中日教育差異到底在哪

文/黃文力

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中日教育差異到底在哪

文/黃文力

教育是決定一個現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點相信已經(jīng)得到了歷史的證明。日本曾經(jīng)向中國學(xué)習(xí)語言和文化，并把中國語言和文化引入到了日本本土，日本的每一樣?xùn)|西，每一種習(xí)俗，似乎都與中國有著千絲萬縷的聯(lián)系。歷史上的日本曾經(jīng)毫無保留地學(xué)習(xí)和沿用了中國的語言和習(xí)俗，又逐漸發(fā)展了自己獨特的語言和特有的文化。然而同屬于一個文化圈的兩國現(xiàn)在教育水平確是差異明顯。

今天的中國人中，成人識字率才81.5%，文盲半文盲人數(shù)約占人口15%以上，離教育現(xiàn)代化的起限相差8.5%；大學(xué)毛入學(xué)率為5%，離教育現(xiàn)代化起限30%相差25%。相比之下，日本不愧重視教育的美名。日本早已達到了100%的小學(xué)教育和100%的初中教育；大學(xué)毛入學(xué)率為40.3%，受過大學(xué)教育的人數(shù)占總?cè)丝诘谋壤哌_48%；成人識字率近100%。忽略歷史的原因造成我們兩國差異外，現(xiàn)今，處于和平發(fā)展的兩國為什么差異還是那么大？中國人一向自認(rèn)為最重視教育，并一再強調(diào)“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育”。中國父母也的確是對孩子不惜一切，可是由于國家教育經(jīng)費缺乏，由于普通教育制度缺陷，以及迎合我們現(xiàn)在發(fā)展大潮急功近利的心態(tài)，都忽視了教育本身的最終目的。

中日兩國教育政策理念的差異

據(jù)估計，全民入學(xué)，中國的初級教育、中等教育、高等教育大約與日本相差二十年，其中的一個重要原因，就是中國的教育經(jīng)費只相當(dāng)于日本1970年左右的水平。再來看與百姓智力關(guān)系密切相關(guān)的信息化指標(biāo)：2009年底，中國網(wǎng)民數(shù)已接近4億，一個龐大“E國”誕生，全中國上網(wǎng)普及率大有提高。日本的人口比中國少得多，但同一時期上網(wǎng)人數(shù)達到8500萬人，普及率突破70%，幾乎所有14～75歲的日本人都可以上網(wǎng)。此外，日本的網(wǎng)絡(luò)更加發(fā)達，寬帶通信費用低速度快，寬帶上網(wǎng)費占每個家庭收入的比例才0.8%，被評為世界第一。而中國的網(wǎng)絡(luò)速度慢，服務(wù)差，寬帶網(wǎng)正在普及當(dāng)中，全國一般地方水平則相當(dāng)?shù)汀Ｖ腥諆蓢慕逃继岢乱庾R，都十分重視教育。日本每年的科研經(jīng)費占GDP的3.1%，位居發(fā)達國家榜首，中國經(jīng)濟的蒸蒸日上也同時提高了中國對教育事業(yè)的投入。

然而，兩國間教育的差異性也比較明顯。相比中國教育，日本教育更加注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性。日本的孩子在上幼兒園時要帶幾個大大小小的包去學(xué)校，所有的包都要小孩子自己提。他們讓孩子從小就形成“自己的事情自己做”的觀念，引導(dǎo)孩子漸漸養(yǎng)成獨立意識。更有趣的是日本小孩每天上學(xué)都要帶幾套衣服，在教室里穿的休閑服、去操場穿的運動服等，去不同的場所就要換裝，日本幼兒園就是通過這個每天的穿衣?lián)Q衣，讓孩子練習(xí)獨立生活的能力的。另外，日本相比中國也更重視身體素質(zhì)的培養(yǎng)，比如一年四季都穿短褲短裙，從小參加運動會，女孩子踢足球等。比較中國教育，中國教育受儒家思想教育目標(biāo)——“成仁”的影響，從幼兒園開始就帶有全面發(fā)展孩子德智體美勞的目標(biāo)，雖然平時也教授生活中基本禮儀，但是更加注重書本知識的習(xí)得，“早起的鳥兒有蟲吃”“笨鳥先飛”仍然存在于很多中國家長的理念中。而在日本，讓孩子學(xué)會生活是教育的核心，學(xué)校更致力教育孩子基本禮儀與人際關(guān)系。比如，有很多幼兒園就要求孩子帶到學(xué)校的包必須由媽媽一針一線親手縫制，孩子中午吃的便當(dāng)由媽媽準(zhǔn)備，從而加強父母對孩子的關(guān)心與重視。甚至有些幼兒園似乎完全不重視孩子們的知識教育，孩子們沒有課本，學(xué)校的教學(xué)計劃中，完全沒有數(shù)學(xué)、繪畫、音樂這些項目，他們的教育內(nèi)容就是讓孩子們學(xué)會“笑”，學(xué)會說“謝謝”等基本禮儀。在日本小學(xué)教育中筆頭作業(yè)很少，課后作業(yè)有時候僅僅是幫父母做一件家務(wù)，對父母說一句“我愛你”等，這跟當(dāng)前中國小學(xué)生每天扛著厚重的作業(yè)回家形成了鮮明的對比，日本的這種做法很值得中國借鑒。

