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育兒理念分歧引發(fā)的夫妻情感危機(jī)？

據(jù)外媒報(bào)道，國(guó)好萊塢巨星夫婦安吉麗娜·朱莉已經(jīng)向丈夫布拉德·皮特提出離婚申請(qǐng)，同時(shí)她要求對(duì)6位子女擁有撫養(yǎng)權(quán)，給予布拉德·皮特共同的監(jiān)護(hù)權(quán)。報(bào)道稱，離婚原因是子女教育問(wèn)題上的分歧、藥物濫用以及皮特的情緒問(wèn)題，而非第三者。朱莉曾對(duì)媒體提及自己的教育理念：教育孩子不是家長(zhǎng)從孩子出生起就知道他們以后會(huì)成為什么樣的人，而是孩子自己在成長(zhǎng)過(guò)程中，逐漸向家長(zhǎng)呈現(xiàn)出他們想成為的那種人的模樣。10年的戀愛(ài)，2年的婚姻，抵不過(guò)育兒理念的分歧，通過(guò)愛(ài)情考驗(yàn)的皮特卻不是一個(gè)理想的父親。父親在家庭中扮演什么樣的角色呢？教育理念的不一致會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生什么影響呢？會(huì)引發(fā)夫妻感情危機(jī)么？

@智囊團(tuán)：對(duì)女孩來(lái)說(shuō)，得到更多的父愛(ài)，她們會(huì)有更強(qiáng)的自我認(rèn)同感，孩子父親質(zhì)量會(huì)影響女兒的擇偶觀，父親越靠譜，女兒遇到渣男的幾率就越小！對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，擁有父親的指導(dǎo)，能讓他們的攻擊性降低，個(gè)性穩(wěn)重不沖動(dòng)，能夠更好地自我控制和管理。

@閆紅：在不同的背景下，每個(gè)人都會(huì)根據(jù)自己的情況作出自己的選擇，貧窮的母親為了兒女的最大利益守護(hù)在原地。物質(zhì)充足，精神強(qiáng)大，使得朱莉可以自由地結(jié)與離，無(wú)須用“真愛(ài)”或是“為了孩子”這類字眼糊弄自己。她是一個(gè)先富起來(lái)的母親，也是一個(gè)先自由起來(lái)的母親，即使更多的人暫時(shí)還沒(méi)有這種條件，不想做這種選擇，我們也應(yīng)該為這位先自由起來(lái)的母親點(diǎn)贊。

@果殼網(wǎng)：不管父母是住在一起還是已經(jīng)分居或離婚，父母之間在教育孩子上的溝通方式和方法，能夠顯著預(yù)測(cè)孩子的心理健康程度和親子關(guān)系的質(zhì)量等問(wèn)題。細(xì)說(shuō)一下就是，如果父母雙方采取互相支持的溝通策略，比如共同解決問(wèn)題，建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且不打擊對(duì)方在教育孩子上的努力時(shí)，毫無(wú)疑問(wèn)整個(gè)家庭將會(huì)受益。相對(duì)的，如果雙方采取敵對(duì)的溝通方式，不管是一個(gè)扮紅臉，一個(gè)扮白臉，還是在孩子面前說(shuō)對(duì)方的壞話，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)都是一種父母互相詆毀的表現(xiàn)。

@王琨老師：夫妻家庭教育分歧會(huì)導(dǎo)致孩子具有雙面型人格，讓孩子好習(xí)慣的培養(yǎng)受到影響，同時(shí)也會(huì)因?yàn)橄嗷ネ普喍e(cuò)失教育孩子的機(jī)會(huì)，讓孩子處于無(wú)人管、無(wú)人問(wèn)、無(wú)人教的狀態(tài)，這種真空狀態(tài)，會(huì)讓無(wú)辜的孩子成為真正的受害者。

大學(xué)畢業(yè)生選擇“慢就業(yè)”

據(jù)媒體報(bào)道，校園招聘將迎來(lái)高峰期。有數(shù)據(jù)顯示，預(yù)估屆時(shí)將有1000萬(wàn)畢業(yè)生競(jìng)爭(zhēng)有限的工作崗位。在大學(xué)生就業(yè)難的背景下，近些年“慢就業(yè)”和“待定族”現(xiàn)象日漸突出。有些人并不著急就業(yè)，而是選擇暫時(shí)游歷、陪父母、了解市場(chǎng)等。從“先擇業(yè)再就業(yè)”到“慢就業(yè)”，是當(dāng)前就業(yè)形勢(shì)下的“失業(yè)”衍生體，還是社會(huì)多樣化下的新型就業(yè)觀呢？

