太極拂塵項目研究

楊毅華 田愛華 萬振海

摘 要：采用文獻資料法、視頻法等對太極拂塵這一武術項目進行研究，分析拂塵的由來以及太極拂塵的特征。研究表明：太極拂塵富有健身性、娛樂性、觀賞性等，完全符合全民健身項目要求，應推動其繼續向前發展。發展路徑有：傳承人培養；教學、活動與賽事齊頭并進；表演創新。

關鍵詞：太極拂塵 傳統體育 健身

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A 文章編號：2096—1839（2016）05—0057—04

說到太極拳，人們一點也不陌生，因為它是一項普及率很高的健身運動，而拂塵這一物件對于很多人來說卻是陌生的，人們對拂塵的了解大多還停留在電視中仙人所持法器或皇室太監手中之物，對于說是一種健身器具確如丈二和尚摸不著頭腦，更別提將其與太極聯系在一起。但拂塵卻是實實在在的一種武術器械，是我國傳統武術項目。將太極拳與拂塵結合而成的太極拂塵同太極拳一樣是個很好的健身項目，富有健身性、娛樂性、觀賞性等特點，但其普及率卻遠遠不如太極拳。前人有關拂塵的研究并不多，可查閱的文獻資料、書籍等著實有限，本文旨在為豐富拂塵的理論研究提供參考以及就太極拂塵的特征和發展路徑淺談個人觀點。

1 拂塵的由來

1.1 驅趕蚊蠅，撣拭塵埃的工具

古代最開始時拂塵名為“拂”，唐人又稱作“拂子”或“蠅拂”，明清時期才有“拂塵”一說，并被人們運用。在古代出家人一般都是用拂塵驅趕蚊蠅，其好處是不會一下子就把蒼蠅弄得“粉身碎骨、肝腦涂地”，只需輕輕一拂便把它拂暈或讓它飛開，許是因為出家人以慈悲為懷，不殺生之由。拂塵作為除塵的工具最早的史料見于東漢秦嘉的《與婦書》：“今奉髦牛尾拂一腋，可拂塵垢。”[1]此為拂塵的另一好處，即可以及時地拂去塵土，所以在民間拂塵又叫“甩子”。此時的“塵”是指實物塵土，后來又有了塵世之意，拂塵即洗塵，謂設宴慰勞遠方來人，如明·張四維《雙烈記·歸省》：“我兒途路辛苦， 賽多嬌看酒，為你姐姐拂塵。”[2]

1.2 宗教法器，皇室鹵簿儀仗

在古代，拂塵在佛教中曾作為代表嚴肅、莊重的器具，非常人所能使用，主要是寺廟中的方丈以及代理者才能持有。在現代的電視、電影中亦常見一幫僧人圍著一個手持拂塵的高僧，認真聽其講學道經。隨著時間的推移拂塵逐漸由世間的一件俗物演變成一件神器，如人們熟知的太上老君，太乙真人，八仙中的呂洞賓，皆以拂塵壯其神威，仙風道骨油然而生，為中國的道教歷史文獻增添了無窮的文化魅力。拂塵也是封建時代皇室鹵簿儀仗之一，譬如，大凡京胡鑼鼓，嗩吶阮板齊鳴之際，必有儀仗入場，必有兩個太監將那拂塵輝煌一甩，帝后們這才氣派登臺。[3]在古代，皇室中人的命令一般都有太監去執行，當看到有手持拂塵的太監出行時，人們心中的敬畏之情油然而生，正是因為封建思想長期禁錮著人們的思想，而居于統治階級的統治者利用這一迷信思想將拂塵神化導致人們盲目地屈服于手持拂塵者的統治。隨著科學思想的盛行，目前拂塵的這一神化內涵已經褪去，人們已不再將拂塵當做神器，逐漸由道人將其演變為一種獨具風格的軟兵器。

1.3 武術器械與強身健體的道具

在道教體系里，拂塵是道場中的一種法器，也是道派的一種有名的武器，在武當派武功中，有不少奇門兵器，拂塵即是其中一種。隨著武學思想的盛行和科學思想的普及，拂塵作為習武者的一種兵器和健身器具流行下來。拂塵與太極結合的太極拂塵不僅有著優美的動作，還有強身健體之效，如若被人們所學定會深受人們的喜愛。除此，拂塵還能與其他器械結合演練，最常見的結合器械為劍，如武當所創拂塵劍原名八仙純陽劍，是武當武術流派中的絕無僅有的內家珍稀代表套路，列屬武當純陽門，套路千百年來單傳秘授，古樸經典。劍法動作優美，變化多樣，快慢相輔，剛柔相濟。技擊時，以拂塵模糊對方視線，以劍擊其身軀，易制勝于敵，虛實變幻多端，男女老幼皆宜。

