儒家思想在動畫電影《大圣歸來》中的解構與重構

王書鵬　王洋

摘 要：很多人都在研究儒家思想對各種文化產業的影響，結論不一而足。但是，只要動畫所弘揚正能量的社會使命不變，動畫所表現內容的價值觀及道德觀就不會變，其最終就跨不出儒家思想的范疇。儒家思想作為一種哲學思想對廣大中國人民的影響不變，人們的基本處事觀、價值觀就不會變。由此，對動畫作品中反映內容的認同標準就不會變，儒家思想對動畫的推動也不會變。

關鍵詞：儒家思想；動畫；角色塑造；敘事結構

儒家思想對中國人來講意義重大，大到幾乎每個中國人都受到其潛移默化的影響，并將其融入進了自己的認知。這種影響之深之廣是其它任何思想都難以企及的。它影響了中國幾千年的歷史進程，使其成為國人最普及、最認同的道德觀和價值觀。在今天，儒家思想作為一種主流思想繼續影響著我們的生活，它涉及到我們生活的方方面面，影響著我們做事做人的準則，也影響著科教文衛等各個領域的發展。其中，儒家思想對文化產業的影響最為直接與深遠。

2015年暑期，一部國產動畫電影——《大圣歸來》上映，上映后短時間內就獲得如潮的好評，并最終斬獲了9.56億的票房，堪稱中國動畫電影史上的奇跡。它的成功讓很多業內人士陷入沉思與研究，有人認為它的成功原因在于精湛的動畫技術，有人認為它的成功原因在于科學的發行推廣策略，也有人認為它的成功是因為保留了足夠的中國元素，這些結論都對，也都不全面，仁者見仁、智者見智罷了。我們很難把一部電影的成功原因全部講清楚，它是多種因素綜合后出現的結果。

儒家思想代表著中國獨有的東方哲學，國人在這些價值觀、道德觀基礎上衍生出的思維邏輯也使得他們對于是非曲直的看法趨于一致，而這些邏輯，即便是電影也是要去遵守的。

《大圣歸來》這部動畫電影也深受儒家思想影響，但它并沒有生搬硬套儒家思想，而是對其進行了解構與重構。

儒家常言君子，孔子曾言：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義”，君子有四不：“君子不妄動，動必有道；君子不徒語，語必有理；君子不茍求，求必有義；君子不虛行，行必有正。”孔子給君子定義了很多的標準，而在今天，君子的標準過于完美，離我們的生活有很強的疏遠感，《大圣歸來》中對于大圣角色的塑造則是對君子定義的解構與重構，動畫將大圣塑造為人而非君子，大圣并非戰無不勝，有弱點，能力被限制，這使的大圣遠離了神性，強調了人性，具備了引起廣大觀眾認同與共鳴的基礎。同時，大圣角色的品格也沒有偏離儒家思想中做人的標準，我們來分析大圣這個角色，他舍命去救被妖怪擄去的孩童們，視為仁義之心；在無法力的情況下與妖魔戰斗視為勇；斗邪惡，護弱小，視為善；重視與江流兒的約定，視為信。正是這些“仁”、“義”、“信”、“恕”、“善”等，使大圣這個角色走下神壇成為有血有肉有情感的“人”，由此，引起了觀眾廣泛的共鳴。

我們來看其它正面角色的塑造，孔子把君子視為有道德的人，而道德是動畫中塑造和衡量正面角色的第一要素，無德，正面角色無從塑造。動畫角色大都不是圣人，但基本的德，是必然要有的。例如，江流兒的師傅、江流兒、天蓬都遵循了這一基本條件，他們均具備正面角色的正義、有德這些最核心要素。而與其相對應的反面角色卻恰恰相反，塑造為無德，邪惡，愚蠢等妖魔鬼怪類的角色。

對動畫中角色的評價，觀眾的認知在無形之中受到了儒家思想影響。同時，觀眾也就很自然的運用儒家思想中做人標準來衡量角色，并加以評判。乃至為其定性，這是符合觀眾的思維邏輯的。由此可見，在電影和動畫的制作過程中都不能違背這一邏輯。在電影和動畫的制作過程中也無需去刻意避免儒家思想的影響，而應當對其正確利用，通過解構與重構的方法，對其進行另一種形式的闡述和應用。

儒家思想對動畫角色塑造的影響，進一步會影響到動畫的基本敘事結構。我們常見的動畫故事模式有幾種，如：

1、成長類模式：角色的蛻變，從“無德”到“有德”；從“無能”到“有能”，而期間角色不時表現出 “仁”、“義”“忠”“勇”“智”等基本品質。

2、冒險類模式：角色始終保持一些“仁”、“義”“忠”“勇”“智”等基本品質。

3、諷刺類模式：由諷刺“不忠、不孝、不仁、不義、不信等引起的反思與結果，引人向善及由“愚忠、不智”等印發的悲劇。

孔子認為：君子追求的目標是仁義。追求仁義，需要知，亦需要勇。孔子將仁、知、勇當作君子之德。《大圣歸來》的敘事結構上也恰恰印證了這一點，它是冒險類與成長類的結合。大圣本是仁義智勇的化身，由于被如來封印，能力受到限制，但仁義之心不滅，并在仁義之心驅使下經歷種種險阻營救江流兒等眾多孩童，最終突破禁錮，重新歸來。大大的滿足了觀眾的期待，帶給觀眾滿滿的感動。

很多人都在研究儒家思想對各種文化產業的影響，結論不一而足。但是，只要動畫所弘揚正能量的社會使命不變，動畫所表現內容的價值觀及道德觀就不會變，其最終就跨不出儒家思想的范疇。儒家思想作為一種哲學思想對廣大中國人民的影響不變，人們的基本處事觀、價值觀就不會變。由此，對動畫作品中反映內容的認同標準就不會變，儒家思想對動畫的推動也不會變。