如何將聲樂(lè)與舞蹈結(jié)合起來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)お

喬斌?オオ?

[摘要]隨著人們知識(shí)水平的提高，對(duì)藝術(shù)欣賞的視野也在不斷地拓展，單一的藝術(shù)形式已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足人們的需求。而藝術(shù)門(mén)類(lèi)間本身就存在很多關(guān)聯(lián)，在形式和演繹上具有一定的融合性。藝術(shù)教育院校已經(jīng)認(rèn)識(shí)到藝術(shù)多元化和融合的重要性，所以很多院校都已嘗試將多種藝術(shù)形式進(jìn)行融合開(kāi)展教學(xué)。本文主要針對(duì)聲樂(lè)與舞蹈結(jié)合開(kāi)展教學(xué)進(jìn)行論述，希望可以為廣大藝術(shù)教育工作者提供一些課程創(chuàng)新的參考。

[關(guān)鍵詞]聲樂(lè)；舞蹈；融合教學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：J616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-2233（2016）05-0063-03

聲樂(lè)是指將人的歌唱形式藝術(shù)化，從而使歌唱的方式更加科學(xué)化，歌唱的語(yǔ)言更加藝術(shù)化，進(jìn)而形成更加鮮明、生動(dòng)、充滿(mǎn)活力的聽(tīng)覺(jué)形象。舞蹈是通過(guò)肢體動(dòng)作來(lái)表達(dá)藝術(shù)美感，根據(jù)韻律節(jié)奏展現(xiàn)不同的動(dòng)作形態(tài)，從而為人們提供視覺(jué)形象信息。如果單獨(dú)演繹這兩種藝術(shù)會(huì)顯得單一、蒼白，根據(jù)現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)，將不同藝術(shù)形態(tài)進(jìn)行融合，可以產(chǎn)生新的靈感，碰撞出新的火花。本文主要以聲樂(lè)與舞蹈的具體融合形式為主要研究對(duì)象，從而闡述不同藝術(shù)結(jié)合的可能性和創(chuàng)新性。

一、聲樂(lè)與舞蹈的概述

聲樂(lè)是以人發(fā)出的聲音為源頭，將人體自身作為藝術(shù)表達(dá)的載體。人們通過(guò)歌喉演唱出來(lái)的音樂(lè)可以稱(chēng)為人聲的音樂(lè)，這種音樂(lè)是學(xué)習(xí)基礎(chǔ)聲樂(lè)理論的前提，能夠輔助聲樂(lè)教學(xué)的開(kāi)展。聲樂(lè)學(xué)的理論知識(shí)可以幫助學(xué)生快速、科學(xué)地了解聲樂(lè)發(fā)生者的身心變化，通過(guò)對(duì)心理情感的不斷調(diào)節(jié)來(lái)創(chuàng)新藝術(shù)[1]。同時(shí)，通過(guò)對(duì)著名藝術(shù)作品的欣賞能夠培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)的美感，拓寬學(xué)生的藝術(shù)視野，使學(xué)生能夠更好地掌握各種藝術(shù)風(fēng)格。

舞蹈是通過(guò)人的肢體動(dòng)作來(lái)展現(xiàn)藝術(shù)美感的藝術(shù)形式，利用不同的動(dòng)作形態(tài)來(lái)表達(dá)出表演者的語(yǔ)言，在有限的時(shí)間內(nèi)，通過(guò)與韻律的配合調(diào)整身體的動(dòng)作姿態(tài)表達(dá)出藝術(shù)作品中蘊(yùn)含的情感和象征性符號(hào)。舞蹈動(dòng)作的特點(diǎn)具有連續(xù)性、抒情性、節(jié)奏性和綜合性。

在藝術(shù)相關(guān)教學(xué)中將聲樂(lè)與舞蹈進(jìn)行有機(jī)的融合，從而形成一種新的藝術(shù)形式，不僅能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代人們的藝術(shù)追求，符合客觀規(guī)律的教育方式，還能夠使聲樂(lè)劇目課程教學(xué)展現(xiàn)其另一面特征。

二、聲樂(lè)與舞蹈融合的可行性分析

聲樂(lè)是以聲音為媒介通過(guò)聽(tīng)覺(jué)來(lái)滿(mǎn)足人們對(duì)藝術(shù)的需求，而舞蹈是以視覺(jué)為媒介來(lái)為人們提供藝術(shù)的盛宴，二者都是藝術(shù)中比較常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。聲樂(lè)和舞蹈在形式和內(nèi)容上具有一定的相同性和差異性，將二者進(jìn)行融合需要經(jīng)過(guò)可行性鑒定。確保二者間的相似性能夠共存，相異性能夠互補(bǔ)。

