虛實之間：《紅樓夢》詩文中“月”意象的解構與重構

蔣明恩

摘 要：意象作為中國古典詩歌的有機構成，在營造詩歌意境，烘托人物形象，傳遞詩人情感方面起著不可替代的作用。本文準備從《紅樓夢》詩詞曲賦中“月”意象入手，來分析這一意象與該小說的內在互通。具體從主體、客體、以及主客體之間的內在邏輯三個方面來分析“月”這一意象，從而探討“人與月”的關系，達到對其在詩性文化之外的另一層解讀。而這一過程，也正是一個對“月”意象的解構與重構的過程。

關鍵詞：紅樓夢；“月”意象；觀念；物像；人與月；解構與重構

對于《紅樓夢》的研究，是一條漫漫長路。因為它不僅是一部曠世之作，它更是對中國古代文化的一次全面性的總結。在《紅樓夢》中，中國詩性文化更是被表現得淋漓盡致，因而對《紅樓夢》中的詩詞曲賦的研究無疑意義重大。《紅樓夢》中的詩、詞、曲、賦、楹聯、詩謎、偈語、酒令、謠諺都被吸收到了小說的敘事之中，成為小說故事情節和人物描寫的有機組成部分，這種詩性的繼承和創造被熔鑄得渾然天成，堪稱小說的典范。與其他小說有別的是《紅樓夢》中的詩詞水平參差不齊，陽春白雪與下里巴人相結合的藝術創作形式自然也是小說的一道亮麗的風景線，體現著作者“優劣隨人、按頭制帽”的高超的寫作功底。

在《紅樓夢》的詩詞曲賦中對一些重要意象的描寫和闡釋，往往系動著小說情節的展開和體現著人物性格特征及命運變化。本文選取“月”這一意象，再通過解構這一意象，來探討小說在詩性文化之外所表露的另一層意旨。具體分三個部分，即觀念之月、物像之月、以及人與月的交流與互證。

一、觀念之月

月作為古典詩詞中常見的意象，向來意蘊深厚而多樣。在《紅樓夢》詩詞曲賦中自然也不會離了這一風雅千年的古老象征。細究《紅樓夢》詩詞曲賦中出現的“月”意象，具體可以分為兩類，即觀念中的月和物像中的月。觀念中的月，指的是，所闡釋或刻畫的內容跟月沒有形質上的聯系，只是借助于“月”這一意象來形象地表達出其所涵蓋的程度和囊括的范圍，即使其所勾勒的景象和境象我們能夠切身感受到，但那也只是存在于觀念之中。再左右歸納之，《紅樓夢》詩詞曲賦中出現的觀念之月又形態各異，大致可以分為階級之月、意淫之月、以及工具化的月三類。

（一）階級之月

階級之月，很顯然指的用月這一意象來隱喻在日薄西山的封建皇權統治下的一種不良的社會分層。在這種人為的、主觀的階級劃分中，社會底層人自然怨氣沸騰。通過月這一意象，讀者能夠感受到小說所想傳達的對那種森嚴而又荒唐的封建等級制度的冷嘲熱諷。如小說第一回中，《對月寓懷口號一絕》兩句：

“天上一顆才捧出，人間萬姓仰頭看。”

這一首詩出自《紅樓夢》中賈雨村之手，雖然給讀者的感覺只是一種對客觀意象的白描，但若是聯系整部小說的故事情節，我們會發現賈雨村其人后來貪贓枉法、曲意逢迎，甚至為了牟利草菅人命，種種罪惡令人發指。這一想來，這首詩倒是一句讖語，預示著賈雨村此類人一旦權力到手、聲名顯赫，便以一種階級頂端的身姿來欺壓百姓。正如詩中，以月喻己，萬姓仰頭，頂禮膜拜，何其囂張！

