移動(dòng)新媒體對(duì)武術(shù)文化傳播的影響研究

郭亞?wèn)|

摘 要：隨著現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，移動(dòng)新媒體作為新興的第五媒體得到了廣泛應(yīng)用。移動(dòng)新媒體為武術(shù)的傳播提供了多元化的交流空間，在一定程度上打破傳統(tǒng)的地域時(shí)空限制并增加了武術(shù)信息傳播即時(shí)的互動(dòng)參與性，文章分析了移動(dòng)新媒體對(duì)武術(shù)文化傳播的積極和消極影響，并對(duì)移動(dòng)新媒體的消極影響部分提出了相關(guān)對(duì)策，以此擴(kuò)充武術(shù)傳播新的發(fā)展路徑。

關(guān)鍵詞：移動(dòng)新媒體 武術(shù)傳播 武術(shù)文化

中圖分類(lèi)號(hào)：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096—1839（2016）05—0031—03

“武術(shù)”稱(chēng)之為“武術(shù)文化”，源自武術(shù)發(fā)源之始就深深地根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤中，融入了中國(guó)文化的內(nèi)涵、精神和價(jià)值[1]。武術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的一部分，無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化特色。作為我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，武術(shù)通過(guò)師徒傳承、血脈傳承和學(xué)校武術(shù)的開(kāi)展，歷經(jīng)人際傳播、紙質(zhì)媒介的傳播、電臺(tái)廣播、電影、電視，再進(jìn)入當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)信息傳播時(shí)代，武術(shù)在不斷的完善著自身，適應(yīng)著社會(huì)的發(fā)展。

移動(dòng)媒體主要指以移動(dòng)終端載體和無(wú)線網(wǎng)絡(luò)為傳播介質(zhì)，實(shí)現(xiàn)文字、圖像、音頻、視頻等內(nèi)容的傳播和服務(wù)，是以手機(jī)媒體為典型代表的一種新的傳播形式。與傳統(tǒng)媒體傳播方式相比，第五媒體融合了報(bào)紙、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等四類(lèi)媒體的內(nèi)容和形式，同時(shí)又具有便攜性、實(shí)時(shí)性、定制性、定向性和交互性的特征[2]。將武術(shù)文化的傳播應(yīng)用到手機(jī)移動(dòng)設(shè)備方面對(duì)武術(shù)的傳播具有極大的影響，通過(guò)移動(dòng)新媒體可以傳播大量的中國(guó)傳統(tǒng)文化，無(wú)論從武術(shù)的武德、武技、傳統(tǒng)的武術(shù)文化，還是中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)、美學(xué)、宗教信仰等方面都有比較真實(shí)的應(yīng)用。武術(shù)在移動(dòng)新媒體中的應(yīng)用擴(kuò)展了武術(shù)文化傳播的路徑，對(duì)武術(shù)文化的傳承與發(fā)展具有極大的促進(jìn)意義。

1 移動(dòng)新媒體在武術(shù)文化傳播中的意義

1.1 為武術(shù)的傳播提供多元化的交流空間

面對(duì)科學(xué)技術(shù)日益進(jìn)步的今天，移動(dòng)新媒體在改變我們生活的同時(shí)，也深刻影響著社會(huì)的各個(gè)方面。武術(shù)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的結(jié)合，其目的就是對(duì)武術(shù)文化的傳播，對(duì)武術(shù)文化的傳承，人們?cè)谙硎苓@種便利的同時(shí)也在接受著傳統(tǒng)文化的教育。武術(shù)作為我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，在面對(duì)科技化、城市化發(fā)展的今天，也需要作出一定程度上的調(diào)試，適應(yīng)其發(fā)展。移動(dòng)新媒體區(qū)別于傳統(tǒng)媒介，傳統(tǒng)媒介受到空間的限制，對(duì)空間性依賴(lài)較強(qiáng)，而作為移動(dòng)新媒體的代表——手機(jī)移動(dòng)設(shè)備，則體現(xiàn)出多元化的交流空間。手機(jī)媒介縮短了武術(shù)信息傳播的距離，也縮短了信息與信息之間的隔閡，改變了傳統(tǒng)上武術(shù)信息的來(lái)源途徑，在手機(jī)端可以隨時(shí)隨地獲取武術(shù)信息和交流，使受眾群體對(duì)于武術(shù)信息的抓取更加深入，對(duì)于武術(shù)信息的獲取，人們可以根據(jù)自己的喜好經(jīng)歷參與互動(dòng)，認(rèn)真斟酌后獲取自己最想得到的武術(shù)信息。