（一）二者的融合具有歷史性

從上古時(shí)期到現(xiàn)代文化的發(fā)展過(guò)程中，歌聲與舞蹈的聯(lián)系一直比較緊密。我國(guó)古代關(guān)于禮儀音樂(lè)方面的書(shū)籍中有所提及，音樂(lè)是人類(lèi)在精神文化層次上不斷發(fā)展產(chǎn)生的成果，通過(guò)聲音的變化來(lái)反映創(chuàng)作者創(chuàng)作時(shí)的情感，聲音的高低起伏、聲速的緩急以及語(yǔ)氣的呼應(yīng)，形成了我們最后聽(tīng)到的具有節(jié)奏、規(guī)律的音。演唱者在附和音而唱的過(guò)程中就形成了樂(lè)，而人們隨著音和樂(lè)手持盾牌、斧頭等物品隨著歌聲翩翩起舞就形成了舞蹈的初始形式[2]。通過(guò)以上的記載敘述可以看出，音、樂(lè)、舞在遠(yuǎn)古時(shí)代就已經(jīng)具有一定的融合性。

（二）二者的內(nèi)容具有統(tǒng)一性

聲樂(lè)作品和舞蹈作品中都包含著很多因素，其中包括主觀因素和客觀因素。主觀因素是指創(chuàng)作者和表演者對(duì)客觀社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度和情感表達(dá)，客觀因素是指音樂(lè)作品中所表達(dá)的社會(huì)生活背景。藝術(shù)來(lái)源于生活，同時(shí)又是對(duì)生活的升華，以社會(huì)生活為基礎(chǔ)創(chuàng)作出來(lái)的作品更能夠引起人們的共鳴，所以藝術(shù)作品不僅是對(duì)創(chuàng)作者情感和對(duì)生活領(lǐng)悟的表達(dá)，同時(shí)也是表演者對(duì)生活中情感和態(tài)度的認(rèn)識(shí)與領(lǐng)會(huì)。通過(guò)以上闡述可以看出聲樂(lè)與舞蹈間能夠相互融合，內(nèi)容具有高度的統(tǒng)一性。

（三）二者間形式上具有互補(bǔ)性

歌聲是聲樂(lè)藝術(shù)形式表達(dá)的一種媒介，其聲線(xiàn)在節(jié)奏上具有明顯的變化，在展示演化和發(fā)展過(guò)程中，將優(yōu)美的旋律傳送到聽(tīng)者的耳中，通過(guò)豐富多彩的歌聲熏染，使人們沉醉于聽(tīng)覺(jué)的世界中，因此聲樂(lè)是以聽(tīng)覺(jué)為主要輸送媒介。而舞蹈卻是以視覺(jué)媒介展現(xiàn)出來(lái)的，舞者在進(jìn)行演繹時(shí)是通過(guò)對(duì)身體形態(tài)的展示以及隨著節(jié)奏的變化以?xún)?yōu)美的舞姿來(lái)表達(dá)自身的情感，經(jīng)過(guò)形象的展示、節(jié)奏的變化以及舞步的發(fā)展升華的過(guò)程，將觀賞者代入到美輪美奐的視覺(jué)世界。聲樂(lè)雖然時(shí)間性強(qiáng)、空間性弱，但是正是這一特征與舞蹈的空間性形成了互補(bǔ)，二者的結(jié)合營(yíng)造出了極具特色的二維空間，二者互融、互補(bǔ)的藝術(shù)特征不僅是對(duì)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)的融合，同時(shí)也將聲樂(lè)和舞蹈以一種創(chuàng)新的形式展現(xiàn)在人們面前，使其表達(dá)的更加直觀、清晰，既豐富了藝術(shù)形式也加強(qiáng)了藝術(shù)作品的感染力。此外，二者還具有一個(gè)共同的特點(diǎn)，都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映，通過(guò)自身與音樂(lè)、文學(xué)等元素結(jié)合的形式，引導(dǎo)欣賞者的思維，展現(xiàn)出創(chuàng)作者以及表演者的情感。從而使欣賞者、表演者與作品自身的情感產(chǎn)生共鳴，賦予表演者藝術(shù)的氣息，感染觀眾，同時(shí)在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上，聲樂(lè)和舞蹈都具有明顯的形象性和綜合性。

三、如何做到聲樂(lè)與舞蹈的結(jié)合教學(xué)

通過(guò)以上的分析和論述可知，將聲樂(lè)與舞蹈融合能夠使二者的藝術(shù)性表達(dá)的更加充分，增強(qiáng)了二者藝術(shù)的表現(xiàn)力、形象塑造力和思想表達(dá)力。而且這種多元化的藝術(shù)也滿(mǎn)足了欣賞者對(duì)藝術(shù)的審美需求，同時(shí)也拓展了專(zhuān)業(yè)院校教學(xué)中聲樂(lè)和舞蹈教學(xué)的發(fā)展渠道。那么如何能夠完美地將聲樂(lè)與舞蹈教學(xué)進(jìn)行結(jié)合，接下來(lái)將對(duì)此具體分析。

