淺談電視真人秀節(jié)目的真善美

明春霞

摘 要：目前，電視真人秀節(jié)目完全走出單一的節(jié)目形式，出現(xiàn)多元化的趨勢：野外生存真人秀、表演選秀類真人秀、婚戀真人秀、室內(nèi)真人秀、裝修真人秀、整容真人秀、職場真人秀、教育真人秀、娛樂真人秀、旅游真人秀、法制真人秀等等。電視真人秀節(jié)目有對藝術“真、善、美”的繼承，但也不乏出現(xiàn)了對藝術“真、善、美”挑戰(zhàn)。本文以《變形計》為例，淺談電視真人秀節(jié)目的真善美。

關鍵詞：真人秀；真；善；美

一、真人秀節(jié)目中的“真”

“真善美”中的“真”是指客觀事物自身的變化、發(fā)展的規(guī)律性而作為電視真人秀節(jié)目《變形計》中的“真”，是真實性與戲劇性的結合，是游走在真實與演繹的邊緣的一種“真”。真人秀的“真”與“真、善、美”的“真”是生活真與藝術真的關系。作為真人秀節(jié)目，《變形計》之所以深受受眾喜愛，一個最重要的原因就是真實。讓觀眾覺得這件事情就是發(fā)生在我們身邊的活生生的例子。《變形計》作為一個紀錄片與真人秀相結合的產(chǎn)物，它不完全是真實的。因為這兩件事情的發(fā)生不是客觀存在或必然發(fā)生的事情，而是經(jīng)過導演的策劃和安排，讓兩個家庭的孩子進行互換之后才會發(fā)生。所以這其中的真，是經(jīng)過加工和演繹的真，它的真實恰恰也是發(fā)生在這種被安排的真實之后。相比之下，湖南衛(wèi)視的《花兒與少年》的相對而言是比較純粹的真，除去對金錢的限制，發(fā)生在旅途過程中的人與人之間的矛盾是真實的，明星大腕們自己用僅有的錢預訂賓館，自己購買門票，自己租車，自己解決吃飯問題，以及在遇到困難時，各位明星們不同的處理和解決問題的態(tài)度，這些都是從作為一個普通人要去旅行所要面對的最實際也是最真實的問題出發(fā)，所要面對的最真實的生活現(xiàn)狀，這或許是《花兒與少年》要比《爸爸去哪兒》更為真實的一個方面。

首先，《變形計》中長鏡頭的運用表現(xiàn)其真。我們知道有一句話叫做“小記者，大編輯”，哪怕是最真實的新聞拍攝，一旦加入了后期的剪輯，便不可避免地會加上編輯的主觀觀點，會有后期可以加工安排的嫌疑。但是《變形計》中長鏡頭的使用，很好的避免了這種嫌疑，使其真實性自然而然的增加。長鏡頭的運用會讓觀眾從內(nèi)心深處對真人秀節(jié)目“真”的認可，《花兒與少年》中，明星們游覽過程中跟拍長鏡頭的運用，讓觀眾仿佛在跟隨著明星們一起觀賞歐洲的美景，有一種身臨其境的感覺，所謂的“身臨其境”就是一種真實感的體現(xiàn)。

其次，特殊拍攝的使用。《變形計》在一個星期之中，孩子們的種種行為是真實的，因為《變形計》本身采用的拍攝手法就是二十四小時的跟拍，最后的成片也是粗剪之后的真實再現(xiàn)，這其中讓人印象深刻的鏡頭語言就是，互換之后的第一個夜晚城市少年與農(nóng)村少年輾轉難眠的睡眠狀態(tài)的拍攝，其真實性不言而喻。