1.2 在一定程度上打破傳統(tǒng)的地域時(shí)空限制

移動(dòng)新媒體對(duì)媒介空間的拓展與延伸主要表現(xiàn)為借助時(shí)空移動(dòng)的媒介特性，實(shí)現(xiàn)自身在其他媒體內(nèi)的延伸發(fā)展，并以此達(dá)到擴(kuò)大傳播渠道、拓展傳播范圍的目的[3]。移動(dòng)新媒體作為網(wǎng)絡(luò)媒介的延伸與擴(kuò)展，信息的傳播是它的基本功能。手機(jī)媒介的出現(xiàn)將我們從傳統(tǒng)的傳播媒介解放出來(lái)，不僅僅只局限于報(bào)紙、電臺(tái)、電視等傳統(tǒng)傳播媒介的應(yīng)用，而且打破了傳統(tǒng)上武術(shù)傳播傳承的固定模式，在地域、時(shí)空上體現(xiàn)出全覆蓋、全天候的特點(diǎn)。目前移動(dòng)新媒體是時(shí)代發(fā)展的潮流，微博、微信、移動(dòng)客戶(hù)端的這些社交媒體的廣泛應(yīng)用，使人與人之間的聯(lián)系更為緊密，武術(shù)文化的傳播也應(yīng)該根據(jù)時(shí)代背景適時(shí)調(diào)整傳播手段，增加武術(shù)傳播的途徑，使武術(shù)朝著更為有利的方向發(fā)展。

1.3 武術(shù)信息傳播即時(shí)的互動(dòng)參與性

新媒體技術(shù)的誕生是人們將平面媒體信息獲取的枯燥性、延遲性、非互動(dòng)性等不足的方面加以整合，運(yùn)用數(shù)字技術(shù)、無(wú)線技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)三方面改善了受眾群體對(duì)于信息量冗雜以及信息質(zhì)量殘損的劣勢(shì)，使得信息在保證量的基礎(chǔ)上更加能使多個(gè)受眾群體得到及時(shí)的溝通交流反饋，達(dá)到了市場(chǎng)，受眾，市場(chǎng)反饋的良好循環(huán)模式[4]。中國(guó)是世界上的人口大國(guó)，人口基數(shù)龐大，手機(jī)媒體行業(yè)發(fā)展迅速，觸屏手機(jī)的使用極大的激發(fā)用戶(hù)的體驗(yàn)。根據(jù)2015年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)調(diào)查可以得知：截止2014年12月，我國(guó)手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.57億，較2016年增加了5672萬(wàn)人，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比由2013年的81.0%提升至85.5%。由此可見(jiàn)，手機(jī)網(wǎng)民呈不斷增長(zhǎng)的趨勢(shì)，手機(jī)網(wǎng)民的人數(shù)越多，也就代表著手機(jī)媒介在生活中的不可缺少性。通過(guò)微博、微信等社交平臺(tái)發(fā)布武術(shù)信息，在微信中通過(guò)關(guān)注公共號(hào)能夠及時(shí)的了解到武術(shù)的相關(guān)信息，如中華武術(shù)、中國(guó)武術(shù)雜志、格斗之王、武緣人生等，并可以通過(guò)評(píng)論進(jìn)行交流互動(dòng)，實(shí)現(xiàn)用戶(hù)之間的經(jīng)驗(yàn)交流。手機(jī)媒介彌補(bǔ)了傳統(tǒng)媒介傳播方式不足，更全面的覆蓋了人們的生活，運(yùn)用科技化手段整合了武術(shù)信息，使人們?cè)诮邮瘴湫g(shù)信息發(fā)布的權(quán)威的基礎(chǔ)上更大程度上讓受眾群體得到及時(shí)的溝通交流和反饋。

2 移動(dòng)新媒體對(duì)武術(shù)文化傳播的積極影響

2.1 移動(dòng)新媒體為武術(shù)文化的傳播拓寬了傳播的渠道

手機(jī)媒介的特點(diǎn)是即時(shí)性、便捷性和可移動(dòng)性，人們可以隨時(shí)隨地獲取想要的信息。手機(jī)作為一種實(shí)時(shí)的傳播媒介，其內(nèi)容豐富多樣，它包括圖片、文字、視頻、游戲等較為全面的應(yīng)用。人們獲取武術(shù)信息基本上是通過(guò)師徒傳承、結(jié)社傳承、家庭傳承、文獻(xiàn)資料等傳統(tǒng)的固定方式傳播武術(shù)的，而今天，人們進(jìn)入新媒體的時(shí)代，傳統(tǒng)的生活方式和文化理念都發(fā)生了巨大的變化，移動(dòng)新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)的延伸，使人們?cè)讷@取武術(shù)信息只需簡(jiǎn)單的操作，便可打破時(shí)空、地域的限制獲取信息，新興的文化和技術(shù)并存的移動(dòng)新媒體，也必然的和武術(shù)的文化傳播密不可分。手機(jī)媒介網(wǎng)絡(luò)資源的豐富性為武術(shù)愛(ài)好者提供獲取武術(shù)知識(shí)的基礎(chǔ)，一方面擴(kuò)展了武術(shù)文化傳播的途徑，另一方面為初學(xué)者了解中國(guó)武術(shù)文化搭建了更為廣闊的平臺(tái)。

