課本劇，讓文言文教學充滿趣味

唐芳

前段時間執教了六年級上冊的一篇文言文課文《兩小兒辯日》，對初接觸文言文的小學生來說，確是一個難點，如何讓文言文教學既生動又有趣？在分析故事情節的時候，萌生了使用課本劇表演的念頭。

原文如下：

孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也?！?/p>

一兒以日初出遠，而日中時近也。

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

這篇選自《列子·湯問》的文章篇幅不長，是一篇極具教育意義的寓言文言文。兩個小兒爭辯太陽在早晨和中午距離人們遠近的問題，辯斗無果，請教孔子，最后孔子不能判斷誰是誰非。文中體現了兩小兒善于觀察、說話有理有據和孔子實事求是的態度。那么，在讀準字音、讀出韻味之后，是按部就班地理解課文內容進而體會人物形象？還是讓學生身臨其境地進行辯論表演，鍛煉他們的表達能力？我選擇了后者。語文是一門實踐性很強的課程，適時的課本劇編演，不僅能使學生主動學習，興趣盎然，也是一種推敲課文語言文字、體會人物情感并將其“形諸于外”的理解手段。運用得好，它會幫助同學們全面理解把握文章的情節結構和人物的性格特點。這節課的課堂片段如下——

師：我們要想學好文言文課文《兩小兒辯日》，首先要完成這個目標。（出示：讀懂意思、讀出韻味）你們有沒有什么方法達到這兩個目標？

引導學生交流學習方法。學生自主學習，教師巡視指導。

師：我們要想把文言文讀出韻味，首先要把字音讀正確。在剛才的學習中，大家遇到了哪些拿不準的字詞？

生1：“為”在文中出現了很多次，應讀wéi，還是wèi？

師：還有哪些同學被這個字難住了？（多數舉手）那我們把有“為”的句子都劃出來，我們來交流一下這個字的音應該怎么讀？

出示：⑴此不為遠者小而近者大乎？

⑵此不為近者熱而遠者涼乎？

⑶孰為汝多知乎？

生1：我覺得⑴⑵句中，應該讀wéi，翻譯為“是”的意思。當我們說一個事物是什么的時候，讀作wéi。

生2：第三句在課下的注釋里，是“以為、認為”的意思。所以應該讀作wéi。

師：能根據意思猜字的讀音，也是一種學習方法。接著來說，還有哪些字？

生1：“孰為汝多知乎？”中的“知”應該讀zhī，可課下的注釋里標注的是同“智”。究竟該讀什么音？

生2：這個“知”是一個通假字，同“智”就應該讀zhì。

師：大家通過交流，已經能正確地讀準字音，怎樣讀出韻味呢？誰來試一試？

指名讀。

師：觀察這三句話，有什么相同之處？

生：前兩句是反問句，第三句是疑問句。

指導學生讀出疑問的口氣。

師：我們來和同桌扮演一下文中的兩小兒，看看他們爭論的問題是什么？各自的觀點、理由分別是什么？

學生展開激烈的討論，分別扮演文中的兩個小兒，進行辯斗。自主理解課文內容。

抽一組學生來表演。 （以原文對話）

師：兩個溫文爾雅的男孩，不急不躁，卻又各不相讓。我們還可以翻譯過來，用白話文來表現他們的爭辯？

（再指名一組學生表演）

師：一對急脾氣，爭辯得好激烈！到底誰對誰錯，還得以理服人。老師也參與進來，來做孔子。我們再來一次。

又一組學生表演，教師扮演孔子?！翱鬃印贝鸩簧蟻?，全班同學大笑。

師：兩小兒留步，你們剛才笑話我，那你們知道我是誰嗎？

二生齊說：孔子啊！

師：那你們對我有哪些了解，說來聽聽。

學生交流對孔子的了解。

師：既然孔子被稱為孔圣人，博學多才。你們倆怎么敢笑話他呢？（二生笑）

轉向多數學生，師：博學的孔子被兩個小孩子提出的問題難倒了，坦白地告訴人家“自己不能決也”，你想對孔子說什么？

生1：我很佩服他，很誠實。

生2：他能實事求是，就像他說過的那樣：知之為知之，不知為不知，是知也。

……

師：那他們兩個究竟誰說得對呢？我們還得把這個故事演下去。

劇情發生了變化：一位現代少年穿越時空，來到古代，恰遇兩小兒辯日，孔子不能決也?，F代少年用自己掌握的科學知識解答了兩小兒的問題，也表達了對孔子和兩小兒的敬佩之情。那么，要想演好這一個劇集，我們要有哪些準備呢？

