老當益壯說馬援

楊志玖

“老當益壯，寧知白首之心；窮且益堅，不墜青云之志。”這是王勃在《滕王閣序》中說的兩句激動人心的話。“老當益壯，窮且益堅”，并非王勃首創，而是從馬援的“丈夫為志，窮當益堅，老當益壯”演化而來。

馬援（前14—后49）字文淵，東漢扶風茂陵（今陜西興平東北）人，是東漢初年的開國功臣之一，《后漢書》卷二四有傳。他少有大志，王莽代漢時，他做都郵（地方監察官），因同情重罪囚犯，縱之，自己也亡命他鄉。遇赦后，經營畜牧業，變成富翁。“窮當亦堅，老當益壯”就是這時說的。他又說，人有了財產，貴在施舍，“否則守錢虜（奴）耳”。于是把財產散給兄弟朋友。“守財奴”這一詞就是這樣來的。

王莽末年，群雄并起。馬援先事隴西隗囂，囂使他到西蜀公孫述處，見述妄自尊大，最后到洛陽見劉秀。他見到劉秀恢弘大度，有漢高祖劉邦氣象，遂歸心光武帝。后隗囂反漢，光武親征，召援問計。馬援在帝前聚米為山谷，指畫形勢，揭示進軍途徑，分析清晰，昭然可曉。劉秀說“虜在吾目中也”。進軍后大獲全勝。這可能是沙盤用于戰爭的濫觴。

馬援一生，南征北戰，屢建功勛。公元41年，交趾征側、征貳攻破嶺南諸郡，威脅邊疆安全，馬援奉命出征，冒酷暑，觸毒氣，兩年平之，被封為新息侯。軍還受賀。馬援說：“方今匈奴、烏桓尚擾北邊，欲自請擊之。男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中也？”豪言壯語，聽者動容，也激勵了后人。唐朝的大將、扶風人馬磷青年時讀后漢書《馬援傳》至此，慨然嘆曰：“豈使吾祖勛業墜于地乎！”于是仗劍從戎，投軍安西（今新疆庫車）。安史亂起，從李光弼平亂，又西御吐蕃，功勛卓著。累封節度使、左仆射、扶風郡王（《舊唐書》卷一五二本傳）。

毛澤東同志在聞悉其愛子毛岸英于抗美援朝犧牲后寫了兩句詩“青山處處埋忠骨，何須馬革裹尸還”，其思想境界和道德情操是古人難以比擬的。

公元48年，住今湖南的五溪蠻騷動，派去平亂的將軍劉高戰死，馬援請行。當時他已

62歲，光武帝憐其老，不許。馬援說他還能披甲上馬，于是在馬上據鞍顧盼，以示可用。劉秀笑著說：“矍鑠哉是翁也！”矍鑠原義是“勇貌”，就是說“這個老頭真勇敢”。后世把矍鑠和老年人聯系起來，作為形容年老勇健和有精神的詞匯，已非原義。但這倒證明，馬援確實是“老當益壯”的。

馬援在這次行軍中，因戰地險惡，又中暑疫，死于軍中，實現了他“馬革裹尸還”的豪言，但也為其仇人梁松陷害，其新息侯印綬被追收。

馬援不僅武功彪炳，文筆和見識也頗有可述。傳中的《誡兄子嚴、敦書》，被收入《古文觀止》，作為范文。內容是，他的兩個侄兒馬嚴和馬敦愛譏議人，和俠客過從甚密。他諄諄告誡他們，不要這樣。他說：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名，耳可得聞，口不可言也。”又說，你們都知道我最討厭議人長短，今次再復提起，是使你們不要忘記。他舉出兩個人為例：一個是龍伯高，為人敦厚周慎，口無擇言，謙約節儉；一個是杜季良，為人豪俠好義，與人共憂樂，廣交天下士。他說這兩個人他都愛重，但要侄兒們效法龍伯高，不要學杜季良。因為“效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩”，而“效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗也”。他并為季良的前途“寒心”。果然，季良后為仇人所告免官，伯高則擢拜零陵太守。

馬援好騎馬，也會相馬。他曾從相馬名家受相馬骨法。他用銅鑄為馬式，把相馬名家指出的好馬特點備于一身，以為名馬標本，又著《銅馬相法》，指出名馬必備的條件。他還懂醫學，在交趾時，常吃薏苡實（即薏米），因此能輕身省欲，以勝瘴氣。還軍時載回一車，想做種子。他死后被人誣告，說載回來的全是明珠文犀，其仇人梁松居然證實其事，光武帝大怒。援妻孥惶懼，不敢以援尸歸葬祖塋，只好在城西買地暫時埋葬，并詣闕請罪，前后六次，才得歸葬祖舊塋。“薏苡明珠”遂成為無端被謗的成語。功高受嫉，令人嗟嘆，好在歷史自有公論，也不必計較一時的榮辱

得失。

事后，馬援的同郡摯友——

縣令朱勃上書為馬援訴冤，除舉出馬援功績外，并以歷史事實勸帝不應輕信讒言。情詞懇切，但未得采納。此后，馬援之侄馬嚴上書光武帝，請將馬援十三歲幼女入宮侍太子（劉莊），得光武帝允準。因其德才兼備、“婉靜有禮”，甚得太子及光武帝之皇后贊許和“寵異”，光武帝死后，太子莊繼位，是為明帝。（此據《后漢書》卷十上《皇后紀·明德馬皇后》）永平三年（60），援女立為皇后，馬援才得平反，又因其為正后，禮應避嫌，未將其父列入“云臺二十八將”之一。至章帝建初三年（78）才得還其舊封，并謚為忠成侯。這距馬援之死已三十年了。

（選自《陋室文存》，中華書局。作者為我國著名歷史學家）