川端康成小說中的色彩與傳統之美

朱清馨

摘 要：日本著名作家川端康成久浸于日本傳統文化的滋養，具有敏銳的藝術感受力，能捕捉萬物色彩豐富微妙的變化，由其色彩所反映出的真誠、物哀、幽玄等特色，貫穿他一生的創作，展現出日本文學的傳統之美。

關鍵詞：川端康成；小說；色彩；傳統美

受日本傳統文化的影響，川端康成筆下自然萬物的色彩都細膩、優美，他的小說創作深深扎根于日本傳統文學和美學的土壤之中。“一般認為，真誠、物哀和幽玄是貫穿日本文學傳統的三大美學理念”[1]這三大美學理念影響著川端康成的創作。

一、“修辭立誠”·自然而然·人性之真

“真誠”即“修辭立誠”，是日本上古時代的美學理念，它是指在創作上通過藝術手法，自然而然地展現出人性之真。

川端康成就是一個表現人性之真的作家，小說中處處流露著他發自內心的情感體驗，其對色彩多角度、多層次的表現正是這種情感最直觀的表達。在他的小說中，同一色彩往往被賦予不同的象征意義與感情基調。比如白色，有時代表女性的純潔美好，如《伊豆的舞女》中舞女“潔白的裸體”，帶給“我”蕩滌心靈的力量；有時營造一種死亡的氣氛，如《參加葬禮的名人》中“我”對姐姐全部的印象便是那在空中飄動的白色的東西；有時充滿神秘的幻想性，如微型小說《雪》就借助白色構建了一個夢幻王國。

白色在川端小說中豐富、深刻、立體的藝術效用與其古典文學素養與成長經歷有著密切的關系。川端對白色的審美認識體現著禪宗的影響，也與日本傳統的茶道、花道所崇尚的素簡之美相同，白色象征純潔、清高。川端康成非常欣賞的俳人松尾芭蕉在游歷那谷寺時寫下：“比起石山石，秋風色更白” [2]，把白色之美描摹到了極致。然而，川端康成的童年不斷經歷著親人死別，他對夭折的姐姐芳子唯一的印象就是葬禮上素裹全身的白色喪服。因而，白色又讓他聯想到了死亡。

川端康成的小說創作忠于自己、忠于生活，他用色彩詮釋了自己獨特的生命體驗，他對色彩的尊重和熱愛恰恰顯示了他為人的坦率與真誠，令人敬佩。

二、“感傷自然”·同形感應·愛憐之情

“物哀”是日本中古時期的美學觀念，是指在人與自然的同形感應中抒發纖細優美的哀憐之情。

自然萬物都會觸動川端敏感纖細的神經，他把一切放在心中細細咀嚼、品味其情致。《古都》中，川端康成把千重子與植物的色彩融合在一起。小說伊始，老楓樹上的紫花地丁讓她不禁思考上下兩株會不會相識、相認，于是聯想到自己和失散多年的孿生姐妹，憂傷縈繞心頭。紫花地丁象征著苗子和千重子坎坷的命運，預示著她們相聚只是曇花一現。隨著“紫花地丁”這一意象反復出現，小說被紫色層層包裹，淡淡的哀愁也逐漸彌漫。這種莫名的哀思也是一種貴族情調，川端康成有著非常準確的色彩捕捉能力，他讓千重子身穿紫色的和服，盡顯高貴優雅，也烘托出她優裕的家世和良好的修養。

川端康成在《我在美麗的日本》中通過紫藤花闡述了自己的紫色情結，他認為紫藤花極具日本情調、品味奇高，體現了平安王朝的燦爛文化，奠定了日本古典美的基石。被川端康成視為日本最優秀的作品——《源氏物語》，集中詮釋了“物哀”這一美學理念。作者紫式部運用了大量的紫色意象，如貴族在重要場合所穿的服飾的顏色，源氏用的紫色的藤壺等等，字里行間充滿了幽怨、清雅而纖細的情調，平淡的意味中滿溢著樸素的審美情趣，奠定了日本傳統審美風格的基礎。川端把物哀視為日本美的源流，悲哀同美是相通的。

三、“余情面影”·幽雅朦朧·深遠空靈

“幽玄”是日本中世紀的美學特點，指內容的蘊藉性、意義的不確定性、有與無、虛與實對立統一。讀者在閱讀川端作品時，會有種將完未完、似了非了的感覺。由此折射出川端文學的一個特點，也是日本民族的一個典型特征——曖昧。[3]

川端康成常常對事物進行粗線條的勾勒，賦予其深奧莫測的象征意義，使之具有朦朧感。如其精微的色光影藝術，將色彩附著于光影，營造出一種模糊朦朧的意境。《名人》中川端描寫名人的遺容時，通過側面的光照射到名人臉上形成黑白分明的陰影：右臉頰黑色的大痣、唇髭里夾雜的白胡子、額頭與暴出的血管的灰暗陰影……這一系列黑、白、灰的組合，極為簡單的勾勒，便讓人體會到名人濃重的壓抑和深沉的寂寞。

平安時代的經典和歌集《古今集》所表現出的美的意識和川端的藝術表現有極大的相通之處。日本文化學者梅原猛總結《古今集》的美學特征時指出：“這種美學不是和事物的直接接觸，而是設置一個‘無的橋梁，通過它去看事物。這個中介物也不是什么堅實的事物，它柔和地包圍著事物，同時又像多少能顯露出形狀的面紗一樣。”[4]川端康成小說中的光、影、玻璃就是“中介物”，色彩穿透過“中介物”失去其本色，多了一分深遠朦朧。

四、結論

從日本傳統文學到川端康成的小說創作，我們見證了歷代日本文人對于美的深刻體會和不懈追求，那是真誠，是物哀，是幽玄，是千年之美的傳承與發揚。川端從傳統文化中汲取養分，在其小說中探索色彩世界，體現了他對古典的尊重與回歸。

參考文獻：

[1] 王琢.川端康成在日本當代文學史上的意義[J].海南大學學報，2000（3）.

[2]松尾芭蕉等著.日本古典俳句選[M].林林譯.人民文學出版社，2005，1：31.

[3]周閱.人與自然的交融——<雪國>[M].云南人民出版社，2002：224.

[4] 梅原猛.美與宗教的發現[M].集英社，1982：147-148.