2 太極拂塵的特征

太極拂塵是一種新型的養生健身運動項目，采用道家法器拂塵作為器械，以傳統武術中武當拂塵的技法為主要方法，結合太極運動剛柔相濟、一勢多圓、輕柔舒緩，連綿不斷的原理編排而成。

2.1 運動特點多樣

太極拂塵有著多樣的運動特點，第一動作優美，體現藝術的內涵，使習練者身心都得到鍛煉。鏡花水月一式中，接握拂塵，由上至下歇步下點，整個動作過程輕靈優美，好似有鏡中的水，水中的月，賞心悅目。第二虛實結合，在太極拂塵套路中，很多動作指前打后，攻其不備，變化多端，虛實轉換。如步罡踏斗一式中，把動作的運行，步形的變換，形容成宛如踏在罡星斗秀之上，突出表現了虛實變換，暗藏玄機。第三攻防兼具，用塵穗上下紛打，周身連環，防守非常嚴密，不給對方留有任何縫隙，或用拂塵堅硬的部位來攔截防護對方堅硬器械對身體的進攻，此為防。而平轉云塵之后利用塵把前端反向平戳，短促精悍的發力，非常快捷，讓對方防不勝防，意料不到，此為攻。第四剛柔相濟，拂塵的塵穗與塵把本就是一柔一剛，在套路中塵穗和塵把有不同技擊的表現，時而以塵穗為力點甩動，時而以塵把斜擊，可見剛柔互換、陰陽相融交替。第五動靜結合，如風卷殘云一式中，一改太極行云流水的風格，忽然有一點橫向掃轉的發力，好似狂風呼嘯而過，卷走空中殘留的云朵，最后雙手捧托，向前端穩的平刺又好似風浪過后的一股平靜，動中有靜相互轉換。

2.2 養身健體

太極拂塵有著很好的養身健體之效，強烈而持久的運動刺激，會使人體臟腑陰陽氣血失調，而太極拂塵同太極拳一樣屬于全身性的輕慢松柔的適當運動，符合運動適度的健身原則，會使周身暖意融融，加大經絡傳導速度和強度，有利于經絡暢通透達，維持和保護機體功能，加大抗御病邪和自我修復能力。同時在太極拂塵運動中，腰部的擰轉與四肢的屈伸所構成的纏繞運動會對全身各個穴位產生不同的壓摩、牽拉、擰擠作用，不僅鍛煉了肌肉和關節，還能預防、輔助治療疾病。養身太極拂塵套路中天女散花一式，整個動作自上而下，動作過程當中，擰身回頭、立身轉體可以放松背部的肌肉，而且收腿扣膝能夠收緊大腿后群肌肉，給肌肉筋骨有很好的保健作用。清風穿堂一式中，其動作突出左右穿掛，左掛右穿，上步踢腿下掃，主要松活臂膀，鍛煉肩臂，這對肩部運轉，預防和輔助治療肩周炎、腰、頸等疾病有很好的效果。手持拂塵沿身體走立圓繞轉，既能防守對方器械的攻擊還能左右的旋腰轉脊，鍛煉自己的身體。還有一些動作過程中可以收緊腰背部肌群，收臀、收腿，對于整個身體的肌肉形態做一個很好的塑造。

2.3 內涵豐富

太極拂塵不僅有多變的運動特點，良好的養身健體功效，其套路動作之中還蘊含著豐富的內涵。首先，動作中有著美好的寓意：如第一式金雞報曉，眾所周知，雞的秉性是非常勤奮，每到清晨準時的啼鳴，在全套的第一式用金雞報曉這個動作來提醒練武之人要學習金雞勤奮守時的精神。魯陽揮戈，說的是戰國時期楚國的魯陽公在傍晚時期與韓軍激戰，太陽即將落山的時候，魯陽公揮戈指向太陽，太陽就倒退了三舍，這個故事說的是只要肯勤奮的付出就沒有實現不了的夢想，只要堅持不懈的去努力去運動，就能夠驅趕走身上的病魔，迎接健康的身體。其次，某些動作還表現出了對大自然的親近：黃鶯疊膀，這一式既折疊又舒展，用黃鶯疊膀這種富有生氣、靈氣的動作名稱好似大自然一樣生機勃勃的盎然景象。九九歸一，九九連環，最終歸一，萬事萬物，陰陽開合，最終順應元道，回歸自然。除此之外，傳統美德也蘊含其中：第一，點到為止、以禮相待。拂塵作為一種器械可攻可守，但在許多動作中只是防護攔擋，表現了習武之人點到為止、以禮相待的武德，即使手中持有兵器，仍然是以防守為主。第二，胸懷寬廣。懷抱太極一式中，通過翻塵轉甩，兩手陰陽相照，猶如陰陽與懷抱在胸前，好像是懷藏才德，有非常寬厚的胸襟。懷抱乾坤更是如此，乾坤指八卦中的兩個卦象天、地，象征天、地兩個世界，兩手拉開，含胸拔背，胸前好似懷抱乾坤世界一樣，天人合一。