同樣借月來表現階級性的還有其他方式，一般有彰顯富貴奢華、皇恩浩蕩、加官進爵、甚至代指最高統治者。其中彰顯富貴奢華的可見于《榮禧堂對聯》，“座上珠璣昭日月，堂前黼黻煥煙霞”，將賈家人所佩戴的珠光寶器之光彩比作日月，來突顯賈家之繁華，地位之顯赫。在小說第十八回中，賈政的一篇《上妃啟》將皇帝對賈家的恩寵比作日月之精奇。作為一個父親，賈政居然要跪拜于自己的女兒，甚至隔簾而不得見，如此不近人情的封建等級秩序，真讓人感到可笑至極。再看《親友慶賀賈政升官》

“花到正開蜂蝶鬧，月逢十足海天闊。”

在賈家失去了宮中的撐天柱元妃之后，逐顯頹唐之氣，而此時賈政升官，無疑又添了一絲春氣。然而用花、月來代表官運亨通，其實也是一種無奈之舉，畢竟花終究會敗落，月終歸會殘缺。

（二）意淫之月

“意淫”一詞初創于《紅樓夢》，這里所說的“意淫”一詞用的便是其本意，即指的是“一片癡情”，是一種精神層面上的共振關系，絕對不同于那種肉體上的接觸或性幻想。因而，這里所提及的“意淫之月”多是指如賈寶玉等癡情之人，對女子內在美和外在美的一種欣賞及愛惜之意，和對男女之間那種純潔的感情的真切表達。毫無疑問，作為小說中唯一正面的主體男性，賈寶玉便是“意淫”的施事者。他說的“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，我見了女兒便清爽，見了男子，便覺得濁臭逼人”，他甚至稱自己為“須眉濁物”，由而可見他觀念中深刻的“女兒尊貴論”。正是因為此，小說中不乏借賈寶玉之口來贊美女兒的詩句。如在《芙蓉女兒誄》中：

“其為貌則花月不足喻其色。”

這一篇誄文是賈寶玉為祭奠陪伴其五年多的丫鬟晴雯所寫，文章感情激烈，用筆不凡。將花月之色比作晴雯之顏，可見寶玉對其之喜愛之情。

除此之外，小說中還有許多看似與情節關聯不大的詞、賦，如《警幻仙姑賦》《紅樓夢曲》《好事終》等，也有許多不吝嗇筆墨描寫女子美貌和品格以及表達純真的男女情事的句子，而這一表現也往往借助于月。如：

“其神若何？月射寒江。”（《警幻仙姑賦》）

“春恨秋悲皆自惹，花容月貌為誰妍？”（《薄命司對聯》）

“開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。”（《紅樓夢曲》）

（三）工具化的月

“工具化的月”是指詩文中借月來傳達某種褒貶之寓。這并不同于上文所述的“意淫之月”中，以月喻女兒之美。工具化的月沒有具體的主體和喻體，月作為意象往往使用的是其引申義，而其所代指的內容也是錯綜復雜的。其具體在被運用時達到的效果又可以分為“被異化的月”和“被升華的月”兩種。

“被異化的月”在《紅樓夢》詩文中有三處：

“麝蘭芳靄斜陽院，杜若香飄明月洲。”（《題大觀園諸景對額*蘭鳳蕙露》清客）

“雞鳴茅店月。”（《“女兒”酒令五首其二》馮紫英）

“飛羽觴而醉月。”（《酒令》賈薔）

之所以說這三句是“被異化的月”是因為這三句皆是抄襲前人詩句，而目的都只是為了借此來附庸風雅而已。“月”作為文人雅士唱和之對象，而到了這些市井、紈绔、粗鄙、滿口道德文章之人口中，自然也就脫了仙氣，成了俗物。

此外，還有一類“被升華的月”。這一類的表現形式很多，大致可分為，以月代指時間、以月代指幻象、以月代指人物品行、以月代指風雅、以月代指人事姻緣等。實際上這一層的月，幾乎已經脫離了月的本身。以月代時間的很常見，畢竟古人便是借月亮的運轉周期來確定日期的，如詩文中：

