淺談大學(xué)生理想信念教育

徐曉東

摘 要：理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的形勢(shì)以及社會(huì)思想文化的多元化給大學(xué)生理想信念教育提出了新挑戰(zhàn)和新課題。加強(qiáng)大學(xué)生理想信念教育，要貼近大學(xué)生與社會(huì)生活的實(shí)際，把理想信念教育看作是一個(gè)引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程、思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一過(guò)程、幫助大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值判斷和選擇的過(guò)程。

關(guān)鍵詞：理想信念；大學(xué)生理想信念教育；問(wèn)題；對(duì)策

理想信念作為一種精神現(xiàn)象，是人的心靈世界的核心，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。我們黨歷來(lái)高度重視理想信念教育，《中共中央 國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》明確指出，新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，要以理想信念教育為核心。當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了新的發(fā)展階段，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年的發(fā)展，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變化，利益格局的深刻調(diào)整，思想文化多元多變，這就為我們當(dāng)前的大學(xué)生理想信念教育提出了新的挑戰(zhàn)和要求。

一、新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念教育

所處的時(shí)代背景：

從國(guó)際上看，當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作是時(shí)代的潮流，世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)在曲折中發(fā)展，科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，世界力量的組合和利益分配正在發(fā)生新的深刻變化。世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。自20世紀(jì)90年代以來(lái)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)處于低潮狀態(tài)，共產(chǎn)主義信念在很大程度上遭到質(zhì)疑。與此同時(shí)，西方還出現(xiàn)了一股以福山為代表的“意識(shí)形態(tài)終結(jié)論”的社會(huì)思潮，認(rèn)為自由民主制度是人類意識(shí)形態(tài)發(fā)展的終點(diǎn)和人類最后一種統(tǒng)治形式，并由此構(gòu)成了歷史的終結(jié)。這股思潮的實(shí)質(zhì)是要用他們主導(dǎo)的所謂的自由民主的“普世價(jià)值觀”來(lái)代替社會(huì)主義制度，是要否定馬克思主義在社會(huì)主義國(guó)家中的指導(dǎo)思想地位，從而削弱人們的社會(huì)主義理想信念。

經(jīng)濟(jì)全球化以及以互聯(lián)網(wǎng)為標(biāo)志的人類交往方式的變革是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的重要趨勢(shì)。而經(jīng)濟(jì)全球化不斷由經(jīng)濟(jì)交往拓展至政治交往和文化交往，更是改變了社會(huì)意識(shí)的面貌，促進(jìn)了人們的思想觀念、價(jià)值觀念廣泛地交流和激烈地碰撞。可以說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化不僅給世界的經(jīng)濟(jì)與發(fā)展帶來(lái)了深刻的變化，而且極大影響著人們的生活方式、思維模式、情感方式、風(fēng)俗習(xí)慣、社會(huì)心理和價(jià)值觀念。隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入和我國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度的不斷擴(kuò)大，西方國(guó)家的各種形形色色的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念也相涌而入，競(jìng)相沖擊著人們已有的生活方式和價(jià)值觀念。

從國(guó)內(nèi)來(lái)看，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放30多年來(lái)的發(fā)展，我們國(guó)家也正處于經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、理想信念深刻變化的時(shí)期。正是社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系、分配方式日趨多樣化，使不同社會(huì)群體在經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)角色、職能分工等方面的差異日益明顯，使人們思想活動(dòng)越來(lái)越表現(xiàn)出獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性，從而引起人們思想觀念和價(jià)值追求的日趨多樣化。同時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)等新興媒體的迅速發(fā)展，改變了人們的生活方式和交往方式，網(wǎng)絡(luò)傳播具有開(kāi)放性、匿名性、交互性、便捷性等特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)世界的互動(dòng)關(guān)系異常復(fù)雜，也加速了各種思想、文化、信息的交流與傳播。我國(guó)社會(huì)生活所發(fā)生的這些深刻變化，反映在人們的思想觀念上，就出現(xiàn)了社會(huì)意識(shí)多樣化的趨勢(shì)。

