大學階段常見生命矛盾分析與疏解策略探究

武曉婕

【摘 要】近年來在大學校園所發生的自殺、暴力、殘害動物、墮胎等事件，大多因不能很好解決大學階段的生命矛盾而引起。本文分析了大學階段常見生命矛盾的主要表現，提出疏解大學階段生命矛盾的策略。

【關鍵詞】大學階段 生命矛盾 疏解

基金項目：陜西省教育廳（2011JK0203）：陜南區域性推進高校生命教育的實踐研究；陜西省教育科學“十二五”規劃2014年度課題（SGH140753）：思想政治理論課生命課堂實踐體系構建研究。

問題的提出

每一個人的個體生命都是非常有限的，在個體發展的每一個階段都要擔當不同的生命任務。在大學階段，主要的生命任務就是要把在大學時期十幾年里學習到的知識、智慧、能力、素養全部融為整體，構建成一個成熟的主體去走向社會。原則上大學結束以后，個人就要作為獨立的主體走向社會，成為社會對他所期盼的一個成熟的人。然而，通過近些年發生在大學校園的諸多事件，卻不難發現，大學校園中的青年學子其生理成長雖然基本結束，但其心理成長并未完全成熟，生理成長與心理成長不同步而帶來的生命發展過程中的困惑并沒有完全解決，甚至以更加突出的方式表現出來。直面大學生生命矛盾的表現，并對其進行有效疏解，對于完成高校的教育使命具有重大意義。

大學階段生命矛盾的主要表現

1.自然性生命與關系性生命的矛盾與沖突

自然性生命是由高分子的核酸蛋白體和其他物質組成的生物體所具有的特有現象。生命體是一類存在著的物質性實體，與其他物質性實體不同之處在于：其是蛋白質存在的方式，可以吸收、消化、排泄外界的物質，適應外在的環境，并能夠按一定的節奏和規律生長、發育、繁殖及最后死亡。人類的自然性生命與其他生物生命具有一定的同質性，這是人的生命的物質基礎；但人的自然性生命的成長也加入了大量的人為之為，即人的自然性生命包含著“人化”的生命。人類生命與其他生物生命的另一區別在于，人類生命具有第二維即還具有“關系性生命”，也就是說，任何人的生命都只有在社會文化與文明中造就、存在與發展，與親人、他人和社會性精神產品密不可分，形成緊密的聯系，實在無法割裂開來而單獨生存與發展。

人的自然性生命與關系性生命是相互融為一體、密不可分的：前者是后者產生的基礎，后者是前者在家庭與社會中的孕育與發展；無自然性生命也就無所謂關系性生命，但若無關系性生命，則人的生命也不成其為“人的生命”。

步入大學階段后，人的自然生命價值要服從于人的關系生命責任，人的生命取向要為社會的要求所引領和規范。人的自然生命對人的關系生命責任要起的支撐作用能否全面地、有效地得以實現，成為一個非常嚴肅的問題。但是，在現實的人生展開過程中，個別大學生意識不到“人類生命的二維性”，常常只是執持其中之一端，忘記了生命的立體性和豐富內涵，于是便產生了許多茫然、矛盾與沖突。

2.自我定位與社會期待之間的矛盾與沖突

時代賦予大學生很多的責任，尤其要求他們由被動接受應試教育轉化為獨立承擔自己大學生活的全部責任。應該說，很多學生在小學和中學階段的生命目標是非常明確的，但進入大學后，很多同學感覺到茫然。有人曾用魯迅的四部作品的名稱描述大學生活。第一個階段是《吶喊》，充滿著熱情，對于一切都充滿了好奇，愿以無限的精力去投入；第二個階段進入《彷徨》，如何支配自由時間成為擺在大學生面前的重大問題，看似自由的大學生活充滿著挑戰，稍有不慎就會有極大的不自由；第三階段是《傷逝》，時間不知不覺過去了，很多現實問題一下逼到了眼前，很傷感；第四階段是《朝花夕拾》，落花流水春去也，大學生活即將過完，想去好好珍惜，卻又無法挽回，頗顯得無可奈何。借用魯迅的四個名篇，實際表明了大學生的成長歷程中，他們對自我的定位和社會對他們的期待之間存在著嚴重脫節與差距 [1]。

