盎盎春欲動，瀲瀲夜未央

惠平

摘 要 紫砂壺追求形式上的美，感性形象與內心世界高度統(tǒng)一是其創(chuàng)作理念的特點。理念作為最大的真實，在心理上表現(xiàn)為美的形象，而社會又將這種形象印在人們的內心，進而在豐富多彩的欣賞和創(chuàng)造過程中產(chǎn)生新的審美理念與形式。

關鍵詞 紫砂；未央壺；創(chuàng)作理念

美就其本質而言，是理念的感性呈現(xiàn)。美的成因可以歸結為理念的萌發(fā)，即通過某種感性的形式去效法及改造自然，從而使精神與物質間的無間契合成為可能。由此，認識了作品的感性形象也就等同于認識了它的創(chuàng)作理念?，F(xiàn)就紫砂“未央壺（見圖1）的創(chuàng)作理念試作分析。

1 紫砂“未央壺”的造型

此壺純手工制作成型，造型飽滿，圓潤柔美，加之高雅大氣，品相極佳。壺蓋渾圓、敦實，成為上揚壺鈕的緩沖；流與體銜接宛如天成，小巧而不失勁道；大口蓋子母線吻合緊密，壺口沿寬大；壺把如水草般上揚，與同樣上揚的壺鈕相應成趣，壺把節(jié)奏明快且提攜舒適，整體造型因而更加渾然一體。整體上看，此壺氣韻已成，氣韻十足，如沉丹田之氣即將噴薄而出。此壺在流、把等多處創(chuàng)新，傳神之余開拓出嶄新的氣象。線條的組合恰到好處，古樸而不失文雅。

2 紫砂“未央壺”的創(chuàng)作理念

紫砂“未央壺”的重要特色是壺流、壺把與壺鈕均塑以水草造型，相映成趣。壺器以“未央”命名，語本《詩·小雅·庭燎》，原文是：“夜如何其？夜未央?！焙髞?，戰(zhàn)國末期的屈原在赫赫有名的《離騷》中也提到：“及年歲之未晏兮，時亦猶其未央。”到了宋代，大詩人蘇軾的一首《竹間亭小酌懷歐陽叔弼季默呈趙景貺陳履?！分杏痔岬搅恕鞍话淮河麆樱瑸嚍囈刮囱??！?/p>

此壺以未央為名，正是寄寓了初春水草生長的勃勃生機，表露出對生命的贊美。初春之美，歷來為文人所贊頌。在初春時節(jié)，在鄉(xiāng)間小路上漫步。小草剛怯生生地抽出嫩芽；路兩旁新芽叢生，如同一個個黃綠色的小腦袋。小草上的露珠如珍珠一般璀璨奪目。清晨尚且寒冷，柳芽縮著腦袋一動不動；中午暖風吹拂，它就探出小腦袋，和著春風的節(jié)拍，跳起歡樂的舞蹈。跳啊，跳啊，春寒被小柳枝跳怕了，所以天氣就漸漸地暖和起來了。初春，小飛蟲還不敢漫天飛舞，只是躲在草叢中?？此鼈兘辜钡臉幼?，好像在說：“春寒呀，你快走吧，躲在高高的白云里吧。我們盼著在空中飛來飛去，盼著自由自在地捉迷藏呢?！倍?，寄托了“盎盎春欲動，瀲瀲夜未央”美好寓意的紫砂“未央壺”，造型美，內涵更美。

3 結 語

現(xiàn)代紫砂藝術的創(chuàng)作設計理念，是從自我出發(fā)，經(jīng)過吸收社會及自然的營養(yǎng)而形成。筆者數(shù)十年從事紫砂造型藝術的實踐證明，不斷研究、探索是創(chuàng)新的法門；而只有不斷推陳出新，與更多壺友砥礪交流，方能精進技藝。紫砂壺藝，貴在巧奪天工，所謂“主觀情思妙合造化之變”就是這個意思。人的審美理念復雜多樣，而創(chuàng)作理念也不一而足。紫砂壺作為一種空間的、造型的、視覺的手工藝，顯然也是如此。當然，紫砂壺的設計理念應是一流的。就如這款紫砂“未央壺”，它的創(chuàng)作理念源自蘇軾的名句“盎盎春欲動，瀲瀲夜未央?！蔽覀兺ㄟ^欣賞此壺的形、意、神，不僅收獲了視覺上的享受，更在內心深處對春天贊美，并從中感悟到生命的美好與喜悅。

參 考 文 獻

[1]蔣麗亞.紫砂壺的創(chuàng)作理念[J].佛山陶瓷，2013（8）：61

[2]顧建芳.談紫砂壺創(chuàng)作設計理念[J].現(xiàn)代養(yǎng)生，2011（10X）：77