從積極意義上講，社會(huì)意識(shí)多樣化體現(xiàn)了社會(huì)主義文化建設(shè)的成果，是我國(guó)思想文化領(lǐng)域日益繁榮的重要表現(xiàn)。各種社會(huì)意識(shí)和思想文化的交流、碰撞、融合，有利于激發(fā)社會(huì)的創(chuàng)造活力與生命力，有利于推動(dòng)思想文化的創(chuàng)新、繁榮與發(fā)展。自立意識(shí)、民主意識(shí)、平等意識(shí)、自由意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、質(zhì)量意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、法治意識(shí)等正在蓬勃發(fā)展起來(lái)；人們的思想意識(shí)不斷獲得新的解放，釋放出前所未有的探索精神和創(chuàng)造活力，思想狀態(tài)和精神風(fēng)貌發(fā)生了巨大的變化；社會(huì)意識(shí)的內(nèi)容和形式變得更加豐富多彩，人們的精神生活變得更加充實(shí)和生動(dòng)活潑。可以說(shuō)，社會(huì)意識(shí)多樣化是思想文化的生命和活力所在，是一個(gè)社會(huì)文明、和諧、進(jìn)步與繁榮的精神表現(xiàn)。

但隨之而來(lái)的是問(wèn)題的另一方面，社會(huì)意識(shí)多樣化很容易導(dǎo)向價(jià)值相對(duì)主義甚至虛無(wú)主義。從現(xiàn)實(shí)生活看，作為社會(huì)意識(shí)多元化具體體現(xiàn)的各種社會(huì)思潮不斷涌現(xiàn)、爭(zhēng)奇斗艷，甚至魚(yú)龍混雜、泥沙俱下，不免摻雜著正確與錯(cuò)誤、進(jìn)步與落后、積極與消極的思想傾向。一些錯(cuò)誤的思想觀點(diǎn)在影響著人們的思想行為、破壞著社會(huì)的和諧發(fā)展，也在一定程度上造成了人們理想信念層面的動(dòng)搖和偏差，不能不引起全社會(huì)的關(guān)注和重視。

二、新形勢(shì)下大學(xué)生理想信念的主要特征和問(wèn)題

在任何一個(gè)社會(huì)里，大學(xué)生都是思維活躍、富于創(chuàng)新的高智力群體。大學(xué)生正處于個(gè)體價(jià)值觀逐步穩(wěn)定和定型的決定性階段，他們的價(jià)值觀極易受社會(huì)環(huán)境變遷和社會(huì)思潮的影響，理想信念作為價(jià)值觀的核心更是如此。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜多變的形勢(shì)以及社會(huì)思想文化的多樣化給身處其中的當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的理想信念帶來(lái)一定難度。這正是我們的理想信念教育面臨的新挑戰(zhàn)和新課題。

從大學(xué)生理想信念的微觀方面看，更多表現(xiàn)出務(wù)實(shí)和理性的姿態(tài)，側(cè)重于個(gè)人理想實(shí)現(xiàn)途徑的多樣化。對(duì)于大學(xué)生而言，他們正處于生理發(fā)育的成熟期和心理發(fā)展的過(guò)渡期，處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期，他們的身心發(fā)展特點(diǎn)和社會(huì)角色及地位，決定了他們的關(guān)注點(diǎn)更多地局限在學(xué)習(xí)、生活、人際交往、婚戀、就業(yè)等非常現(xiàn)實(shí)的幾個(gè)方面。在實(shí)際生活和學(xué)習(xí)中，他們思想活躍，自主意識(shí)顯著，表現(xiàn)欲望強(qiáng)烈，對(duì)未來(lái)生活充滿憧憬和美好期待。因此，他們更多地關(guān)注近期理想（或者可稱作是近期目標(biāo)），比如順利完成某個(gè)專業(yè)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和鍛煉自己某個(gè)方面的技能，獲得某項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)等；同時(shí)，他們也更傾向于關(guān)注個(gè)人的理想，比如努力學(xué)習(xí)以期如愿以償找到滿意的工作（職業(yè)理想），掙更多的錢(qián)，讓自己和自己的家庭過(guò)上更加幸福的生活（生活理想）等。