3.性愛感覺與情愛生命之間的矛盾與沖突

大學階段大學生的生理發育已經成熟， 生理成熟帶來了一種特殊的心理需求，那就是對愛情的向往。大學生在校園里追求愛情，本無可厚非。正常的青年大學生，都會萌動愛意，墜入愛河、與戀人摯情相戀是無數青年男女所憧憬的。而問題在于部分青睞所謂時尚生活方式的大學生在情感的追求上表現出游戲化、實用化和快餐化，人間最激動人心的情感，并未給他們帶來真正的幸福與快樂，而是產生了行為上的偏差，導致情愛生活痛苦不堪，心靈世界留下刻骨銘心的傷痕，甚至發生喪失年輕生命的悲慘結局。其實，“性”是生活感覺之事，“情”是生命安頓之事。這些大學生只是看到了“性”在大學生情愛生活中存在的必然性與合理性，而沒有認識到要獲得校園內健康的情愛，男女戀人之間就存在一個情感磨合的問題。他們不懂得真正的愛情是需要兩情相悅的，并且隨著時間的推移，雙方會越來越從感性生活的層面深入到對方生命存在的層面。

4.學業倦怠與事業追求的矛盾與沖突

隨著社會的飛速發展，社會競爭越來越激烈，對于人才的要求更是日趨提高?？墒?，在大學校園卻有部分大學生呈現出學業倦怠狀態，他們或缺乏學習熱情，對學習冷漠、悲觀，或覺得學習大學課程對自己的人生沒有意義，常有空虛無聊感，或拒絕接納教師，不尊重教師。每年都有個別大學生因為無法完成大學學習而退學或自殺。出現此類現象，從根源來講是他們沒有認識到大學學業與未來事業的關系。也就是說，缺乏對未來職業生涯的規劃。盡管在高校中從學生入校開始就通過多方工作幫助他們確立職業生涯規劃，以期使他們的大學生活能夠傾向于他們未來的職業選擇，為之而作足夠的準備去營造自己的競爭力，但是并非每個大學生都能認識到職業規劃的重要性，入學時苦口婆心地勸告只有學生畢業面臨就業困惑時才能真正領悟其中的深刻含義。而同時調查發現，大學生的生命價值取向總體是趨向于高端的，是趨向于創造輝煌的。對于學業倦怠的底層性困惑在不斷地干擾生命進程的高端走向。

大學階段生命矛盾的疏解策略

縱觀近年來大學校園發生的自殺、暴力、殘害動物、墮胎等現象，不難發現這些問題大多因不能很好解決大學階段生命矛盾而引起，大多和生命教育的缺位有關。對大學階段的生命矛盾進行有效疏解，要注重學校教育、家庭教育、社會教育三管齊下，實施以下策略：

1.個性化策略

青年學生群體中既存在由于心理發育未完全成熟，存在從中學到大學或由大學到社會這樣一些基本相同的人生經歷而帶來的共同生命矛盾，又存在由于家庭環境、個性、興趣等個體差異而帶來的個性化的生命矛盾。因此，關注大學生的生命矛盾，既應當關注所有學生共同面對的問題，更應該針對每個學生不同的問題進行個性化輔導，使他們各方面的生命困惑、生命挑戰都能夠在其中找到解讀。力戒疏解教育流于一般形式，力戒講一些看似對所有人都管用而恰恰對那些特殊生命困惑、生命矛盾不管用的話，那樣，疏解工作就不是成功的。要做到普遍化與個性化相結合，就要有深入調查研究，有個體與個體的交往與心靈的碰撞。疏解工作實際是一種人文教育，是一種人化的教育，是一種社會化的教育，有效地疏解工作能使生命綻放出光彩，只有找到那個黑暗它才能夠展示作用，而黑暗在哪里，只有深入探索才能找到。忽視個性化差異的疏解工作，只采用硬性說教與單一理論灌輸，必然如隔靴搔癢，缺乏針對性，無法解惑，甚至可能引起對方厭惡，產生更強的逆反心理 [2]。

