如何在議論文中展開論證

陳前國

我和我們

柴靜在《看見》中寫道“我們終將溶合難分，像水溶于水一樣”。我們每個人在社會中都是其中一分子，但有的人只想到自己，而有的人心里裝的是他人和大家。

安徽淮南女大學生“攙扶老人被訛”的事件，為何最終會判女大學生承擔主要責任，她又為何在事后說自己被訛？我想，這一切都源于她為保全小我而推卸責任的可笑做法。在事故發生的時候，當事人對所發生的一切想必再清楚不過了。反觀馬拉拉，一個來自巴基斯坦的17歲女孩，為了婦女兒童的受教育權利不惜犧牲自我的生命，頭部中彈卻只發出“死亡的只是悲傷、絕望和恐懼，生出的是勇氣、力量和希望”的激昂之詞。她為自己的國家奉獻了青春，為人民灑下熱血。她舍棄小我，成就大我，在“我”和“我們”中堅定地選擇了“我們”。

“攙扶老人被訛”這一類事件近年來接連發生，人們的社會責任感嚴重缺失，這樣的社會是可怕的社會，這樣的人際關系是可怕的人際關系，這樣的道德素質也是可怕的！好在，這個時代并非沒有有識之士，他們心懷天下，兼濟蒼生，對世界保有一顆悲憫之心。

記得在《我是演說家》的舞臺上，聽過這樣一個真實的事件，演說者是一位自殺援助專家，他的工作就是給那些企圖自殺的人提供引導、勸說和援助。他接手過無數個自殺案例。通過調查發現，有近一半的人最終決定自殺都是迫于現場看客言論的壓力。其中有一個案例是一個女孩晚上10點在17樓準備跳樓自殺，在旁邊的看客湊熱鬧，等了好一會兒女孩還沒有跳，便紛紛起哄說“你要跳就跳，不跳就別在這兒耽誤我們的時間”之類的言語。聽到這些，女孩當即縱身一跳，消逝在凄冷的風中。選擇自殺的人大多是對生命失去了希望，他們希望得到溫暖，聽到這些冰冷的言語，一定會對這個世界灰心，對自己絕望，最終結束生命。演說者的目的是想喚起我們對這個世界的愛，希望我們能有最起碼的責任感，尊重他人的生命，把我們當作家人給予溫暖和幫助。

真正的文明是什么？不是不扔垃圾和隨地小便，而是你內心的責任感和對世界的愛，當你舍棄小“我”成就“我們”時，你就會得到真正的文明。

【考場得分】42分

內容：本文緊扣社會熱點，闡發要敢于承擔社會責任這一要點。文中既有對熱點的分析說理，又用作者看到和聽到的事例來佐證觀點，材料豐實，內容給16分。

表達：本文是一篇規范的議論文，議論的觀點與事例相吻合，但文中結尾部分顯得啰嗦，議論缺乏深度，論證方式略顯單一。表達給16分。

發展：文章語言流暢，能圍繞觀點展開論述，但挖掘事物本質的力度不夠。此項可得6分。

【場外分析】

本文是一篇關于社會熱點的議論文。特別是對復雜事件背后的真相，需要我們用智慧去發現、挖掘，層層分析，抽絲剝繭。既要有對事件產生結果的評價，還有要從這個事件中總結出來的反思，它究竟能給人們帶來哪些啟示，我們又該怎么做。只有這樣，才能達到最理想的效果。

但本文論證分析的角度未能充分展開，多是對所引事例的剖析，缺少新意。層次上也未能向縱深方向發展。

我和我們

柴靜在《看見》中寫道：“我們終將溶合難分，像水溶于水一樣。”為了自己的孩子，也為了更多的人，她辭去央視工作，花費一年多的時間研究霧霾：霧霾是什么？從哪兒來？該怎么辦？她讓靈魂鞭策軀體前行，終于成就了《穹頂之下》。

誠然，生活在龐雜的社會中，我們與他人密不可分，我們本就是社會的一部分。然而，有時在利益的驅使之下，“我們”就只剩下了“我”。若這種風氣仍在蔓延，“我們”終將變成一個個可怕的“我”。