3 太極拂塵的發展路徑

3.1 傳承人培養

盡管現代體育項目來源于傳統體育項目，但是在現代體育項目飛速發展的今天，傳統體育難以承受來自現代體育的沖擊已成為不爭的事實。[4]青少年作為傳統體育項目傳承發展的主要力量如今都是將目光集中于時尚的現代體育運動，對于繁瑣的傳統體育項目毫無興趣可言，在這種情況下，相當多的傳統體育項目日漸失色，逐漸消亡。太極拂塵這一傳統項目本來普及率就不高，再加上學習的人越來越少，如果任其這樣發展下去，在不久的將來就會完全消失在這個世界。因此目前來看，傳承人的培養至關重要。首先，要營造一個好的環境，激發人們的傳承興趣，政府可加強對太極拂塵的宣傳，提高人們的認識度，增強人們對太極拂塵傳承人的認同感，激發更多的人對其傳承工作的興趣。其次，傳承人的培養不能僅僅局限于古代的那種關閉式的師徒制的傳承，應面向大眾，開放式發展，當一個項目只有得到大眾的喜愛、使用，才有其存在的價值。同時要提高傳承人對太極拂塵文化內涵的認知水平，確保傳承人不但能夠傳授技藝技巧，還能傳授其所蘊含的文化內涵，在推動太極拂塵這個項目傳承與發展的同時，也推動其所蘊含的文化內涵的傳承與發展。此外，要健全選人機制，保障傳承人的相關利益。對太極拂塵傳承人的培養，不僅要重視其專業技能，還要注重個人的傳承意愿，若是由衷的熱愛此項目，定會積極主動地去開展傳承工作，若僅僅是隨大眾，那么定不會百分百用心的去從事這項工作，因此要健全選人機制，選出最佳傳承人。傳承人是太極拂塵得以傳承發展的承載著，只有讓傳承人的利益得到保障，才能夠使他們毫無后顧之憂的去做好傳承工作，去更好的發展太極拂塵這一項目。

3.2 教學、活動與賽事齊頭并進

與教育結合是傳承拂塵的重要途徑。目前武術課在很多中小學已經名存實亡，不僅僅是因為沒有專業的武術老師，武術器材如刀、劍等的危險性也是武術課無法開展起來的原因之一，將拂塵這一傳統項目納入教學計劃之中，對于學生來說，拂塵不僅沒有刀劍等器械的危險性，同時也能給學生一種神奇感，從電視上看到有些神仙會持有拂塵這個東西，現實中看到的卻不多，富有神秘感，能夠激發他們的學習興趣。在高校中不少體育院系都開設了民族傳統體育課程，但是開設的面還不夠廣，應積極采取有效措施，推廣民族傳統體育課程，借此機會將太極拂塵這一項目納入民族傳統體育專業的教學計劃之中，讓學生有機會學習和掌握太極拂塵這一民族傳統項目。除了作為學生的專業課以外，還能作為高校開設的選修課中的教學內容，在學校中發展社團也不失為一種好的發展方式。

擴大宣傳，舉辦活動與賽事。在了解太極拂塵的群體中，多數人也只是將其作為一種可欣賞的民俗表演，而非是大眾化的健身運動。而且從其影響力來看，在全國范圍的知名度不高，因此需要不斷擴大宣傳，讓更多的人喜愛并參與到這項活動中來。手段一，直接面向大眾進行教學和表演，組建表演隊，開展日常的健身活動和節假日的大型表演活動，使太極拂塵在更多的地方融入到百姓生活中去。手段二，舉辦大型比賽來提高知名度，首先在太極拂塵的發源地舉辦市級比賽，由市里各個社區、單位組隊參加比賽，然后發展為省級比賽逐漸擴大到國家級比賽。初期舉辦邀請賽，邀請諸多單位來參加比賽，從一定程度上迫使受邀單位對拂塵加以重視，隨著參賽隊伍的壯大逐漸提高舉辦活動的水平和規模。