2.2 移動(dòng)新媒體為武術(shù)的傳播提供了新技術(shù)支持

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、三網(wǎng)融合等新技術(shù)，為移動(dòng)新媒體時(shí)代帶來(lái)媒介渠道的全新整合、差異化表達(dá)與超細(xì)分服務(wù)，也給受眾帶來(lái)多點(diǎn)互動(dòng)、移動(dòng)表達(dá)、即時(shí)多向傳播和即時(shí)分享的體驗(yàn)[5]。手機(jī)媒介從誕生就受到了大眾的追捧，迎合了人們休閑娛樂(lè)時(shí)間碎片化的需求，實(shí)現(xiàn)了隨時(shí)隨地獲取信息、互動(dòng)性表達(dá)及娛樂(lè)的需要。在信息化的今天，它多以超文本、多媒體、全覆蓋的形式呈現(xiàn)，而且其內(nèi)容也具有個(gè)性化和選擇性，人們不僅是生產(chǎn)者同時(shí)也是接受者。科學(xué)技術(shù)是移動(dòng)新媒體在武術(shù)文化傳播中應(yīng)用的重要因素，因此我們不能忽視技術(shù)支持的重要性。以新浪微博為例，它是集文字、圖像、視頻等多位一點(diǎn)的互動(dòng)式傳播，我們?cè)诳吹揭粭l有關(guān)武術(shù)信息時(shí)可以通過(guò)轉(zhuǎn)發(fā)讓更多的人知道，通過(guò)評(píng)論進(jìn)行互動(dòng)式的交流，它主要是一種裂變式的傳播，特別是關(guān)注度高的熱門(mén)話(huà)題，它會(huì)以此為中心點(diǎn)不斷的傳播，并推送到所關(guān)注用戶(hù)的列表中。科學(xué)技術(shù)讓我們的生活豐富多彩，也讓武術(shù)文化以一種新技術(shù)的方式傳播。

3 移動(dòng)新媒體對(duì)武術(shù)文化傳播的消極影響及對(duì)策

3.1 忽略了武術(shù)口傳心授的傳統(tǒng)方式

在中國(guó)古代技藝的傳承中，多以“口傳心授”的方式進(jìn)行傳承，武術(shù)也是如此。李仲軒說(shuō)：“尚式形意的形與意，只能授者親教，學(xué)者意會(huì)，如果勉強(qiáng)以文字描述，那么形就是無(wú)形，意就是無(wú)意”[6]。武術(shù)家們的這些話(huà)語(yǔ)證明了“口傳心授”在傳習(xí)技藝時(shí)的重要性。武術(shù)作為一種獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)形式與內(nèi)涵的身體活動(dòng)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的影響下也會(huì)發(fā)生變化。雖然，移動(dòng)新媒體能夠提供文字、圖片、視頻上的信息，但是它始終無(wú)法避開(kāi)武術(shù)傳承上“口傳心授”的經(jīng)典方式，用戶(hù)也無(wú)法領(lǐng)會(huì)到武術(shù)中的文化體驗(yàn)，更不會(huì)體驗(yàn)出身體感悟，從而出現(xiàn)對(duì)武術(shù)文化理解的文化偏差現(xiàn)象。

3.2 難辨海量武術(shù)信息的真?zhèn)涡?/p>

移動(dòng)新媒體作為互聯(lián)網(wǎng)的延伸和拓展，不僅具有強(qiáng)大的共享和搜索功能，而且具有著互聯(lián)網(wǎng)所或缺的即時(shí)移動(dòng)性。但是由于網(wǎng)上武術(shù)資料重復(fù)多，實(shí)質(zhì)性的資料少，大多都是來(lái)自各武術(shù)學(xué)校的廣告以及一些武術(shù)器械制作公司的廣告消息，人們獲取信息時(shí)往往會(huì)很難辨別其真?zhèn)涡浴Ａ硗猓湫g(shù)視頻也是武術(shù)傳播中的一種方式，但是由于用戶(hù)是生產(chǎn)者也是接受者，人們?cè)谏a(chǎn)時(shí)有著較大的隨意性，沒(méi)有考慮到其質(zhì)量的優(yōu)質(zhì)性，從而導(dǎo)致那些武術(shù)愛(ài)好者和研究者在面對(duì)海量的武術(shù)視頻時(shí)無(wú)從下手，其價(jià)值也可見(jiàn)一斑。3.3 移動(dòng)新媒體對(duì)武術(shù)文化傳播消極影響的對(duì)策3.3.1 增強(qiáng)線上線下的結(jié)合

