論人物視覺藝術(shù)作品的情感表現(xiàn)

孫建華

摘 要：人物的情感是人物視覺藝術(shù)作品和決定作品成敗的關(guān)鍵，同時也是最為感人的一幕。而情感自身也是人們對于現(xiàn)實的一種非常特殊的反應(yīng)形式。我們在日常的生活中，與周圍的世界交互作用，對待社會上的所有事物都要保持一定的態(tài)度，要以一種特殊的體驗表現(xiàn)出來。本文就將針對人物視覺藝術(shù)作品中情感的表現(xiàn)進行詳細(xì)而又深入的分析。

關(guān)鍵詞：人物；藝術(shù)；情感

視覺藝術(shù)作品的創(chuàng)作形成離不開藝術(shù)家的思想、形式和情感的結(jié)合與運用，因為情感自身是人們對于現(xiàn)實的一種很特別的反應(yīng)形式，所以，我們在平時的日常生活當(dāng)中，和周邊的環(huán)境產(chǎn)生了交互的作用。而藝術(shù)家平時也要做到有情、動情、有心、動心，要隨時充滿激情。并且要在日常多留意人物的情感表達，并且抓住一切可以體現(xiàn)真實感情的“瞬間”

一、情感的含義

唐代詩人白居易說：“感人心者，莫先乎于情”。人物視覺藝術(shù)作品中的人物情感是決定作品成敗的關(guān)鍵，是作品最感人的因素。情感，是人對客觀現(xiàn)實的一種特殊的反應(yīng)形式。人在一定的社會生活中，與周圍世界交互作用，對社會事物總是持一定的態(tài)度，總是以帶有某種特殊色彩的體驗表現(xiàn)出來。如：工作順利，輕松愉快；美好的事物，人們愛慕；丑惡的現(xiàn)象，人們憎惡等等。常言道：人逢喜事精神爽，這就是一種情感表現(xiàn)。因此，在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中，人物情感體驗對于表現(xiàn)典型人物的精神、氣質(zhì)和性格至關(guān)重要，而且總是通過情感活動表現(xiàn)出來。例如，羅中立的油畫作品《父親》，通過手的動作和臉部表情，皮膚的質(zhì)感，描繪出了飽經(jīng)風(fēng)霜，辛勤勞作的“父親”的真實形象，表現(xiàn)出了他的真實情感，揭示出了勞動人民勤勞樸實的氣質(zhì)、品格。人物攝影創(chuàng)作，更是要通過人物的情感活動來表現(xiàn)。從五十年代的名作《斗地主》、《在結(jié)婚登記處》、《志愿軍凱旋歸來》等到八十年代的佳作《重逢》、《神圣的權(quán)利》、《主人》等，無一不是由于作品意蘊著豐富的不同的情感，因而使作品富有強烈的時代氣息，人物精神飽滿，性格鮮明，具有巨大的生命力和強烈地感染力。

二、人物視覺藝術(shù)作品的具體形式及表現(xiàn)

人物視覺藝術(shù)作品的創(chuàng)作是對人物外部的形體、表情、動作作形象刻畫，以此表達人物的內(nèi)心情感。人物的情感，一般是內(nèi)心活動的一種特殊的心理形式，看不見，摸不著，要通過視覺藝術(shù)形式直接表現(xiàn)出來，是困難的。它必須通過展露在人物外形上的表情、動作來實現(xiàn)。如：對某人非常憎惡，遇到時就可能怒目而視，甚至?xí)o握拳頭，咬牙切齒；對人很愛，遇到時會高興，喜顏于色，談笑風(fēng)生，甚至手舞足蹈等。情感從內(nèi)心外露情緒，情緒又在人的外形上產(chǎn)生表情和動作；同樣，人的表情、動作，又可傳達人的情緒和內(nèi)心情感，從而體現(xiàn)出人的精神、氣質(zhì)、性格特征，這就是人物視覺藝術(shù)作品創(chuàng)作要達到的根本目的。如：我創(chuàng)作的幾幅拙作《這家伙真棒》、《別不好意思》、《這“半邊天”與那“半邊天”》等就是注重了人物情感的表現(xiàn)，因此，畫面上就比較生動，人物的個性也就比較突出。在這里，我們看到，表情、動作等外在形式，有什么樣的情感，就會產(chǎn)生什么樣的表情、動作；同樣，表情動作也反映著人的情緒、情感，是人物心理活動不可分割的統(tǒng)一整體；是揭示人的精神、氣質(zhì)和性格特征的關(guān)鍵所在。所以，“神”、“情”是緊密不可分的。人物視覺藝術(shù)作品創(chuàng)作最重要的問題，就是要通過表情、動作這個"形似"來傳情寫神。

魯迅曾說過：“創(chuàng)作總根于愛”。藝術(shù)家要使自己的作品飽含感情，首先，藝術(shù)家要有豐富的感情。視覺藝術(shù)作品中的人物有無感情，關(guān)鍵在于作者自己有沒有感情。如果作者對自己表現(xiàn)的對象是冷漠無情的，那么，他的作品里的人物形象也必然是有形無情，同時也不可能捕捉住代表人物精神氣質(zhì)和鮮明性格的那一典型瞬間的情感，也就不可能打動觀眾的心。因此，一幅好的表現(xiàn)人物情感的作品，常常是作者的情感和被攝者情感一起跳動，相融合的結(jié)晶。

然而，作者的情感不是憑空產(chǎn)生的，而是社會實踐的產(chǎn)物，是作者對被表現(xiàn)者熟悉了解以后的必然產(chǎn)物。要熟悉人，了解人，不是件容易事情。藝術(shù)家應(yīng)該要到大千世界里去審美，去捕捉美，去捕捉美的情感瞬間，去發(fā)現(xiàn)美的人。如果藝術(shù)家不懂得生活，不深入生活，不了解人，不熟悉人，不了解被表現(xiàn)對象想的是什么，甚至感情上格格不入，就去按照自己的“模式”去導(dǎo)演擺布，這樣的作品，人物的表情、動作和情感的流露必然不真實，不自然，這就是藝術(shù)家的情感沒有與被表現(xiàn)者的情感達到高度的統(tǒng)一，因此，他的作品也就不會引導(dǎo)人們進入審美世界；也不會使人們產(chǎn)生共鳴。如果藝術(shù)家天天生活在群眾中，而對生活卻又無動于衷，也很難在生活中發(fā)現(xiàn)新的東西，藝術(shù)大師羅丹說過"不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)"。作為一名真正的藝術(shù)家，既要深入群眾，與群眾的思想感情打成一片，但又要注意拋開實用態(tài)度，站在適當(dāng)?shù)母叨葋碛^察生活，體察被攝對象的情感，既“入乎其內(nèi)，又出乎其外”，既深得進去，又跳得出來，這就是藝術(shù)家應(yīng)具有的與一般人不同的職業(yè)特長。

三、結(jié)語

作為一個藝術(shù)家，要時時做到有情、動情、有心、動心，處處充滿激情。平時要注意人物情感形象的積累，不斷提高我們的認(rèn)識能力，努力抓取和表現(xiàn)人物的真情實感。

參考文獻：

[1]李超.李超訪談[J].當(dāng)代藝術(shù)與投資，2011（09）.

[2]劉海颯.制作進行時 [J].美苑，2011（03）.

[3]段鵬.開放的藝術(shù)及其教育 [D].首都師范大學(xué)，2011.