為孩子創建一個熟人社會的可能性

特約記者_方程

為孩子創建一個熟人社會的可能性

特約記者_方程

一元借書

2016年6月15號，“埃爾特”教育發起了一個公益活動叫“一元借書”。 發起這個活動的原因特別簡單，在線上讀書分享上，嘉賓們推薦的書越來越多，且價格昂貴。于是“埃爾特”出錢把所有的書都買下來，任何人只要花一塊錢就可以在線上圖書館把書借走，讀完以后，再寄給下一個人，并且為下一個人借書的人支付這本書的郵費。他們希望參與這個活動的每個人都愿意為陌生人預付信任，而預付信任的成本就是這本書的郵費。

很多人覺得他們這個想法特別不現實。大家說，這本書借出去以后，他們這輩子再見到這本書的可能性基本上是零。然而項目已經進行了4個月，上百本的書在全國各地漂流，到目前為止還沒一本書丟失。隨書寄出的還有一個小本，上面寫了一句話：愛的最好證據就是信任。

埃爾特教育：

張釋文，計算機碩士、金融碩士，Shrine Studio創始人、CEO，中國聯通專家委員會委員。十年前，張釋文與中國聯通合作開發的基于 BREW 技術的互聯網應用，被視為中國在移動互聯網領域的第一次探索。2008 年開始放眼海外市場，產品在六十多個國家發行并多次獲得國際、國內大獎。2015 年創立“埃爾特教育”，專注于互聯網教育產品的研發以及教育與社區的結合，目前“埃爾特”線上講座已有超過十萬的聽眾收聽，與萬科合作的線下社區營地也已在蘇州籌備完畢。

那些我們所謂的陌生人，或許只是一個一個等待我們去發現的朋友。打破“獵兔均衡”，實現全社會向“獵鹿均衡”躍遷的關鍵在于：在一個大圓圈中，如果每個人都與其一左一右相貼鄰的兩個人有充分的溝通、信任，這個躍遷最終就能夠實現。

團隊幾乎每天都能收到家長發送的照片，里面既有孩子們可愛的涂鴉，還有父母寫得特別認真的讀書筆記，準備交給下一個讀者，也有讀書的孩子寫給下個孩子的話。更有意思的是，讀者發現借書人跟她在同一個城市，于是這個媽媽帶著她的孩子親手把這本書交給了對方。孩子因為同一本書成為了好朋友，而兩個家庭也變成了好朋友——這個事情在“一元借書”活動的4個月里，已經發生了不止一次。

牛棚大會

第二個案例就在大連這個城市中展開。而“牛棚”是一個基于城市的知識型社群，主張是通過最小成本為陌生人預付信任。例如給陌生人買一杯咖啡，然后跟他產生交流，把每個人的認知領域發揮到最大的程度。“牛棚”有一個大會，每三個月主持一次，每次選擇一個主題，然后大家對一個話題進行深度探討。第一次“牛棚大會”那天是大連最冷的一天，在一個半開放的場合，大家在塑料凳上坐了5個小時，激情澎湃，沒有一個人離場。

張釋文認為“把陌生人通過最小的成本連接在一起”有很多可以想象的可能性，而“牛棚大會”只是一個展現形式。真正“牛棚”精髓是在大會后因為聯系了陌生人產生的很多興趣小組——“吹牛家族”就是其中一員。我們常說：“現在的一些成就往往源于年輕時吹過的牛。”所以有這樣一個小組成立了，組里每個人都要吹個牛然后把它實現，每天都要打卡，如果沒有實現就要給組里所有的人發紅包。

它是一個搞笑的小組，但是后來很多人都說這個組改變了他們的生活。他們很多計劃了很久，在心里模擬了很久的事情，參加這個小組之后實現了。有的人寫了長篇小說，有的人重新改善了和家里人的關系，有的人練出了八塊腹肌……把陌生人連接起來之后，這個社會可以讓世界變得很大，讓我們的想象都有可能性。

信任陌生人

在我們老祖宗（智人）出現的時候，其實還有很多人散落在世界各個角落。比我們更早適應世界的直立人，然后有頭腦更發達的能人，有身體更強壯的尼安德特人，但是為什么智人變成這個世界上僅存的人種？是因為智人發展出一套訓練陌生人的體系，出現了大量的陌生人共同協作的現象，所以說信任陌生人是人類得以生存的基礎。

在城市化的進程中，越來越多的人搬離了社區大院，住進了鋼筋水泥房子。我們的社會關系被連根斬斷，放眼望去周圍都是危險的陌生人，我們陷入了前所未有的被隔離的惶恐中。美國數據顯示，從1980到1993年，打保齡球的人增加了10%，但是參加保齡球團隊的人減少了40%——每個人都自愿把自己放逐到了陌生人當中。另外，工程師和律師的比例，從1970年的4.5∶1，變為了1995年的2.2∶1，律師的數目大幅度增長——這從另一個角度說明，把一切都白紙黑字寫下來的彼此的不信任增加了。

中國一個有意思的現象是，越來越多的人喜歡跳廣場舞，大家想過為什么嗎？根據復旦大學的調查，超過60%的人是為了跟別人溝通。就像康德說的：“我們不能忍受鄰居，但是我們更不能忍受失去鄰居，我們是群居動物。”所以，無論是“一元借書”還是“牛棚大會”，都只是為了讓我們的孩子學習生活在美好現實生活的一種方式。

鏈接

其實，我們的幼兒園也有“一元借書”的類似活動。許多幼兒園通過開展“親子閱讀”的圖書漂流活動，激發孩子的閱讀興趣，傳遞知識和文明。孩子們和爸爸媽媽通過“圖書漂流”記錄卡，分享讀書心得和經驗。同時，也要求孩子們為了將圖書完整地傳遞給下一個小朋友，學會愛護圖書、珍惜圖書。