2.實踐性策略

對大學生生命矛盾的疏解，需要有成熟理論作為支撐，需要進行成套的系統理論的灌輸，但更要關注他們的實踐。大學階段的生命矛盾都產生于大學生活的實際，要強化生活在疏解工作中的原發性意義，疏解工作要以大學生活為起點又要回到大學生活中去。如果脫離大學生活的實際，回避多元、復雜的社會現象，而只是書本理論的灌輸，必然會使他們感覺到書本理論的空泛和不真實，不會自覺將生命教育的理論知識納入自己的認知體系和行為體系，并內化為自己的信念和行動。應該通過志愿者活動、暑期社會實踐活動、專業社團活動等多樣化的形式，讓大學生參與實踐。通過實踐活動，當大學生把自己的生命與他人的生命與民族的生命與共和國的生命聯系起來的時候，他就獲得了生命價值的一種特殊的追尋與創造。通過實踐活動，可以促進生命之間的互動，把學生引進歷史，他們能夠感受到歷史的脈動；把學生引進時代，他們能夠去把握時代的脈搏；把學生引向未來，他們絕不可能為眼前的一點困難和挫折而放棄自己的生命。

3.理解性策略

每一個人的存在都是獨特的，疏解工作的方法不當，會促使大學生關閉心靈的閥門。因此，在疏解工作中，要尊重青年學生的人格，尊重他們的觀點，尊重他們的個性，而非簡單地視其為“年少輕狂”。要以平等的姿態去與他們溝通、交流，切實了解他們內心的困惑。要學會換位思考，設身處地考慮青年學生的心理與情感需求，用平等的對話而非居高臨下的訓話打開他們的心扉[3]。只有以積極的姿態融入以被教育者為中心的關系場，被教育者才能夠提升自我的“存在感”，孤獨才能被驅逐，苦惱才會被沖散。真正的教育需要人性化的關懷，這樣才能有利于被教育者以積極的姿態去主動地接觸社會，去了解他人、了解社會、了解世界。

4.引領性策略

所謂引領性，就是疏解工作不僅要立足大學階段生命矛盾，更能引領未來，教會大學生對未來人生道路上的生命矛盾進行自我反思。大學生命教育只是人的生命教育的一個中間階段，其實，一個人的生命教育是貫穿其終生的。特別是對于90后這個特殊的群體，他們出生在成長在社會轉型期的背景下，其人生歷程注定與前人不同，必然會遇到前人不曾經歷的諸多生命困惑。如何定位個體生命價值？不僅是大學階段也是后大學階段要考慮的問題。大學階段作為從學校到社會的最后一個階段，在該階段所形成的生命價值觀往往影響以后的人生道路。因此，對大學階段的生命矛盾的疏解工作意義重大。對大學階段生命矛盾的疏解工作，要“授之以魚”更要“授之以漁”。要既能有助于解決目前困惑，更要教給他們反思自我的參照系，教給他們反思自我的方法，教會他們走向未來的自覺之路[4]。

參考文獻：

[1]張紅霞：《當代大學生面臨的生命困惑及其疏解》，《中州學刊》2015年第8期，第79-82頁。

[2]程國斌：《當代中國生命倫理學研究路徑反思》，《天津社會科學》2015年第3期，第68-72頁。

[3]梅萍、宋增偉：《家庭親疏關系對“90后”大學生生命價值觀的影響》，《學校黨建與思想教育》2015年第17期，第22-24期。

[4]李雪飛：《思想政治教育視域下大學生生命教育探索》，《陜西教育》（高教） 2015年第2期，第79-80頁。

作者單位：商洛學院 陜西商洛