從勒弗菲爾改寫理論淺析林語堂英譯《鶯鶯傳》

徐娜

摘要：林語堂是著名的中國當(dāng)代文學(xué)家、哲學(xué)家和語言學(xué)家?！队⒆g重編傳奇小說》就是其優(yōu)秀譯本之一，而其中收錄的《鶯鶯傳》是林語堂借鑒勒弗菲爾改寫理論翻譯比較成功的作品。改寫理論是由安德烈·勒弗菲爾提出的。改寫泛指對(duì)文學(xué)原作進(jìn)行的翻譯、改寫，批評(píng)和編輯等各種加工和調(diào)整過程。勒弗菲爾總結(jié)了影響改寫的三要素是：意識(shí)形態(tài)、主流詩學(xué)和贊助人。本文通過從改寫理論的三個(gè)影響因素角度探討林語堂《鶯鶯傳》的改寫，希望幫助大家對(duì)改寫理論對(duì)文學(xué)作品的翻譯作用有更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：改寫理論；林語堂；《鶯鶯傳》

中圖分類號(hào)：H315.9 文獻(xiàn)識(shí)別碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2016）007-000-01

林語堂是著名的中國當(dāng)代文學(xué)家、哲學(xué)家和語言學(xué)家。他一生著作50多部。尤其是他創(chuàng)作出的大量中英文翻譯作品，他更是中國文學(xué)史上第一位在國外用英語寫書的中國作家。

《英譯重編傳奇小說》記錄林語堂從中國古代傳奇小說中挑選的20余篇短篇作品。其多選擇唐代小說，原因在于他認(rèn)為唐代傳奇小說更接近于西方現(xiàn)代小說，都有著自由奔放的思想、充滿豐富的感情色彩，主體意識(shí)也比較強(qiáng)烈。

元稹編著的《鶯鶯傳》是《英譯重編傳奇小說》中比較能夠代表林語堂改寫思想的著作。最初《鶯鶯傳》被稱為《傳奇》，又因《鶯鶯傳》中有篇名為《會(huì)真詩》的賦，因此也被稱為《會(huì)真記》。書中主要記錄張生與崔鶯鶯相戀，后張生又將鶯鶯拋棄的故事。

一、改寫理論簡(jiǎn)介

改寫理論是翻譯研究出現(xiàn)“文化轉(zhuǎn)向”時(shí)由安德烈·勒弗菲爾提出的，他在《翻譯、改寫、以及對(duì)文學(xué)名聲的操控》一書中指出，宏觀上講，任何形式的翻譯都是一種改寫，改寫泛指對(duì)文學(xué)原作進(jìn)行的翻譯、改寫，批評(píng)和編輯等各種加工和調(diào)整過程。勒弗菲爾總結(jié)了影響改寫的三要素是：意識(shí)形態(tài)、主流詩學(xué)和贊助人。

二、改寫理論在林語堂英譯《鶯鶯傳》中的應(yīng)用

（一）從意識(shí)形態(tài)角度

林語堂在向西方社會(huì)推介中國傳統(tǒng)文化作品時(shí)，沒有選擇意識(shí)形態(tài)差異較大的作品，而是選擇適合西方讀者獵奇心態(tài)的文學(xué)作品。為滿足西方社會(huì)對(duì)中國文化的理解，及利用他在國外的時(shí)機(jī)，時(shí)刻不忘推廣中國文化，做好中西方文化溝通的橋梁。

《鶯鶯傳》就是比較符合西方讀者獵奇題材的文章。好奇是人類的自然天性，文學(xué)作品表現(xiàn)出的“奇”是能夠吸引讀者閱讀的第一要素。元稹的《鶯鶯傳》也充滿了“奇”。首先《鶯鶯傳》也被題為《會(huì)真?zhèn)鳌?，“?huì)真”即遇仙或游仙。從題目上看，意味著《鶯鶯傳》所講訴的會(huì)是一樁奇遇?！耳L鶯傳》的“奇”還體現(xiàn)在鶯鶯的才貌出眾、個(gè)性與行為奇特，特別是體現(xiàn)在故事情節(jié)的設(shè)置上。原文小說中崔鶯鶯是個(gè)內(nèi)向、軟弱的中國傳統(tǒng)女子。林語堂的英譯作品中，解放了這位舊社會(huì)婦女，賦予她“當(dāng)代西方女性”的大膽、堅(jiān)強(qiáng)等性格。這種改寫雖不符合中國傳統(tǒng)倫理道德，卻更容易獲得西方讀者的理解。從改寫理論的意識(shí)形態(tài)因素可見，林語堂受其影響較多。

（二）從主流詩學(xué)角度

與意識(shí)形態(tài)方面的對(duì)比，主流詩學(xué)在林語堂英譯《鶯鶯傳》的影響，更顯而易見。從文章前記林語堂對(duì)《鶯鶯傳》創(chuàng)作背景的交代，可見林語堂為吸引西方讀者的閱讀興趣，用心良苦。特別是在開頭增加了主人公在寺廟回憶二十年前舊事的心理描寫，這些增加的文字清晰的展示了故事人物之間的關(guān)系，為西方讀者更好的理解小說打好了基礎(chǔ)。有關(guān)故事結(jié)局的改寫，林語堂沒有遵循中國傳統(tǒng)的大團(tuán)圓結(jié)局，而是刻意塑造鶯鶯的自信、外向和堅(jiān)強(qiáng)與叛逆的性格。通過增刪故事內(nèi)容，有利于西方讀者對(duì)中國傳統(tǒng)文化作品的理解。另外，林語堂對(duì)《鶯鶯傳》的改寫，還體現(xiàn)在用詩歌為證據(jù)，用詩歌構(gòu)建全篇作品的線索?？傊?，譯本要達(dá)到流傳并最終被接受，就必須符合該語言社會(huì)的主流詩學(xué)，因?yàn)楦膶懻哌M(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所處文化體系中重要的一個(gè)因素就是詩學(xué)。它包括作品中的文學(xué)題材與語言、文學(xué)風(fēng)格、文學(xué)慣例、文學(xué)形象等。

（三）從贊助人的角度

有關(guān)贊助人對(duì)翻譯該寫的影響，從多方面來看，贊助人的影響也是確實(shí)存在的?！队⒆g重編傳奇小說》出版于1952年，出版方是約翰·黛公司，我們不難推測(cè)，林語堂作品的改寫多少也會(huì)受到贊助人的影響。出版商肯定也會(huì)考慮到在異域推廣中國傳統(tǒng)作品，需要對(duì)作品提出自己的修改建議，根據(jù)當(dāng)?shù)卣Z言環(huán)境的情況，提高目標(biāo)讀者的接受程度，贊助人的影響不容小覷。

三、小結(jié)

林語堂從小受到中西文化的熏陶，能夠熟練掌握中英雙語，擁有良好的文化溝通的能力。《鶯鶯傳》是林語堂借鑒勒弗菲爾改寫理論翻譯比較成功的作品。本文從改寫理論的三個(gè)影響因素意識(shí)形態(tài)、主流詩學(xué)和贊助人角度探討了林語堂對(duì)《鶯鶯傳》的改寫，希望能夠引起更多人對(duì)勒弗菲爾改寫理論的關(guān)注，并借鑒這一理論翻譯更多的優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文學(xué)作品，推廣到西方社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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