從大學(xué)生理想信念的宏觀方面看，他們展現(xiàn)出來(lái)的社會(huì)理想總體上是健康、積極、向上的。在思想政治方面，他們熱愛(ài)黨，熱愛(ài)人民、熱愛(ài)社會(huì)主義，擁護(hù)黨的路線方針政策，對(duì)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)充滿信心。但另一方面，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在經(jīng)濟(jì)全球化日益深入的當(dāng)代，多樣化的社會(huì)思潮和價(jià)值觀念在沖擊著大學(xué)生的思想，一些消極、錯(cuò)誤的生活方式和價(jià)值觀念侵蝕著大學(xué)生的心靈。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，國(guó)外西方發(fā)達(dá)國(guó)家憑借雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和傳播媒介優(yōu)勢(shì)，竭力推銷資本主義的思想文化、價(jià)值觀念和生活方式，而且手段越來(lái)越多、方式越來(lái)越隱蔽。如果大學(xué)生對(duì)資本主義的文化和價(jià)值觀滲透喪失應(yīng)有的警惕，缺乏強(qiáng)有力的應(yīng)對(duì)措施，很容易落入“西化”和“分化”的意識(shí)形態(tài)陷阱，失去“主心骨”。

最后我們?cè)賮?lái)看看大學(xué)生的個(gè)人理想和社會(huì)理想的關(guān)系方面的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)生活在改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，個(gè)體意識(shí)和主體意識(shí)日益增強(qiáng)，比前幾代大學(xué)生更加務(wù)實(shí)理性。部分大學(xué)生更加重視并努力追求個(gè)人的利益和價(jià)值，其一味追求成功和滿足自我的欲望明顯強(qiáng)化。如前面所述，正當(dāng)?shù)刈非髠€(gè)人生活理想和職業(yè)理想無(wú)可厚非。問(wèn)題是，某些大學(xué)生對(duì)個(gè)人喜好的偏執(zhí)和對(duì)自我利益的貪求，使得他們往往傾向于夸大個(gè)人與社會(huì)之間的對(duì)立和沖突，而對(duì)個(gè)人理想和社會(huì)理想之間相互依存、密切聯(lián)系的認(rèn)識(shí)相對(duì)不足。比如有的大學(xué)生努力學(xué)習(xí)僅僅是為了就業(yè)和出國(guó)留學(xué)，在追求個(gè)人理想的過(guò)程中，他們往往忽略甚至排斥社會(huì)理想的存在。對(duì)于大學(xué)生理想信念方面出現(xiàn)的這些問(wèn)題，我們既不能視而不見(jiàn)，也不能作壁上觀。在我國(guó)人民走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中，作為國(guó)家和民族未來(lái)希望的大學(xué)生們是十分寶貴的人才資源，他們的理想信念狀況關(guān)系到我國(guó)能否實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

三、當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育的對(duì)策

一個(gè)人的理想信念的形成離不開(kāi)社會(huì)生產(chǎn)與生活的實(shí)踐，作為世界觀、人生觀、價(jià)值觀的升華，理想信念的形成更是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，與人們的個(gè)體身心發(fā)展?fàn)顩r、社會(huì)化程度和社會(huì)實(shí)踐的水平密切相關(guān)。當(dāng)前加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生理想信念教育，必須貼近大學(xué)生與社會(huì)生活的實(shí)際，引導(dǎo)大學(xué)生把個(gè)人的前途和命運(yùn)與國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)緊緊地聯(lián)系在一起，把個(gè)人的理想追求同建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想緊緊聯(lián)系在一起，真正把理想信念教育落到實(shí)處。

1.關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實(shí)際問(wèn)題的需要，把理想信念教育看作是一個(gè)引導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程

在一定意義上講，客觀事物對(duì)作為認(rèn)識(shí)主體的人來(lái)講是否具有價(jià)值，關(guān)鍵在于其是否能夠滿足人的需要。該事物滿足人需要的程度越高，該事物對(duì)人的意義就越大，相應(yīng)的，人們對(duì)該事物的價(jià)值評(píng)價(jià)就越高，希望擁有該事物的動(dòng)機(jī)也就越強(qiáng)。理想信念對(duì)于人的作用和意義也是如此，理想信念教育必須適應(yīng)受教育者的需求，才能獲得植根生長(zhǎng)的土壤。