@蔣玉芬：“慢就業(yè)”折射出大學(xué)生一些新的就業(yè)觀。現(xiàn)在年輕人對(duì)自我定位和自身發(fā)展有越來(lái)越高的追求，尤其名校畢業(yè)的大學(xué)生更是如此。如果遇不到心儀的工作崗位，他們寧可等待也不愿屈就。而且這部分大學(xué)生思想開(kāi)放，有著很多新奇的想法，他們對(duì)于就業(yè)的觀念不是局限于坐在辦公室里的朝九晚五，而是更加多元化的就業(yè)方式，比如開(kāi)網(wǎng)店、做自媒體、甚至當(dāng)網(wǎng)紅，都可能成為一種正常的職業(yè)。

@張璐：把“慢就業(yè)”等同于“有情懷有機(jī)會(huì)重塑自我”的觀點(diǎn)我不茍同，換言之，人們?nèi)绻谝粋€(gè)相對(duì)公平的就業(yè)市場(chǎng)找到屬于自我的一席之地，以全身心的投入對(duì)待本職工作，又何嘗不是自我的修為？在“找工作”前預(yù)設(shè)“工作按部就班沒(méi)意思”“工作壓力大不好玩”甚至“找不到工作”，這更是毫無(wú)意義毫無(wú)邏輯的自我安慰。

80后父母給孩子取名偏“言情化”

據(jù)網(wǎng)友統(tǒng)計(jì)，在抽取2010年1月1日以后出生的30萬(wàn)小朋友的姓名進(jìn)行分析，出現(xiàn)以下情況：兩字名的男寶寶第二個(gè)字出現(xiàn)頻率較高的前五名分別是“睿”(2.59%)“浩”(2.56%)“博”(1.82%)“瑞”( 1.80%)“昊”(1.78%)。2、兩字名的女寶寶第二個(gè)字出現(xiàn)頻率較高的前五名分別是“悅”(2.94%)“妍”(2.45%)“涵”(2.07%)“玥”(1.53%)“蕊”(1.42%)。受影視文化、言情小說(shuō)的影響，其中“子軒”一名成為新一代的“爆款”。

@大象公會(huì)：事實(shí)上，可能父母并不用為給孩子起了俗名而擔(dān)心——近年雖然“子軒”、“子寧”、“子健”、“子劍”之類的惡性俗名頗多，但是總體而言，名字的集中度正在下降。比如“英”這種一個(gè)名字四千多萬(wàn)人的盛況已難再現(xiàn)，“偉”從五十年代到八十年代長(zhǎng)期位列男子常用名三甲的狀況幾乎可以肯定不會(huì)在“子軒”、“睿”等名字上復(fù)制。就連長(zhǎng)期被視為臺(tái)灣爛大街名代表的“怡君”也在近期終于跌出了前十。

@詩(shī)刊社：據(jù)《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個(gè)月后由父親取名，我們現(xiàn)在所看見(jiàn)最早的名是商代人的名。當(dāng)時(shí)的習(xí)慣，崇尚以天干為名，也往往以其生日干支來(lái)命名。魏晉時(shí)期，玄學(xué)盛行，多以“之”命名，如王羲之子獻(xiàn)之，孫靜之、楨之。南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時(shí)髦。一時(shí)間，僧佑、僧護(hù)、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。宋以后，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。

@蹺腳牛肉：名字是一種符號(hào)，符號(hào)是意義的載體，不少名字給人帶來(lái)具有偏向性的想象。例如不同女作家筆下人物的名字，張愛(ài)玲喜歡從報(bào)紙中挑揀許多現(xiàn)成的好名字，偶爾也會(huì)拿這些名字做小說(shuō)中的人物，其中“柴鳳英”即是一例，她感到有一個(gè)通俗的故事在“柴鳳英”名字里蠢動(dòng)著。王安憶筆下的“王琦瑤”必然是住在胡同小康之家的姑娘，而小名“妹頭”的女孩，則有一種鄉(xiāng)俚的嬌憨，是那種摔摔打打的寶貝。亦舒的女主角則叫周丹薇，則像她最喜歡的那首詩(shī)“玫瑰是一朵玫瑰就是一朵玫瑰”，性格獨(dú)立，擁有好的教育背景。

本世紀(jì)日本已有17位科學(xué)家獲諾獎(jiǎng)

