淺析《大學》絜矩之道的內涵

【摘 要】《大學》中的絜矩之道是儒家的一個重要思想，“八條目”中，內圣的理想人格完成后，在向外王的過程中包含著推己及人的絜矩之道。從修身的角度看待絜矩之道，修齊治平更多是對在位君子的道德要求，強調君子的道德模范作用，蘊含著正人先正己的推己及人的道德思維方式及道德平等思想。

【關鍵詞】修己治人；絜矩之道；君子

儒家“修己治人” 的思想，在《大學》里有集中的體現。《大學》原為《小戴禮記》中的一篇，自朱子作《大學章句》之后，《大學》便與《論語》、《孟子》、《中庸》成為儒家的核心經典。朱子繼承程子《大學》乃是初學入德之門的觀點，并認為為學次第者，先讀《大學》，《論語》、《孟子》次之。朱子在《大學章句》中提出“三綱領”、“八條目”的概念，三綱領包括明明德、親民、止于至善；八條目包括格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。格致誠正是“皆所以修身也”，因為人天生具有明德，但是為氣稟、人欲所蔽，復明其明德就要修己身，此是內圣的層面；齊家治國平天下是“舉此而措之耳”，是個體在達到明明德之后，把這種明德推己及人，最后達到天下平，此是外王層面。儒家在強調內圣的同時，還要求做到外王，內圣外王為修身一事的兩面。所以修身有狹義和廣義兩個方面，狹義的修身指格致誠正達到個體的身修，僅從內圣講；廣義的修身是在內圣的同時，還要外王，就是內圣外王一同講。《大學》講修身，是從廣義方面來說的，絜矩之道是在追求外王的環節中，講平天下在治其國的道理時明確提出來的，是《大學》中一個重要的思想。……