日本比中國更重視培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力。在日本小學(xué)教育中特別設(shè)置家庭課和很多實踐課，教學(xué)生做便當(dāng)、種花草、甚至讓孩子自己安裝筆記本電腦，讓孩子們在實踐中學(xué)習(xí)、感悟。同時日本注重的是課下的教育，而不只是在課堂，比如說學(xué)生一起參加野餐，合宿，值得一提的是日本學(xué)生在畢業(yè)時都會舉行畢業(yè)旅行，與同學(xué)們共度美好時光同時培養(yǎng)集體主義意識。

日本教育注重培養(yǎng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，激發(fā)他們的鉆研以及創(chuàng)新精神，而中國似乎正在不斷扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力。另外，日本也很重視防災(zāi)抗險教育，這與日本多地震火山有著直接關(guān)系。而我們由于2008年的汶川地震開始才真正重視到防災(zāi)抗險的重要性。

中日兩國的教育目的差異

眾所周知，從社會信用和國民素質(zhì)看，日本人普遍被認(rèn)為工作認(rèn)真、講求效率，守時、重信用、講禮節(jié)；日本的企業(yè)亦以講究信用、產(chǎn)品質(zhì)量精良著稱于世；在日本的大街小巷，你看不到垃圾，無論是走到擁擠的地鐵，還是人頭攢動的商場，大多保持了清潔；日本人很少在公共場所抽煙和吃零食，更沒有隨地吐痰、隨手扔垃圾的習(xí)慣；日本人遵守交通規(guī)則，無論是繁華的東京、大阪，還是古老的京都，大街上看不到一個交警，汽車、人流嚴(yán)格按紅綠燈指示行動，一絲不茍。

反觀“文明古國”的我國，情況如何？中國人大概是世界上最強調(diào)“客觀原因”的民族了。如果說以前是因為中國人物質(zhì)文明還不夠，“倉廩實而知禮節(jié)”，可是，中國人如今的收入水平相當(dāng)于1990年的日本，文明禮貌卻遠不及，也比不上人均收入水平相差好幾倍的20世紀(jì)50年代的時候，更沒有盛唐時期的風(fēng)雅儒愛。日本的教育理念沒有中國過于強烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機會，可這個“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。

在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識是必要的”，這點和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評定等一系列功利目的相連的，有些時候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，2003年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達到615億日元，整個日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達1233億日元。這個數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進行的是推進“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。

結(jié)束語

從中日兩國教育的理念和目的就可以看出，一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點和日本的長處。現(xiàn)在我們已經(jīng)推行并進行著課改，但處于初期的我們有很多方面都可以和日本學(xué)習(xí)著。不要讓我們的新課改變成掛羊皮買狗肉的幌子。日本是個非常善于向別人學(xué)習(xí)的民族，在學(xué)習(xí)模仿的過程中，他們既不是全盤拒絕也不是全盤接受，而是巧取精華。日本今日的教育既保留了東方國家重基礎(chǔ)、重訓(xùn)練的教育傳統(tǒng)，又吸收了西方國家重個性、重自主性的教育傳統(tǒng)。這種集東西方教育傳統(tǒng)為一體的教育新體制，其優(yōu)勢和能量是不可低估的。相比較，我國在學(xué)習(xí)他國的經(jīng)驗時，常常是只學(xué)其表，外在的包裝盡管不斷地翻新，傳統(tǒng)的弊端卻始終難以摒棄。東西方兩種教育傳統(tǒng)的互補性融合是教育改革的良好出路。