一杯春醪寄余心

【真題展示】（2015年高考浙江卷）

古人說：“言為心聲，文如其人。”性情偏急則為文局促，品性澄淡則下筆悠遠。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品應該是一致的。

金代元好問《論詩絕句》中卻認為“心畫心聲總失真，文章寧復見為人”。藝術家筆下的高雅不能證明其為人的脫俗。這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。

對此你有什么看法？寫一篇文章闡明你的觀點。（60分）

唐有劉白墮脫俗隱于市，善釀酒，飲之香美，經(jīng)月不醒。游俠語曰：“不畏張弓拔刀，但懼白墮春醪。”一杯春醪，寄著他一生的志趣；一生之作，亦攜著你品性的高低。

馮驥才曾道：“植物死了，將生命留在種子里；作家死了，將生命留在作品里。”“言為心聲”，作品的格調(diào)趣味與作者的人品常有著高度的一致性，或無意的性格流露，或刻意的志節(jié)寄托，作品以其穿越時空的永恒與廣遠，承載著作者的追求與修養(yǎng)。

百家爭鳴，各有其芳華。莊子汪洋恣肆，老子凝練沉穩(wěn)，墨子嚴密周全，韓非子肅穆苛刻，則《莊子》抑或《道德經(jīng)》，《墨子》抑或法家大集，無不承載著其獨特見解和個性思考。臺灣云門舞集享譽全球，其舞姿脫俗超凡、攝人心魄，而其門下弟子亦無一不是高雅養(yǎng)性之人。作者與作品如人與影，映照著彼此最真實的一面，你只有將最真實的生命投射出來，你的作品才能溫潤如玉，毫無雜質(zhì)地顯現(xiàn)出熠熠光華。

人在成長，作品亦在成長。龍應臺年輕時生活在唐朝，熱情奔放，她的文字“橫眉冷對千夫指”，抑或“俯首甘為孺子牛”，都是其性情之真。俄國詩人安娜·阿赫瑪托娃的人生跌宕起伏，其詩作亦從少女的幼稚轉(zhuǎn)為熟女的沉穩(wěn)。作者與作品如一對孿生兄弟，在時光的磨蝕下恣意成長。

而元好問曾道：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”作品格調(diào)與其品性的背離，有時并不是性情相伴，或是作者在做狂野掙扎，或是反其道愈見其力。顧城的詩天真純樸，他卻親手殺死妻子；凡·高的畫絢麗奔放，他卻割下了自己的左耳。我們能說他們的品性惡劣、思想卑劣嗎？盧梭在《懺悔錄》中極盡猥瑣之能事，而誰又能否認他卓然脫俗的品性和高雅勇敢的追求呢？

當今社會，人們熱捧“雅作”，卻不知“雅作”之作者粗鄙無知；人們極少問津那些外表粗鄙之人的作品，卻不知其作品華美天成、淳樸自然。悲哉！悲哉！我堅信，那些枯燈夜雨下的“荒江野老”，筆削春秋而令亂臣賊子畏懼，定會與作品一同矗立于民族之巔。

“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”，在這急景流年里，哪一杯才是真正寄余心的春醪呢？

【得分】60分

【名師點評】萬超建：文章引用游俠和馮驥才的語錄，引出話題，然后橫向拓展，尋因溯果，結合諸子百家、龍應臺等材料，點出文章與人的品性高低“相攜”的主題。名人素材的運用增強了文章的文化底蘊，有一定內(nèi)涵。文章前半部分從正面選擇名人素材，后半部分從反面取材，分別選取了顧城、凡·高、盧梭等素材形成對比，加強論證的力度。