當(dāng)舞者舞動(dòng)起來(lái)，鈴鐺會(huì)發(fā)出清脆的聲音。搖鈴一般長(zhǎng)17～20厘米，直徑2.5～3厘米，20～40枚成一串，系在腰帶上，以彼此的間距來(lái)影響鈴鐺的發(fā)音。

哈爾馬力 又叫響刀、薩滿(mǎn)刀， 金屬或木制，在它的刀背或刀柄的孔內(nèi)串有若干金屬小環(huán)，舞動(dòng)時(shí)會(huì)發(fā)出“嘩啦啦”的響聲，在薩滿(mǎn)歌舞中是驅(qū)魔逐妖的“武器”。但現(xiàn)在，它已失去音樂(lè)上的價(jià)值，只在薩滿(mǎn)歌舞中充當(dāng)一種表演道具。