在利益面前不計得失。患得患失的人，往往是從自身考慮。人總是希望得到或隱藏，有的人甚至為之不擇手段。安徽淮南女大學生“攙扶老人被訛”的事件，為何最終會判女大學生承擔主要責任，她又為何在事后說自己被訛？我想，這一切都源于她為保全小我而推卸責任。為什么她不愿面對真相勇于承擔責任呢？原因就在于她的內心只有自我，讓自己迷失在了小我利益的叢林中。

反觀馬拉拉，一個來自巴基斯坦的17歲女孩，為了婦女兒童的受教育權不惜犧牲自我，她頭部中彈卻只發出“死亡的只是悲傷、絕望和恐懼，生出的是勇氣、力量和希望”的激昂之詞。她為自己的國家奉獻了青春，為人民灑下了熱血，只是因為她的內心有對祖國的滿腔熱忱，對人民的強烈熱愛。她舍棄小我，成就大我，在“我”和“我們”中堅定地選擇了“我們”。

在弱者面前心存悲憫。做一點善事很容易，但悲憫的情懷并不容易。悲憫的念頭里，沒有一點點自己的優越感，沒有一點點貪圖回報的念頭。我幫助這受難的人，就像在幫助我自己，我懂得他所遇到的一切，所以，我心生悲憫。這個時代并不缺少有識之士，他們心懷天下，兼濟蒼生，對世界保有一顆悲憫之心。《我是演說家》的舞臺上，有一位自殺援助專家，他的工作就是給那些企圖自殺的人提供引導、勸說和援助。他接手過無數個自殺案例。通過調查發現，有近一半的人最終決定自殺都是迫于現場看客言論的壓力。演說者的目的是想喚起我們對這個世界的愛，希望我們能有最起碼的責任感——尊重他人的生命，把身邊的每一個人包括與我們素不相識的人，當作我們的家人一樣給予溫暖和幫助。

在錯誤面前敢于坦誠。不少人總是認為錯誤會有損自己的形象。錯誤不是我們最關心的，對待錯誤的正確態度才是人們最需要的。德國作為二戰的戰敗國，敢于反省自身。勃蘭特承擔了過去、現在和未來廣泛意義上的責任，由此產生一個不同的德國人形象，一個不同的德國。相比之下，日本的態度卻讓世人費解。

真正的文明是什么？是你內心的責任感和對世界的愛。當你舍棄“我”成就“我們”時，你就會得到真正的文明。

【跳級要點】

經過修改后的文章和原作相比，有幾點提升。

一是增加了探究分析原因的文字。比如第二段轉折部分，分析“我們”終將會變成一個個可怕的“我”的深層次原因，可謂一語中的。再如第三段分析17歲女孩為什么能堅定地選擇了“我們”：“她的內心有對祖國的滿腔熱忱，對人民的強烈熱愛。”

二是對《我是演說家》中的事例進行了刪減。展開論證，展開的不是事例，而是分析。議論文的事例不必翔實，應簡潔有力，而能論證觀點的話不僅要多說，而且要說透。

三是在結構上增添了三個相對應的觀點。從內容上講，每一部分的事例或說理，都有了一個明確的論證的目的和方向；從形式上看，文章有了明顯的層次感。

【應考攻略】

一、論證角度多樣化。論證時可以揭示例子包含的道理，可以評析引用的道理；可以分析現象產生的深刻原因，可以指出事件的積極意義，可以剖析錯誤做法的弊端和危害，可以提出解決問題的辦法等。行文時不妨列出問題清單：為什么會這樣？根源在哪里？該怎么解決？

二、論證層次立體感。整個結構順序，可以總分，可以并列，更可以遞進。特別要注意遞進式，它是縱向的、非可逆的，最能體現作者嚴謹的思維過程。可以先從現象談起，一步步地分析成因，一步步地評論意義和價值，最后的落腳點是聯系社會現實。

三、論證方法多樣化。運用例證法，要注意事例與觀點是否一致、能否印證觀點等；運用引證法時，所引用的道理要清晰明朗；運用比喻論證時，要注意所選喻體能否化抽象為形象；運用對比論證，要考慮到兩者是否具有可比性。