為有源頭活水來

王華蓮?オオ?

[摘要]絢麗多彩的民間音樂是學校音樂教育課程資源開發的重要資源，引起社會各界的關注和重視。在2002年國家教育部頒布的音樂教學大綱中，就將民族民間音樂納入教學內容，到2005年的秋季，教學大綱與課程標準被全面推廣之時，各地結合當地不同的教學實際，以“一綱多本”的形式，采用新的地方和學校音樂教材，其中教材的15%～20%內容將留給地方民間音樂。到2011年版的義務教育音樂課程標準，再次提出地方和學校應結合當地人文地理環境和民族文化傳統，開發具有地區、民族和學校特色的音樂課程資源。要善于將本地區民族民間音樂（尤其是非特質文化遺產中的音樂項目）運用到音樂課程中來，使學生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識。學校音樂教育作為提高人總體素質的重要組成部分，也是民間音樂文化傳承和傳播的主要渠道。

[關鍵詞]長汀；魅力；激發；拓寬；展示

中圖分類號：J607文獻標志碼：A文章編號：1007-2233（2016）05-0041-02

閩西客家民間音樂文化資源豐富。在我省乃至我國的音樂文化中占有一席之地，如《采茶燈》歌舞，客家山歌的《韭菜開花一管子心》、《風吹竹葉》等長期以來被編入國家中小學音樂教材，閩西擁有大量優秀、豐富的音樂文化，長汀民間音樂種類繁多，包含山歌、小調、曲藝、器樂、宗教音樂及其他民間音樂，積極利用長汀民間音樂文化資源開展地方音樂教育，并在教學中實現地方民間音樂文化傳承，是非常有必要的。

閩西最西邊的縣城長汀，有著悠久的歷史和文化。據《讀史方輿紀要》記載，唐朝時置長汀縣。“天下之水皆東，惟汀水獨向南，南，丁位也”。一方水土養育一方人。生在汀江畔，喝著汀江水的祖輩們，在1200多年中，形成以客家文化為代表的傳統文化。長汀山歌作為我們的本土音樂。如何在我們學生這代得到傳承與創新呢？筆者經過近幾年的摸索與實踐，覺得可從以下幾個方面入手。

一、用客家山歌的魅力征服學生，讓課堂煥發新活力

作為20世紀70年代出生的教師，較少接觸山歌，要唱好山歌的確有些困難，更別說要教會學生唱了，于是想了又想、掂了又掂，只好硬著頭皮走出去，來到我們長汀八大美景之一——龍巖潭，體驗長汀山歌。龍巖潭坐落于汀江岸邊，這里怪石林立，風景優美，是長汀山歌愛好者的好去處。聚集在這里的大多都是上了年紀的老人，他們或結伴交流，或對唱切磋技藝，不管刮風下雨，這里都有《韭菜開花》、《風吹竹葉》等優美動聽的山歌飄出。其中有些是較出名的山歌，還有沒聽過的，甚至是新編的。在這里你能真正有“你要聽長汀的山歌，幾籮幾筐裝無落，你想聽幾多就有幾多”的切身體驗。

我利用課余時間，采用聽、訪、談、記、錄等方法，加深自己對山歌的了解，對山歌的韻味及調式有初步的感知，通過走出去，我感受到山歌的魅力。不過，光走出去聽山歌、看表演還遠遠不夠。畢竟自己不是專業的，與山歌長期缺少心與心的交流，只好把知名的山歌手請進課堂，用客家山歌的魅力征服學生，讓課堂煥發新活力，讓民間的山歌專家在課堂上講解山歌的傳承史及山歌的唱法，和學生面對面的交流，心與心的溝通。而請來的山歌手大多都是爺爺、奶奶輩的，他們所講述自己的生活閱歷及情感經歷，也是對學生們一種心靈的洗滌。經過與山歌愛好者為友，我心里漸漸有了點底氣，開始把山歌引進課堂。

二、激發學生學習熱情，讓學生成為課堂的主人

長汀山歌由中原文化的輸入繁衍，歷經外來文化的滲透及本土文化的交融，形成了具有鮮明特色的長汀客家傳統文化。客家山歌融合了粵東、贛南等地山歌的特點，又富于閩西特有的風格，樸實無華，大多采用比興手法。

該用怎樣的教學模式讓學生樂于接受山歌呢？我覺得最關鍵的是要讓學生自己動起來，充分調動他們的積極性，做長汀山歌的小主人。于是，我讓學生每八或六人組建一個學習小組，確定小組長，布置任務，明確目標，利用課余時間（星期六、星期天、節假日或午間）去采訪當地六七十歲的老爺爺、老奶奶，讓他們講講在山野田間或在休閑時所唱、所知、所懂的長汀山歌。通過這種形式，進一步讓學生了解長汀山多，農民在山上山間田野為了緩解枯燥乏味的勞作，一般以一唱一和、一問一答的形式進行對唱，或抒情、悠揚、纏綿、回味無窮，或敘事、高亢、激進、一泄無遺。學生走訪越多，對山歌的了解也越多，收獲也就越豐富，他們還帶回自己親手收集的長汀山歌，把它們和同學、老師一起分享，感受自己收獲的成果。