線上傳播和線下教學(xué)的結(jié)合是武術(shù)在移動(dòng)新媒傳播中重要的模式。線上通過(guò)文字、圖片、視頻等將武術(shù)內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，使對(duì)武術(shù)有初步的了解，以及對(duì)想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容有整體的概念。而線下則是需要通過(guò)老師手把手的教學(xué)傳授。武術(shù)是忠于身體的，武術(shù)強(qiáng)調(diào)的是“體悟”，當(dāng)然我們也不排除思想意識(shí)所起的巨大作用，但物質(zhì)決定意識(shí)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，同樣身體也是檢驗(yàn)武術(shù)的唯一標(biāo)準(zhǔn)[7]。如果只注重線上模式的傳播，而忽略了線下老師面對(duì)面的口傳心授教學(xué)，則傳播武術(shù)的作用效果也不會(huì)太好。

3.3.2 政府加強(qiáng)相關(guān)方面的立法和規(guī)范

由于手機(jī)媒介信息傳播的過(guò)程和方式具有超時(shí)空和超地域性，以及用戶(hù)眾多、內(nèi)容的海量性，傳播者身份的隱蔽性，都使得信息在手機(jī)傳播中與現(xiàn)實(shí)中一般信息的傳播大有區(qū)別。那么這就需要政府加強(qiáng)相關(guān)方面的立法和規(guī)范，強(qiáng)化“把關(guān)人”的職責(zé)，“把關(guān)人”要始終站在專(zhuān)業(yè)的角度于有形或無(wú)形中對(duì)信息進(jìn)行“把關(guān)”。加強(qiáng)第三方對(duì)手機(jī)傳播的監(jiān)管力度、加快關(guān)于手機(jī)傳播的立法步伐、提升手機(jī)用戶(hù)的媒介素養(yǎng)。認(rèn)識(shí)到新媒體對(duì)武術(shù)文化傳播的影響，需要我們以媒介融合的視角，客觀理性地審視武術(shù)文化的傳播媒介，既要挖掘傳統(tǒng)媒體的既成優(yōu)勢(shì)，又要順應(yīng)新興媒體發(fā)展的時(shí)代需求，將傳統(tǒng)媒體與新興媒體結(jié)合以整合各方優(yōu)勢(shì)，更有效地促進(jìn)武術(shù)文化的傳播[8]。

4 結(jié)論

移動(dòng)新媒體影響現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，極大地提高了時(shí)間的使用效率、靈活性和自主性，讓生活更豐富。在信息化年代，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展、產(chǎn)品的宣傳都離不開(kāi)媒體，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)其深厚的文化底蘊(yùn)，越來(lái)越受到的國(guó)內(nèi)外學(xué)者的關(guān)注。通過(guò)移動(dòng)新媒體對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的宣傳與傳播，在易于被接受的同時(shí)注意形式的多樣化，在這個(gè)多層次、多元化發(fā)展的武術(shù)市場(chǎng)格局中，中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)傳播也將是多樣、復(fù)雜和發(fā)展變化著的，新媒體與武術(shù)融合是武術(shù)文化傳播的必由之路，是順應(yīng)移動(dòng)新媒體發(fā)展的時(shí)代需求，借助新媒體的優(yōu)勢(shì)，將更多促進(jìn)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化傳播與傳承。

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The Influence of Mobile New Media on the Dissemination of Wushu Culture

Guo Yadong（Wushu School of Shanghai Sport University， Shanghai 200438， China）

Abstract：With the progress of modern social economy and the development of science and technology， mobile new media， as the fifth media widely application of emerging. Mobile new media provide diversified communication space for the spread of Wushu， to a certain extent， break the traditional geographical restrictions of time and space and increase Wushu information transmission realtime interactive participation. This paper analyzes the mobile new media on the positive and negative influence of wushu culture transmission， and to move the negative influence of new media puts forward some relevant countermeasures， thus expanding the Wushu spread new development path.

Keywords：Mobile new media Wushu dissemination wushu culture