最后，瑕不掩瑜。雖然說《變形計》的空間和時間有人為刻意安排的成分，但是整個故事的發(fā)生、發(fā)展，城市少年頑劣性格的轉變確是渾然天成，是沒有修飾的真實再現(xiàn)。2014年3月31日播出的一期《變形計》中，顧劍橋惹火燒船，邰媽媽三九天不慎落水，以及邰奕江為了給新爸爸買禮物而“走丟”，這些故事的發(fā)生都是在導演和攝制組的安排之外的，這也恰恰就是節(jié)目真的表現(xiàn)，以及其吸引觀眾的原因。所謂電視真人秀節(jié)目，實質(zhì)上都是在節(jié)目組和電視編導所規(guī)定的情景下進行的相對真實的活動表現(xiàn)，所以電視真人秀節(jié)目中必定會有規(guī)定情境，也應該是在可以接受的范圍之內(nèi)的。

二、真人秀節(jié)目中的“善”

所謂的“善”是指功利，就是功效利益。在實踐上符合于人的需要和目的，符合社會進步要求的東西就是善的人作為帶有感情的動物，要說“強調(diào)當代藝術的‘善，就要大張旗鼓的弘揚主流藝術”那么真人秀中的“善”，就必須大張旗鼓的弘揚現(xiàn)代的主流價值觀。首先，當節(jié)目用最大限度的去求“真”的時候，它便反映出一種向善的努力，那就是將真相敞開，以滿足大眾的知情權與參與權，形成一種“公眾輿論”。

其次，善，常常會跟同情一起結伴而行，《變形計》中，當城里人看到農(nóng)村孩子，黝黑的皮膚，破爛的衣服、書包、鞋子還有單純而又天真的眼神的時候，從某種程度上肯定會激發(fā)出城里父母的善，其實也可以成為悲情情懷，或許是因為自己年輕是艱苦的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷產(chǎn)生的共鳴，抑或是單純的同情，有同情便會有善舉，隨之而來的就是農(nóng)村孩子被買了一身從來都聞所未聞的名牌，還有那些見都沒見過的山珍海味，豪華的大房子，還有城里爸媽的無限寵愛。

再次，惡，常常是與善，一起出現(xiàn)的，《變形計》中與農(nóng)村孩子的懂事相比，城里孩子的頑劣與不聽話，辱罵家長，摔攝像機，侮辱山里老師，亂發(fā)脾氣，是城里孩子最開始的形象，但是在七天的交換體驗中，他們幼小的心靈會受到山里爸媽“善”的洗禮，會得到山里孩子“善”的幫助，最后他們也會表現(xiàn)出出這個年紀該有的懂事和理解，也會有感動的淚水，這種“善”催發(fā)了城市少年由“惡”向“善”的轉變。

最后，善，在《變形計》中的另一種表現(xiàn)就是激發(fā)正能量，電視常常是將生活中比較好的一面展現(xiàn)在觀眾的面前，即使有辛酸的時候，也不至于到《變形計》中如云貴高原等邊遠山區(qū)，當普通的勞動人民的真實的形象和難堪的生活狀態(tài)，被原生態(tài)地搬到了電視觀眾的面前，只有悲憫和同情是解決不了任何問題的，但是這種悲情情懷會催生出大眾的正義感，結果就是農(nóng)村山里孩子的生活環(huán)境稍微有所改變，山里破舊的校舍得到了修繕，農(nóng)村少年會得到好心人的關注和救助，湖南衛(wèi)視和中國青少年發(fā)展基金會共同成立的“希望工程·湖南衛(wèi)視快樂成長基金”就是對“善”的完美詮釋。

三、真人秀節(jié)目中的“美”

“美”的產(chǎn)生是人在實踐中，以對真的認識和掌握為前提。藝術中，何為美？美可以是名山大川，可以是“大衛(wèi)”，可以是畢加索的“亞威農(nóng)少女”，但同樣也可以是羅丹的“歐米哀爾”，美與丑不在于外表，而是一種藝術理念，所以，《變形計》中，山里孩子的黝黑的面孔視覺上不是美的，農(nóng)村爸媽勞作的樣子不是美的，但是這個電視真人秀節(jié)目所呈現(xiàn)出來的社會關注熱點，以及湖南衛(wèi)視所體現(xiàn)的社會責任，所激發(fā)的社會正能量，足以說這就是美的。