三、營造學習山歌的氛圍，拓寬課堂教學渠道

長汀山歌品種頗多，內容豐富，朗朗上口，具有鮮明的長汀客家語言色彩和風格。主要有長篇敘事歌《趙玉林與梁四珍》、《孟姜女》等；中短篇有《苦情歌》、《怨娘歌》、《長工苦》、《苦情歌》等；另外還有大量的革命歌曲。傳統的音樂課，我們可以按照教科書上的要求教學，可學唱我們的本土音樂時，又該怎么學呢？

想到學生經過請進來、走出去、學回來等幾種學習模式后，對長汀山歌大致有所了解，知道要傳承本土文化，不但要了解歷史，還要會唱。于是，我把從山歌手、文化館、學生那收集到的長汀山歌整理成冊，打印成學生用的山歌本土教材，進行常規教學，每節音樂課前十到十五分鐘教學生唱山歌或欣賞山歌。在學唱山歌的形式上，多采用獨唱、輪唱、合唱等，讓學生學習長汀山歌時不會那么的枯燥無味，用新意吸引學生的課堂注意力。

例如：學唱南山山歌《山歌緊唱緊有情》的課堂教學時，我利用在原山歌的基礎上下加一個“啦”的音為主題音樂伴唱，是山歌更加的生動、立體。

四、優化音樂課堂教學，創作展示學生成果

長汀山歌是客家傳統文化的瑰寶，山歌是客家人茶余飯后的一種休閑娛樂，也是交友的一種方式。為弘揚和傳承客家本土文化，在教學過程中，我先讓學生了解山歌的創作要點：

1每首至少四句，每句七個字。

2力求運用長汀方言，做得通俗易懂、平仄、押韻合理。

3避免學生腔，第一、二、四句運用相同平聲押韻，第三句為“去”聲，起到承前啟后的作用。

然后在課堂教學設計上，我讓學生自編、自創山歌歌詞，并要求學生創編的內容健康向上，以謳歌新中國、新事物、好人好事，反映長汀人的工作、生活、勞動的場景。

例如學生創作的山歌歌詞：

（1）學校生活好（呀）快（個）樂，好好學習（都）天天（呀）向上。樂聲陣陣傳（呀）四（個）方，書聲瑯瑯（格）桃李（呀）多。

（2）長汀三中大家來，教學質量好呀好。教師教出好學生，家長個個都放心。

（3）跳繩比賽大家來，好好歪歪跳起來。跳得大家汗緊出，跳得大家身體好。

（4）“班班有山歌”“周周唱山歌 民間知識賽，藝術節” 等。充分利用校園大課間，開展長汀山歌藝術實踐的音樂學習表演活動，每周三給學生一個平臺，以年段為單位，學生展示所學到的山歌，展示自行創作創編鄉土音樂節目，每學期開展以長汀山歌為主題的合唱活動。每學年開展文化藝術節等活動。

（5）展示學生的作品

創編山歌歌詞手抄報、學習鄉土音樂心得體會等，用評獎的形式激發學生的興趣。學生創編的歌詞數不勝數，不能一一列舉，總之學生在這過程中以用心地在和我們的山歌的靈魂在一步步的交流。通過幾年的摸索整理長汀的山歌曲目50多首，編成本土教材，收編二十五篇優秀的教學設計為本土教參，并制作成課件給兄弟學校共享，做到資源共享、互相交流、共促發展。

最后，在上課時，我鼓勵學生大膽、自信的唱出自己編的山歌，并用攝像機錄起來，放出來、存起來，作為資料珍藏。學生對這種的學習方式很感興趣，積極參與，在快樂、輕松的過程中學會了山歌，并對山歌有進一步的了解，既做到了山歌進課堂，傳承了長汀山歌，又有創編、創新，達到筆者的初衷。

長汀山歌流淌著客家人血液，唱出了長汀歷史的變遷。隨著歲月流逝，不變的仍是人們對山歌的熱愛。今天，要發展長汀客家山歌，弘揚中華民族山歌文化，我們就要摒棄陋習，打破框框，大膽突破和創新，將客家山歌推向新層次，使山歌完整地繼承和科學地發展。

總之，長汀作為客家首府，山歌也有它獨有的特點，只有創作出適合當今時代的作品，才能普及和繁榮客家山歌音樂，使客家山歌這一奇葩，綻放得更加絢麗多姿燦爛奪目。利用長汀民間音樂資源開展學校音樂教育必須有全新的教育理念來支撐，學校教育的終極目的不僅是傳授知識，還必須是傳承的重任，作為音樂教育者要有這方面的意識。作為音樂教育者深感自身對當地民間音樂不太了解，在很大程度上影響了民間音樂課程的教學質量。加之沒有一套系統的教材，做起這方面的工作較吃力，我想接下來要做的是，在民間音樂文化方面應自我繼續教育。

[參 考 文 獻]

[1]顧袓禹.讀史方輿紀要[M].北京：中華書局出版社 ，2005：153.

[2]丘永源.長汀縣志[M].北京：中華書局出版社，2006：83.

[3]李文生會.長汀旅游文化從書[M].北京：中華言實出版社，2000：63.