“銀河耿耿兮寒氣侵，月色橫斜兮玉漏沉。”（《與黛玉書并詩四章》薛寶釵）

詩文中也多用“霽月”來表現小說中某些人物清朗、純凈的品行，如在史湘云、晴雯的判詞曲中可見。此外，以月來隱說人事的如：

“盈虛莫若定，晦朔魄空存”（《中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》史湘云）

最具有特色的是詩文中，以月代幻象了，這也是小說的主導思想之一。如“水中月，鏡中花。”盛極必衰，一切皆是過眼云煙，執念太深，悲痛越深。

二、物像之月

物像之月是相對于觀念之月的，其所表現的是實實在在的，能夠運用視覺來親身感受的實質之景。在《紅樓夢》的詩詞曲賦之中，關于物像之月的描寫，又可分為兩類，即寫意畫之月與工筆畫之月。二者之區別，正似王國維先生對藝術境界之所述“有我之境，無我之境。有我之境，物皆著我之色彩。無我之境，不知何者為我，何者為物。此即主觀詩與客觀詩之所田分也”

（一）工筆畫之月

工筆畫之月，是對客觀“月”意象”的精心描畫，人、景在某種程度上是分開著的，人只是對客觀之景象進行描繪，少摻有個人主觀色彩。多表現為對環境的細致描寫。如：

“絳蕓軒里絕喧鬧，桂魄流光浸茜紗。”（《秋夜即事》賈寶玉）

人群退場，月色入戶，一片安詳而詩意之景映入眼簾。再加之詩人細致入微的觀察和描寫，讓原本靜態的月光賦予動感，意境全出。

“窗隔疏燈描遠近，籬篩破月鎖玲瓏。”（《菊影》枕霞舊友）

該句更是一筆一劃勾勒出來的詩境。盡管全句旨在繪菊之影，但“疏燈”、“破月”卻更為突出，正是這兩個意象的運用，使得菊影不僅能傳意還能傳神。此間，絲毫不見人為之行跡，皆是自然之鬼斧使然。

“月桂中天夜色寒，晴光皎皎影團團。”（《詠月三首（其一）》香菱）

這是香菱做的一首詠月七律詩，是對客觀物像的一種白描，雖無多少意境之美，但卻抓住了“月”的主要特征，“寒”、“皎潔”、“影”。

“月窟翻銀浪。”（《蘆雪廣即景聯句》寶琴）

這一句詩是典型的以動寫靜，用銀浪來喻月光，再用月光來喻墜雪，一層一層仿佛在畫中又能聞其聲。

以上幾首詩都是對客觀事物或靜態或動態的客觀描寫，我們在欣賞的同時是找不到作者所處的位置的。作者其所充當的也只是一個“畫外音”的作用，而其中的“月意象”所充當的角色或主角或配角，成了所描寫的環境中不可少的部分。

（二）寫意畫之月

寫意畫之月表現的是詩歌中“月”意象所呈現出的一種注重意境、神態，以求達到抒發作者內心情感目的的一種手法。其特點是追求意境、自我審美，達到人、景合一的境界。這一類，相對于上文工筆畫的月要復雜的多，因為在景物描寫的過程中，作者所摻雜的感情是多種多樣。如，體現所喻之物的優雅氣質或高潔品格；表現一種孤苦無依之感；對過往的追憶之情；對知己的依戀之感；對人事無常的感嘆；塑造一種悲涼之感等。

因為在《紅樓夢》中有將當時社會上詩社唱和的風氣納入小說的情節之中，因而在小說中出現了不少詠物抒情詩，如詠白海棠、詠菊花等詩。這些詩歌多有借物喻品行、借物抒情之嫌，因而“月”這一意象便起到了很大的襯照作用。如，表現海棠花的優雅氣質或高潔品格：

“芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。”（《詠白海棠》賈探春）

表現一種孤苦無依之感：

“一聲杜鵑春歸盡，寂寞簾櫳空月痕。”（《桃花行》林黛玉）

表現對人事無常的感嘆：

“三春事業付東風，明月梅花一夢。”（《西江月》薛寶琴）

表現塑造一種悲涼之感：

“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂。”（《中秋夜大觀園即景聯句三十五韻》史湘云、林黛玉）

此外還有許多，如：

“雨淋白骨雪染草，月冷黃沙鬼守尸。”（《姽婳詩》賈寶玉）

“空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。”（《憶菊》薛寶釵）

“月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。”（《詠白海棠（其四）》林黛玉）

從這些詩句中，仿佛能夠感受到“月”意象與那種孤獨、落寂之感情氛圍有一種天然的聯系。

如果將一首詩詞的創作比作一副畫作的創造過程（當然，這二者本就有著許多相似性，如對創造者才、膽、識、力等各方面素質的要求，有著一致性。），那么在《紅樓夢》一系列的畫作中，我們可以得出在畫面的構圖上，“月”之景總是格外醒目，仿佛不見月便難得作者之要旨，月便相當于畫眼了。欣賞者也正是通過“月之眼”，才能達到與創作者溝通無隙。

三、人與月的交流與互證

通過對“月”意象的類型分析，我們能夠深切地感受到《紅樓夢》小說中“月”意象的復雜化。而這一復雜化現象行動的軌跡和達到的效果，其實也早就在作者意料之中，因為這一切都只是作者的一場精心布局。“月”意象在古典詩歌中向來意蘊深厚，但卻并不龐雜，之所以在《紅樓夢》中會呈現出這么復雜的形態，自然跟作者對“月”意象的解構有關。作者在運用“月”這一意象的時候，顯然是通過深思熟慮的，他將原本單一的一種意象，通過切分和再加工，讓其帶上另一層意旨，這便形成了我們讀者所能感受的諸多效果。然而，何以這一復雜的處理，并沒有讓小說顯得雜亂無章呢？這便是作者的高明之處，其不僅解構了“月”意象，還重新建構了“月”意象，并且在重構的同時加入了“人”的因素，這便形成了人與月交流互證的一種完美狀態。

按圖索驥，根據作者的思路和小說的情節變化、人物性格、環境營造等重新來定位這些“月”意象，在重新歸類、分析這一系列“月”意象的過程中，我們可以得知“月”意象會隨著主體性質的改變而發生變化。也正是如此，人與月之間存在著難以隔離的聯系。在這主、客體的互動中，一種審美價值評價關系得以出現。

《紅樓夢》以小說的形式展示出來，這也就注定了它以人物為刻畫中心的性質。而在情節的展開中，不可缺少的便是人物的思想活動和實踐活動。在一系列的人物活動中，“月”作為一個既形而上又形而上的意象，充當的是一個媒介的作用，同時又可以根據這一意象來推導出人物某些活動的合理性。具體如圖一、圖二：

從上面兩幅導圖我們可以得知，在“月”意象的解構與重構中是離不開“人”的，而一個簡單的“月”意象，居然與錯綜復雜的“人”對接的如此穩當。“人”的情感在“月”里；“人”的命運在“月”里；“人”的性格在“月”里；連“人”的才性，在“月”里也可以被發掘到。“人”因為“月”而豐富多彩、形態各異，“月”因為“人”而蘊意無窮、變化萬端。