3.3 表演創新

太極拂塵的發展不僅要靠人際推廣，還得借助舞臺，很多比較有影響力的綜藝節目，如《出彩中國人》、《中國夢想秀》、《中國達人秀》等等，很多藝術的民間傳承人通過舞臺節目使更多的人看到這個東西，了解這個項目，從而達到傳播的效果。將拂塵從古至今的發展歷程及其套路演練等做成一個秀，進行展演。2013年在武當山特區太極劇場精彩上演的以文化為魂，以圓夢為根，立足武當，感召世界的太極功夫秀《夢幻武當》就是成功的例子。現在的年輕人越來越少地去關注中國自己的傳統文化，都去學習外國的東西如芭蕾舞、鋼琴等等，但中國人自己的祖輩留下來的文化都沒有保留住。也未必說沒有人去傳承，而是缺少了一個舞臺，一個讓人去了解的舞臺。如果有一個平臺將其推到一個能讓大家都看到的點，哪怕多一個人傳承都是好的。

不繼往無以開來，好曲也怕三遍唱。既要原生態，也要能創新。[5]拂塵由最開始的撣拭塵埃與驅趕蚊蠅到現在發展成為具有多元化社會功能的傳統體育項目，帶給人們不可低估的人文價值。太極拂塵也要有所改革創新才有更好的發展，必須賦予新內容，與時俱進才能發出更耀眼的光彩。文化的魅力是無窮的，拂塵是中華民族傳統文化寶庫中一筆不小的財富。全力打造太極拂塵，帶動相關產業繼續發展，是發揚太極拂塵文化的必然之路。[6]首先是對太極拂塵進行深入的研究，提升太極拂塵對于當地民俗、人文、文化等方面的表現力，提升太極拂塵在群眾中的認知度和認同度。其次是發揮創新精神，對太極拂塵進行不斷的改進與創新，創造出適合不同年齡、不同人群、不同級別的習練套路，同時還要使其緊跟時代的步伐，順應時代發展潮流。再次是對太極拂塵的表現形式進行改進，使其在保留鄉土氣息的基礎上具有更好的藝術內涵，提升藝術價值，讓太極拂塵給人以美的感受，為人民帶來更多的歡樂。

4 結語

我國民族傳統體育是一種擁有深刻思想內涵和豐富活動內容的歷史文化，在兒童啟蒙、傳統教育、道德修養、審美情趣的培養方面都發揮著不可替代的作用。[7]太極拂塵這一傳統項目雖然有著很好的健身價值，有著優美的動作，豐富的內涵，但是目前的發展并不樂觀，很多人甚至不知道拂塵是什么。傳承與發展太極拂塵著實存在著很多的難題。但是，我們必須面對出現的每一個問題，認真分析問題發生的原因，力爭采取行之有效的措施解決問題，將其傳揚出去，努力推動太極拂塵的傳承與發展，讓更多的人了解并納入全民健身公共服務體系當中。

參考文獻：

[1] 陳宗炎，蔡 呈.武當拂塵劍（上）[J].2010（5）.

[2] 戴 珞.奇門兵器拂塵的文化價值與發展現狀研究[D].武漢：華中師范大學，2013.

[3] 劉錫榮著.榮齋隨筆·文博篇[M].北京：科學出版社，2013：24.

[4] 汪 潔.黎族傳統體育研究[J].體育文化導刊，2015（2）：87-90.

[5] 梁浩波.雷州半島舞鷹雄研究[J].體育文化導刊，2015（2）：112-115.

[6] 夏正清.拍胸舞健身價值分析[J].體育文化導刊，2015（2）：60-63.

[7] 趙炳南.“人文”釋義和我國民族傳統體育的人文價值[J].體育學刊，2007（4）：57.

On the Sport of Tai Chi whisk

Yang Yihua Tian Aihua Wan Zhenhai（1. School of Humanities and Dalian University of Technology， Panjin Liaoning 124221， China； 2. Xiangyang Thirty-sixth Middle School， Xiangyang Hubei 441024， China）

Abstract：By using the methods of literature， video and so on， the paper does the analysis of Tai Chi whisk， the Wushu sport， about its origin and Tai Chi whisk feature. Research shows that： Tai Chi whisk has the functions of full fitness， entertainment and ornamental， in full compliance with the requirements of the national fitness program， should be promoted development. The development paths of it include inheritor cultivation， teaching activities and performances， events cooperative development； performance innovation.

Keywords：Tai Chi whisk traditional sports fitness