另外，民間也建立了許多流動圖書館。那些為了讓書籍的力量改變更多人的志士，多年致力于推動國民讀書的活動。民間流動圖書館不定期向各大院校、社區、希望小學、偏遠貧窮地區、革命老區、進城打工者免費贈送最新最好的圖書。致力于“人人看書、人人傳書、人人贈書、人人愛書”的讀書精神的傳遞。

在家上學：讓孩子成為自己

特約記者_邱欣祝

在家上學：

現代意義上的“在家上學”(homeschooling)被認為最早起源于美國，是一種以家庭為主要教育場所、通常由父母或家庭教師組織開展的教育活動，主張因材施教，注重個性化和人性化，按照每個孩子的天賦和能力進行教育。其存在形式呈多樣化，比如父母在家教孩子、親朋把孩子集中在一起學習、小規模的私塾學堂等，有的已初具微型學校規模。

“孩子本來不是標準件，也不是流水線上等著被灌裝的瓶子，他們是一個個獨立的、有著自己尊嚴和個性的生命。因此，我們不應該指責為什么些孩子不符合學校的標準，因為他們本來就不應該符合什么標準，他只需要成為他自己。”

“童話大王”的教育童話

“童話大王”鄭淵潔對兒子鄭亞旗的教育像是一部童話劇。鄭亞旗讀完小學六年級后，鄭淵潔為他辦理了退學，決定在家里給兒子上課。

家中的一個房間被改造成教室，黑板、講臺、課桌一應俱全。暖氣上綁著國旗，每周一進行升旗儀式。教材是鄭淵潔自己編寫的，以標準教材為參考，童話主人公皮皮魯和魯西西貫穿始終。編法制篇《皮皮魯和419宗罪》時，鄭淵潔仔細研讀了很多法律的書，用419個童話故事來闡釋我國的419條刑法。這些童話圍繞一個中心：教孩子做一個有同情心和正義感的人。

在鄭淵潔看來，對孩子來說，知識真的不重要，關鍵的是方法，掌握方法就相當于所有知識都是孩子自己的了。“孩子適合什么樣的教育，就讓他接受什么樣的教育。”與鄭亞旗相反，鄭淵潔的小女兒喜歡上學，鄭淵潔就讓她上學，說要供她讀到博士。

自然放養的童年難能可貴

杯子和琉璃在陽朔經營著一個16畝的莊園。莊園建在山頂，頭頂藍天白云，四周漓江秀色，清幽自然的環境讓人偷得浮生半日閑。他們的女兒陽陽，從小在這里長大，馬上3歲了。在這個年紀，很多孩子都已經上幼兒園了，但杯子和琉璃暫時不準備讓孩子去上幼兒園，在他們看來，父母的言傳身教和陪伴在此時更為重要。

每天，陽陽不是跟著媽媽在前臺接待入住的客人，就是跟著爸爸鼓搗修理工具。“我們希望她以自然的狀態度過童年，不想她被幼兒園的規矩束縛。但我們也會給她設定界線，不會放縱。”除了莊園里的生活，夫妻倆時常會帶著孩子到各處旅行，讓孩子在路上學習、成長。今年，他們帶著陽陽去了北海、云南、內蒙古。每到一個地方，少則一周，多則20天，讓孩子去感受書本里感受不到的真實，讓孩子在自然里“撒野”，去適應不同的天氣、食物、交通工具。陽陽爸爸說，旅行帶給孩子的好處之一就是不嬌氣。“看見動物就去親近，看見草原就去狂奔，這樣自然的體驗是家和幼兒園都提供不了的。”

學習化時代的一種教育探索

朱永新老師曾在今年兩會上指出，“在家上學”順應了社會利益分化、教育需求多樣化的發展趨勢，是對公立教育單一教育模式的豐富和補充，增加了教育的多樣性、選擇性，是學習化時代一種嶄新的教育探索。

21世紀教育研究院發布的《中國教育發展報告（2014）》研究數據顯示，當時以“在家上學”名義活躍于全國各地的家長群體約有1.8萬人，正在實踐“在家上學”者約2000人。教育研究院調查分析，家長選擇讓孩子在家上學，“不認同學校教育理念”“孩子跟不上學校教育的節奏”“學校教學進度過慢”“孩子有一定特長”“孩子在學校沒有得到充分尊重”等原因排在前五位。

當然，“在家上學”也存在局限性，社交缺乏就是其中之一。目前陽陽能接觸到的同齡孩子有限，只在假期時會有相對多一些的孩子來到莊園，讓她有更多機會與同齡孩子交流。陽陽爸爸說：“相對的，陽陽會有一些內向，但這種情況我小時候也經歷過，長大就自然而然好了，所以我并沒有對此擔心。”

網絡帶來更多可能性

鑒于獨自帶孩子在家上學的局限性，越來越多的家長選擇以抱團的形式組合在一起。成都的李麗一家，就和另外兩個家庭組合在一起，在家帶娃。

“我們3個家庭本來就認識，達成共識后，就讓3個孩子聚在一起，他們年齡相仿，有了同齡的伙伴，而我們大人的時間也更靈活。以往一個人在家照料孩子還是很費心力的。”互聯網的發展也讓這樣的抱團變得容易，“在家上學聯盟”網站上，尋找“同城盟友”的帖子在不斷更新。

而互聯網帶來的好處不止于此。網絡課程的不斷增多，為“在家上學”提供了更多可能性。電腦、iPad、手機，讓獲取在線課程變得方便快捷，這為家長在家里教學提供了便利，即使不去學校，父母也可利用各種資源，創設適合孩子的課程，因材施教。