對《紅樓夢》詩詞曲賦中“月”意象的綜合性的分類研究，明顯是要跳出詩性之外的，因為其除具有文學性之外，還涉及哲學、美學等各方面。通過這種綜合分析的方法，我們可以清楚的得出《紅樓夢》詩詞曲賦中的“月”意象是一個立體的呈現狀態。當然這種“月”意象的立體狀態跟《紅樓夢》中人物的立體化是相輔相成的。這種雙向的立體模式，也是小說情節發展中的最有效的催化劑。通過類比和分析我們可以得知，在《紅樓夢》中像“月”意象這樣立體的意象還有很多，如“花”“云”“影”等等。作者也正是采用這種以意象來畫詩意、以詩意來畫人物，以及將意象解構再重構的方式，讓小說的情節如流水一般順暢、人物性格飽滿而充滿真實感，這也便是《紅樓夢》這部小說其偉大之處。

附：《紅樓夢》詩詞曲賦中出現的“月”意象及其分類。（參見乾隆抄本百廿回紅樓夢稿）

觀念之月

階級之月：

對月寓懷口號一絕p19；榮禧堂對聯p41；上賈妃啟p212；大觀園題詠*文章造化p215；牙牌令其三p476；親慶賀賈政升官p970；賈祠聯額三副*星輝輔弼p631

意淫之月：

警幻仙姑賦p61；孽海情天對聯p62；薄命司對聯p63；紅樓夢曲（引子）p67；好事終p69

步行來錯（靖藏本十三回回前）；芙蓉女兒誄p911

工具化的月：

（1）被異化

題大觀園諸景對額*蘭鳳蕙露（清客）p201；“女兒”酒令五首其二（馮紫英）p337；酒令賈薔p1323

（2）引申升華

中秋對月有懷口占一律p18；副冊判詞（晴雯）p63；枉凝眉p68；樂中悲p68；招寶玉結詩社帖p431；真真女兒詩p617；酒令三首其三p733；海棠——香夢沉酣（蘇軾《海棠》）p743；

中秋夜大觀園即景聯句三十五韻p885（盈虛句）；芙蓉女兒誄p911；與黛玉書并詩四章p987

匿名揭帖兒p1048

物像之月

工筆畫之月：

夏夜即事p274；秋夜即事p274；招寶玉結詩社帖p431；菊影p452；蘆雪廣即景聯句p588；詠月三首其一p468；中秋夜大觀園即景聯句三十五韻p884（晴光句）；芙蓉女兒誄p911；琴曲四章p995

寫意畫之月：

詠白海棠其一p436；詠白海棠其四p436；白海棠和韻二首（其二）p441；訪菊p450；憶菊p450；詠菊p451；菊夢p452；殘菊p452；螃蟹詠其三p454；詠月三首其二p469；詠月三首其三p471；桃花行p812；柳絮詞*西江月p816；中秋夜大觀園即景聯句三十五韻p884（雪霜句、寶婺句、冷月句）；詭婳詞其三p908；芙蓉女兒誄p911；妝晨繡夜心無矣句（第二十三回末尾）；中秋對月有懷口占一律；p18；琴曲四章p995

注釋：

蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦評注[M].北京：北京出版社，1984：3.

胡文彬.紅樓夢與中華文化論稿[M].北京：中華書局，2005：24.

張新之.紅樓夢讀法[M]，載一粟編.紅樓夢卷[ M].臺灣：新文豐出版社，1989：165.

（清）曹雪芹.乾隆抄本百廿回紅樓夢稿[ M].上海：上海古籍出版社，1984：31.

王國維.王國維全集[ M].北京：北京燕京出版社，1997：10.

參考文獻：

[1]蔡義江.紅樓夢詩詞曲賦評注[M].北京：北京出版社，1984.

[2]胡文彬.紅樓夢與中華文化論稿[M].北京：中華書局，2005.

[3]張新之.紅樓夢讀法[M].載一粟編.紅樓夢卷[M].臺灣：新文豐出版社，1989.

[4]曹雪芹、高鶚.紅樓夢[M].北京：人民文學出版社，1957.

[5]王國維.王國維全集[M].北京：北京燕山出版社，1997.

[6]（清）曹雪芹.乾隆抄本百廿回紅樓夢稿[M].上海：上海古籍出版社，1984.（文中所引詩歌，參見該書。）