2016年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給日本分子細(xì)胞生物學(xué)家大隅良典。連續(xù)三年，日本科學(xué)家出現(xiàn)在諾貝爾獎(jiǎng)名單上。21世紀(jì)以來(lái)，日本已有17位科學(xué)家獲得諾獎(jiǎng)。自2001年3月，日本政府在《第二個(gè)科學(xué)技術(shù)基本計(jì)劃（2001-2005）》中提出，50年內(nèi)在自然科學(xué)領(lǐng)域獲獎(jiǎng)人數(shù)要達(dá)到30個(gè)人左右，到2016年該目標(biāo)已完成過(guò)半。日本獲得自然科學(xué)獎(jiǎng)的人數(shù)，超過(guò)了德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)，成為僅次于美國(guó)的第二大“諾獎(jiǎng)大國(guó)”。為何21世紀(jì)初期日本科學(xué)界會(huì)出現(xiàn)井噴式獲獎(jiǎng)？日本的科研模式、教育理念對(duì)于我們又有何借鑒之處？

@周程：本世紀(jì)日本諾貝爾獎(jiǎng)獲得者接受義務(wù)教育和高等教育的年代大多集中于上個(gè)世紀(jì)五六十年代，而當(dāng)時(shí)日本的教育正經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻的變革。1947年頒布的《教育基本法》用和平主義和民主主義教育取代以往的國(guó)家主義和軍國(guó)主義教育，對(duì)教育理念、學(xué)校制度、課程教學(xué)等多方面進(jìn)行了改革。在六十年代中期日本的大學(xué)教育儼然進(jìn)入了“大眾化階段”。這為大幅度提高公民科學(xué)素養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。此次教育改革不僅使日本的大學(xué)教師獲得了更多研究自由和穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)支撐，而且還使學(xué)生獲得了更多參與科學(xué)研究的機(jī)會(huì)。

@微學(xué)教育：從幾位獲獎(jiǎng)?wù)叩难哉労椭鲋校黠@可以感覺(jué)到閱讀對(duì)于他們成長(zhǎng)的重要意義。小柴昌俊在《我不是好學(xué)生》一書(shū)中坦陳，上小學(xué)時(shí)班主任金子英夫送他一本書(shū)——愛(ài)因斯坦著的《物理學(xué)是怎樣產(chǎn)生的》，使他對(duì)物理產(chǎn)生極大興趣，并最終走上物理研究之路。1981年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者福井謙一在《直言教育》中寫(xiě)道：“在我的整個(gè)初中、高中時(shí)代，給我影響最大的是法布爾，他于我可以稱為心靈之師，對(duì)我的人生起到了極為重要的作用。”

@心理時(shí)間：東亞教育制度常制定很高的學(xué)習(xí)量和需要考核的知識(shí)點(diǎn)，選擇成績(jī)好的學(xué)生組成重點(diǎn)學(xué)校，組織全國(guó)統(tǒng)一的考核標(biāo)準(zhǔn)并通過(guò)考試形成刺激性的獎(jiǎng)懲。但學(xué)生時(shí)代的真正成果，不是他們交上去的作業(yè)和考卷，而是他們所真正學(xué)習(xí)到和思考的內(nèi)容。這些在技術(shù)上是無(wú)法進(jìn)行嚴(yán)密的督導(dǎo)的。所以要成為好學(xué)生，不是像體力勞動(dòng)者一樣忠實(shí)地完成老師的作業(yè)，而是要像知識(shí)工作者一樣，具有有效性，也就是“做好該做的事情”，好學(xué)生一定得做到：要自我決定學(xué)習(xí)的側(cè)重，衡量自己知識(shí)的掌握度，管理自己的學(xué)習(xí)時(shí)間。

@群學(xué)書(shū)院：120年前，中國(guó)第一輪現(xiàn)代化的啟動(dòng)，就是導(dǎo)源于我們對(duì)這個(gè)蕞爾小國(guó)神一般崛起的惕勵(lì)。120年后，在全民談房之余，分一點(diǎn)心思了解一下日本人是怎樣在房地產(chǎn)泡沫破滅之后，還能創(chuàng)造這樣的科技奇跡，對(duì)中國(guó)的未來(lái)不無(wú)裨益。

@魯白：日本國(guó)際化程度高，對(duì)外國(guó)人比較friendly（友好）。譬如，日本的“理研”（RIKEN）國(guó)際化程度非常高，有很多不同人種的科學(xué)家，那里也有很好的服務(wù)體系來(lái)支持他們的生活和工作。不同國(guó)籍，族裔，文化教育背景的人放在一起，可以碰撞出意想不到的科學(xué)火花，對(duì)科技進(jìn)步極為重要。著名政論家Thomas Freedman 總結(jié)了美國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展需要五大支柱，其中之一就是美國(guó)的移民政策，尤其是高科技人才的移民。