因此，提高大學(xué)生理想信念教育的實(shí)效性，首要的一點(diǎn)就是要把理想信念教育融入關(guān)注大學(xué)生自我發(fā)展和解決實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程之中。針對(duì)當(dāng)前大學(xué)生高度關(guān)注個(gè)體發(fā)展、崇尚成功的思想特點(diǎn)，理想信念教育必須關(guān)注大學(xué)生成長(zhǎng)成才的具體需求，對(duì)于他們所處特定社會(huì)時(shí)期、特定生活環(huán)境和特定人生階段所必然帶給他們的各種疑惑和困難，要積極引導(dǎo)并協(xié)助解決。比如，加強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的能力，只有正確的認(rèn)識(shí)自己，把握好自身的社會(huì)定位和發(fā)展要求，才能進(jìn)一步理解自我與他人、自我與社會(huì)以及自我與國(guó)家民族前途命運(yùn)的關(guān)系，樹(shù)立正確的理想信念；再比如，加強(qiáng)大學(xué)生的挫折教育，引導(dǎo)大學(xué)生正確對(duì)待人生過(guò)程中的順境和逆境，才能逐步幫助學(xué)生們認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性和曲折性，在追求理想信念的過(guò)程中遇到困難時(shí)能夠不畏犧牲、不懈奮斗等。把理想信念教育的過(guò)程看作是一個(gè)引導(dǎo)和幫助大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程。

2.關(guān)注大學(xué)生個(gè)人理想和近期目標(biāo)的確立與實(shí)現(xiàn)，把理想信念教育看作是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的循序漸進(jìn)的過(guò)程

理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的層次上劃分，理想有崇高理想和一般理想等；從理想的時(shí)序上劃分，理想有長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想等；從理想的對(duì)象上劃分，理想有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。以往我們進(jìn)行理想信念教育，更多關(guān)注社會(huì)理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和崇高理想，而對(duì)大學(xué)生的個(gè)人理想、近期理想和一般理想強(qiáng)調(diào)不足，造成理想信念教育過(guò)于高遠(yuǎn)而不切實(shí)際。其實(shí)，理想信念是個(gè)思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，更是個(gè)實(shí)踐問(wèn)題。我們鼓勵(lì)大學(xué)生志當(dāng)存高遠(yuǎn)，立志做大事，個(gè)人理想只有同國(guó)家的前途、民族的命運(yùn)相結(jié)合，個(gè)人的向往和追求只有同社會(huì)的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。但是同時(shí)，我們也要防止好高騖遠(yuǎn)、陷入空想，而是引導(dǎo)大學(xué)生清醒地認(rèn)識(shí)到，立志需躬行。偉大的事業(yè)、崇高的理想，起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。實(shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。

所以在進(jìn)行理想信念教育時(shí)，一方面不能泛泛而談社會(huì)理想、崇高理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想，另一方面也不能只強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想、一般理想和近期理想，而是要把社會(huì)理想和個(gè)人理想、崇高理想和一般理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想和近期理想緊密結(jié)合在一起，用社會(huì)理想、崇高理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想來(lái)引領(lǐng)個(gè)人理想、一般理想和近期理想；用個(gè)人理想、一般理想和近期理想帶動(dòng)社會(huì)理想、崇高理想、長(zhǎng)遠(yuǎn)理想。真正把理想信念教育看作是一個(gè)思想認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一的循序漸進(jìn)的過(guò)程。

3.關(guān)注大學(xué)生的思想困惑和社會(huì)多樣價(jià)值并存的現(xiàn)實(shí)，把理想信念教育看作是一個(gè)幫助大學(xué)生進(jìn)行正確價(jià)值判斷和選擇的過(guò)程

如前所述，我們當(dāng)前處于多樣價(jià)值并存的時(shí)代，這既有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，但同時(shí)也使大學(xué)生價(jià)值觀念和行為方式充滿了多樣性、多變性和矛盾性。部分高校老師在進(jìn)行理想信念教育時(shí)采取唯我獨(dú)尊的姿態(tài)，以生硬的形式告訴大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立什么樣的理想信念。這樣一種把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化的教育方式，忽略了多元文化背景的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，也沒(méi)有考慮大學(xué)生的實(shí)際特點(diǎn)，容易引起學(xué)生的排斥心理，反而沒(méi)有起到良好的教育效果。

（作者單位：浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院）