（一）開(kāi)設(shè)聲樂(lè)劇目專(zhuān)業(yè)課

在教學(xué)中開(kāi)展兩種藝術(shù)融合的實(shí)踐，發(fā)揮兩個(gè)學(xué)科和藝術(shù)形式的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能進(jìn)行提升，同時(shí)大力挖掘?qū)W生的藝術(shù)潛力，使學(xué)生能夠更適合當(dāng)代的文藝市場(chǎng)需求和社會(huì)對(duì)創(chuàng)新藝術(shù)人才的需要[3]。在實(shí)際培訓(xùn)過(guò)程中，將完整、真實(shí)表現(xiàn)作品的情感思想作為主要培訓(xùn)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的強(qiáng)化訓(xùn)練，使學(xué)生能夠有效地協(xié)調(diào)聲樂(lè)與舞蹈之間的關(guān)系、統(tǒng)一二者的音樂(lè)感和節(jié)奏感，將藝術(shù)的想象力和表現(xiàn)力進(jìn)行融合，從而達(dá)到歌聲與動(dòng)作的統(tǒng)一。

（二）調(diào)整課程結(jié)構(gòu)

在原有的聲樂(lè)課程上增加舞蹈表演的實(shí)踐課程，通過(guò)將聲樂(lè)與舞蹈的融合教學(xué)，使學(xué)生在聲樂(lè)與舞蹈的結(jié)合教學(xué)中，提高形體和音樂(lè)的協(xié)調(diào)性，使聲樂(lè)技能與舞蹈技能能夠得到和諧發(fā)展，同時(shí)還要注意對(duì)學(xué)生想象力和表現(xiàn)力的培養(yǎng)，使學(xué)生能夠更好地演繹出作品的情感，提高學(xué)生藝術(shù)表現(xiàn)的綜合能力。

教學(xué)中教材的選擇需要結(jié)合專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)生的能力，教材的難度需要具有梯度性，由易到難分步教學(xué)。在教學(xué)的初級(jí)階段，選擇學(xué)生容易理解和掌握的教材，使學(xué)生能夠輕松入門(mén)，扎實(shí)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)；在教學(xué)的中級(jí)階段，選擇具有一定難度但是在學(xué)生能力范圍內(nèi)的教材，并根據(jù)學(xué)生的能力為學(xué)生設(shè)置具有針對(duì)性的學(xué)習(xí)任務(wù)，從而幫助學(xué)生逐步提升專(zhuān)業(yè)能力；在教學(xué)的高級(jí)階段，選擇具有豐富實(shí)踐內(nèi)容的教材，以提高學(xué)生的實(shí)踐能力為指導(dǎo)，使學(xué)生能夠熟練掌握聲樂(lè)與舞蹈結(jié)合的表演[4]。此外，在教學(xué)中要采用合理的教學(xué)措施，減少教育中存在的弊端。

對(duì)于一些比較基礎(chǔ)的課程，教師仍要重視對(duì)專(zhuān)業(yè)技能的訓(xùn)練。比如在聲樂(lè)教學(xué)中，要以學(xué)生能夠演唱基本的藝術(shù)歌曲或者歌劇中的詠嘆調(diào)為基礎(chǔ)。在確保學(xué)生具有一定的演唱基礎(chǔ)上，再進(jìn)行歌舞表演和音樂(lè)劇方面的內(nèi)容教學(xué)。

（三）優(yōu)化教學(xué)方法

在教學(xué)上注意培養(yǎng)學(xué)生的一專(zhuān)多能性，力求多種藝術(shù)形式進(jìn)行統(tǒng)一。根據(jù)學(xué)生自身的認(rèn)知能力，進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，防止在聲樂(lè)舞蹈結(jié)合教學(xué)中出現(xiàn)專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)、領(lǐng)悟力深但是發(fā)展面窄的現(xiàn)象。比如，在教學(xué)過(guò)程中，如果學(xué)生沒(méi)有考慮到自身的能力，不切合實(shí)際的過(guò)度練習(xí)高深的曲調(diào)和動(dòng)作難度大的舞蹈，那么其最后的結(jié)果只能是一個(gè)學(xué)期只學(xué)會(huì)一首歌曲和一支舞蹈，嚴(yán)重限制了學(xué)生的發(fā)展，所以教師在教學(xué)中要提高學(xué)生對(duì)技能提升的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生的技能達(dá)到從量變到質(zhì)變的飛躍。

