道德信仰教育在中等職業院校德育工作中的開展

許芃

道德信仰，從理論邏輯上首先涉及“道德”與“信仰”兩個具有自身規定性的范疇，康德的道德哲學啟發我們，道德信仰之所以是必要的，在于它以信仰的方式力求解決道德中所謂動機與效果的統一問題。馬克思曾指出：“道德的基礎是人類精神的自律。”何以解釋？正是通過“道德信仰”這一范疇才可能深刻地解釋。是信仰賦予道德以意義，信仰使道德獲得“自律”的本性。因此，道德信仰并不是可有可無，而是人類信仰的重大領域，值得我們關注。我們是社會主義國家，是馬克思主義信仰者，當然主張道德信仰的世俗現實生活指向。只有這樣，道德信仰才能在社會主義的精神文明建設中發揮自己的道德人格塑造、道德價值定向及道德境界引領等功能。

一、加強道德信仰建設的重要性分析

首先，科學信仰使人們的幸福超越了物質。在戰爭年代，共產黨人具有堅定的革命信仰。革命信仰使共產黨人有堅強的意志，以無畏的犧牲精神投入史詩般的解放斗爭。無數共產黨人在革命信仰的鼓舞下，赴湯蹈火，前仆后繼，表現出革命英雄主義的氣概。在這里，一切自利的狹隘觀念得到了空前的大凈化，獻身共產主義事業的精神得到發揚光大。面對革命信仰，共產黨人的物質利益被超越了，精神價值提升到個體生命的核心地位。共產黨人的奮斗目標最終是人民大眾的根本利益，個人的利益退居到十分次要的地位。共產黨人感到，犧牲個人利益以實現人民利益是幸福的。

其次，科學信仰使人們的精神生活始終感到充實。信仰不是個體的事，而是一個群體的追求，代表著一個群體的利益。當一個信仰者生活在同一信仰群體的時候，由于相互之間有共同的語言和行動，因而相互之間有共同的語言和行動，因而相互之間會產生感染力，感到生活的充實。應當說，生活在共同信仰中的人是幸福的。這種幸福一方面來自共同的道德情感，另一方面來自真誠的友誼和幫助。在艱苦的戰爭年代，共產黨人的物質生活是清苦的，但每個人都會露出天真的笑容，身心十分愉快。大家感到，根據地是共產主義信仰者的聚合地，每個人的心是相通的，大家為一個目標奮斗，不分你我，相互幫助，生活的每一天都有意義。

再次，科學信仰使人們在實現使命中獲得快樂。使命感是信仰者的一個特征。為共產主義奮斗的人，以現在的每個行動邁向信仰的目標而倍感欣慰。1949年10月1日，毛澤東等老一輩革命家在登上天安門城樓前眼眶中噙著激動的眼淚。共產黨經過28年的奮斗，終于推翻了三座大山，怎么不令人激動呢？這是信仰實踐中獲得的幸福，這種幸福感不是用金錢可以買到的。

二、如何用道德信仰建設加強學生德育工作

第一，教師要率先垂范。教師的行為及其體現出的思想境界、道德情操，直接影響著一個學校、一個單位風氣的形成，是社會行為規范的風向標。學生對老師是察其言，更是觀其行的。如果臺上講一套，臺下做一套，這個學校的風氣不可能正起來，學風也必然受到污染。在一定意義上說，師德引導著學風，甚至決定著學風。老師不僅要帶頭實踐社會主義核心價值觀，還應當擔負起領導責任，在單位大力倡導熱愛祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗的好風氣；對危害祖國、背離人民、愚昧無知、好逸惡勞、損人利己、見利忘義、違法亂紀、驕奢淫逸的不良現象，要采取措施，切實糾正。

第二，建立健全教育機制。樹立社會主義核心價值觀，需要從他律和自律，亦即從道德教育與道德修養兩個環節著手。古人說：“德教為先。”德教即是道德教育或道德教化，要教育學生明是非、識善惡、辨美丑，確立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持什么，反對什么，倡導什么，抵制什么，堅持從我做起，從點滴做起，做到旗幟鮮明，使社會主義核心價值觀成為每個干部職工應有的價值取向和行為準則，切實把社會主義核心價值觀轉化為行動。

第三，樹立典型，學習先進。列寧說過，榜樣的力量是無窮的。改革開放和現代化建設中涌現出來的許多先進集體、先進人物，都是實踐社會主義榮辱觀的榜樣。要廣泛開展向先進典型學習的活動，即善于發現和運用先進典型，樹立可親、可敬、可信、可學的道德楷模，讓廣大學生學有榜樣、趕有目標、見賢思齊，從先進典型的感人事跡和優秀品質中受到鼓舞、汲取力量，使先進典型的高尚情操成為社會的共同財富。

責任編輯黃日暖