生：背誦課文，查找資料……

原本枯燥的一節文言文教學課，通過生動有效的課本劇表演，不僅調動了學生了積極性，還使學生全心研讀課文，用心靈去觸摸書中人物的情感世界。文中讀懂字音、讀出韻味的教學目標很容易就能達到，可是怎樣體會文中出現的人物特征呢？通過老師的“演示”或學生的“表演”以促進了學生的積極感知，其效果也會大大優于老師的抽象講解。

佐滕學在《靜悄悄的革命》中提出“學習的三位一體論”，即學習的過程分為認識實踐、交往實踐、自我內在的實踐。他提倡在教室中要實現活動的、合作的、反思的學習。顯然，作為教學活動的課本劇，也應當符合以上特征。這節課中，教師的精力集中在提出具體的學習任務以誘發學習，組織交流各種各樣的意見和發現，開展多樣化地與學生的互動，讓學習活動更為豐富，讓學生的經驗更深刻。但是，編演課本劇僅僅只是一種教學輔助手段，怎樣才能為學習課文更好地服務呢？我覺得應該把握以下幾點——

一、基于對文本原有的學習認知

演課本劇不能是一時心血來潮的，它應該建立在學生領悟課文內容的基礎上。在這節課上，教師首先讓學生閱讀教材，借助自己的原來的學習認知讀懂意思，讀出韻味。首先要讓學生對文本有一個整體的認知。兒童的認知是整體性的，不像成人，面對新知識，兒童會把新知作為整體，迅速地納入他的認知體系。如果我們逐字逐句地進行講解，就會喪失學生的興趣。于永正老師對古詩文教學有一句話說得好：“粗知大意，背下來再說?！睆娬{的也是文本的整體性，不是分解的字詞，而是節奏和音律。接著，學生交流對孔子的簡介，這檢測的是學生對文化名人是否有足夠的了解，能否將自己儲存的關于孔子的信息，轉化成自己的語言，為自己辯論所用。最后的環節，用自己掌握的科學知識解決兩小兒的問題，需要查找資料，這不僅建立在對科學常識的基礎上，同時將語文知識與生活認知結合起來。由此也可以看出學習的過程是客觀世界的認知性、文化性實踐。

二、促進課堂上學生的交往實踐

真正有效的課堂交往，不應該只存在于師生之間，更多的應發生在學生之間。在以學為中心的教學中，學生之間的交往顯得更為重要。每個兒童持有自己的觀點互相探究、交流，進而有更多的啟發。不僅實現學生的自主學習性，也促進學生之間的交往和語言表達。在這節課中，學生對文章的哪些地方沒有讀懂，讓他們暢所其言，有什么問題盡管提出來，再通過其他同學的幫助來讀懂課文。比如“為”字的讀音，“為”是一個多音字，在這篇文中究竟怎么讀？通過學生的交流來解答，要比教師單純地講解要記得更深刻。在編演課本劇的過程中，學生為了更好地表現，而去誦讀文本?！皶x百遍，其義自見”。鑒于小學生的年齡特征，表現欲比較強，他們會通過和同桌的配合，讀懂人物的對話，及說話人的語氣，這些都可以在“學生相互交往”的過程中得到解決。既梳理清楚課文的故事情節，也準確地把握了自己飾演人物的性格特征。

三、人物形象與自我內在的調整

在編演課本劇的過程中，學生會通過文本人物與自己有一個對話的過程。我即是文?！墩Z文新課程標準》指出：閱讀是一種個性化的行為，所謂學生個性化閱讀，就是學生個體從書面語言中獲得信息，并與非認知因素互為影響的活動。課本劇表演，學生要把人物讀活了，在“演”這一過程當中才可以得心應手，唯妙唯肖地加以表現。每個學生在課文的閱讀理解中都有自己獨特的體會。進入表演之后，個人的創造性發揮達到巔峰，圍繞劇情的推進和人物性格的表現，動作、表情、對話都達到高度的個性化。無意識中，學生會把塑造的形象與自我進行對照，進而去不斷調整充實內在的自我，這比單純地說教更具意義。

一節本枯燥的文言文課文，通過編演課本劇，調動學生的積極性，課堂生動活潑了許多。但表演只是解讀文本的手段，怎樣能更好地發揮它的價值，有待我們進一步去實踐探討。

（作者單位：河南鶴壁市山城區第九小學）

責任編輯 李 淳