（四）提高教學(xué)的師資力量

目前專(zhuān)業(yè)的聲樂(lè)與舞蹈結(jié)合教學(xué)還不完善，所以這方面的人才較為匱乏，這就要求高校需要在師資力量上下功夫，在全國(guó)廣泛的招募聲樂(lè)和舞蹈專(zhuān)業(yè)的優(yōu)秀人員，通過(guò)師資隊(duì)伍的建設(shè)來(lái)提高教學(xué)水平，對(duì)優(yōu)秀的學(xué)員進(jìn)行專(zhuān)業(yè)

化的訓(xùn)練和培養(yǎng)，提高歌舞綜合表演實(shí)踐課程的教學(xué)能力[5]。通過(guò)對(duì)聲樂(lè)、舞蹈和表演專(zhuān)業(yè)優(yōu)秀人才的招聘還能夠形成權(quán)威的歌舞表演研究小組，教師們通過(guò)討論、實(shí)踐來(lái)探索聲樂(lè)與舞蹈結(jié)合的研究課題，并制定出適合學(xué)生發(fā)展的課程體系，從而促進(jìn)學(xué)生對(duì)聲樂(lè)與舞蹈融合能力的提升。

（五）合理安排學(xué)校的招生指標(biāo)

為了提高藝術(shù)教學(xué)的質(zhì)量，學(xué)校需要合理安排招生指標(biāo)，優(yōu)先錄取具有舞蹈和表演功底的考生。在藝術(shù)的欣賞上可謂眾口難調(diào)，所以為了最大程度的滿(mǎn)足大眾的口味，在保證聲樂(lè)生源數(shù)量的基礎(chǔ)上，增大對(duì)具有歌舞表演綜合素質(zhì)的優(yōu)秀考生的招生比例，從而拓寬藝術(shù)院校對(duì)學(xué)員的培養(yǎng)方向，使培養(yǎng)出的藝術(shù)人才和創(chuàng)造的藝術(shù)作品能夠滿(mǎn)足社會(huì)各層次的藝術(shù)審美需求。

（6）優(yōu)化教學(xué)資源，促進(jìn)教學(xué)發(fā)展

目前通過(guò)各藝術(shù)院校的多年努力和嘗試，已經(jīng)在聲樂(lè)與舞蹈結(jié)合教學(xué)中取得了一定的成績(jī)。但是從聲樂(lè)和舞蹈結(jié)合的實(shí)際教學(xué)來(lái)看，教學(xué)實(shí)際與教學(xué)目標(biāo)還有一定的差

距，所以學(xué)校要綜合利用各種專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)，對(duì)教學(xué)資源進(jìn)行優(yōu)化、整合，使聲樂(lè)劇目教學(xué)更加系統(tǒng)、完善，從而提高學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作能力，使其創(chuàng)作能夠更符合當(dāng)代社會(huì)的審美發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，聲樂(lè)與舞蹈藝術(shù)結(jié)合教學(xué)模式的建構(gòu)，[LL]是對(duì)當(dāng)代社會(huì)藝術(shù)審美的附和，通過(guò)二者結(jié)合不僅能夠滿(mǎn)足當(dāng)代人的審美要求還能夠增強(qiáng)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的藝術(shù)美感。舞蹈與聲樂(lè)的結(jié)合教學(xué)開(kāi)拓了聲樂(lè)和舞蹈教育的發(fā)展空間，將單一的藝術(shù)形式進(jìn)行創(chuàng)新，從而為藝術(shù)的發(fā)展開(kāi)辟了一條新的道路。藝術(shù)院校一定要充分把握這個(gè)機(jī)會(huì)，開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)的課程，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)、優(yōu)化教學(xué)方法和師資力量，合理安排招生指標(biāo)，優(yōu)化教學(xué)資源，為藝術(shù)的綜合性發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]王威.淺談聲樂(lè)劇目課程教學(xué)中聲樂(lè)與舞蹈雙元素的結(jié)合[J].赤子，2015（09）：300-300.

[2]李海涓.五年一貫制高職教育中的復(fù)合型聲樂(lè)舞蹈專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式探索[J].開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（01）：121-122.

[3]馮璐.談聲樂(lè)與舞蹈在音樂(lè)劇舞臺(tái)表演中的融合[J].赤子，2015（09）：296-296.

[4]杜惠秋.談高校聲樂(lè)教學(xué)與舞臺(tái)表演實(shí)踐的相互關(guān)系[J].藝海，2014（03）：123-124.

[5]張英莉，任廣明.應(yīng)用型本科院校聲樂(lè)復(fù)合型人才培養(yǎng)研究[J].卷宗，2015（05）：196-196.