淺析顧太清詞中花之意象

劉佳

摘 要：顧太清是清代著名的女詞人，與納蘭容若齊名。顧太清的詞集《東海漁歌》共333闕，但是有相當大的一部分都是帶花之詞，海棠、梅花、菊花、蓮花等都是顧太清筆下最常見的花意象?；ㄊ穷櫶逅囆g創作的生命，她把自己的情感寄托于花之上，形成了以花喻人，以人比花，人花合一的創作風格，同時也形成了她自己格調高遠、閑適淡雅的詞風。

關鍵詞：顧太清；《東海漁歌》；花意象；創作風格

明清之際，才人輩出。除了男性作家，這一時期女性作家的數量也是達到了頂峰。據胡文楷的《歷代婦女著作考》記載，中國現代之前留有作品的女性有 4000 多人，而明清之際就“超秩前代，數逾三千”，數量多達 3750 人，占中國古代女性文人的百分之九十以上。顧太清就是其中的一顆璀璨的明星，她被譽為“中國古典文壇最后一位著名的女詞人”。

顧太清詞集《東海漁歌》六卷，約有333闕。其中提到花意象的大約有200首，約占總數的百分之六十七，直接提到花名的約有118首。由此可見，花是作者筆下描寫最多的事物，作者也必然會把自己的情志寄托其上。在顧太清所塑造的百花圖中，她所描寫的花大致有十七種，分別是菊花，梨花，桃花，梅花，蓮花，荼蘼，杏花，茶花，海棠，瑞香，桂花，水仙，牡丹，茉莉，梔子，榴花、蘭花。其中描寫較多的有以下幾種：

由此可見，在顧太清所選取的花意象之中，海棠和梅花高居榜首，菊花和蓮花次之，桂花和桃花較少，其他的花類僅出現了一兩次。無論是在顧太清的題畫詞、詠物詞還是游賞詞作中，都有花意象的出現，這不僅描繪出了花之風采，更描繪出了太清的自我形象和內心的澎湃思潮。

一、海棠：嫣然迥出凡塵

（一）嬌怯惹人憐

扶頭怯怯嬌如滴，照銀燭、千金一刻。葉補翠云裘，花綴胭脂色。華清浴罷疑無力，更生受、東君護惜。亭北牡丹花，試問誰傾國？

在顧太清的這首《海棠春》中，她形象的描述出了海棠花的形象：嬌怯無力，胭脂國色，惹人憐愛。海棠花充滿了一種青澀之美，就像楊貴妃華清欲罷，出水婷婷一般美麗動人。正因為海棠花的怯弱，所以感激司春之神——東君的垂憐。這個時候的顧太清，正處于人生的美好階段，其與夫奕繪感情甚好，她刻畫的這副海棠花的形象何嘗不是自己形象的寫照？更是把自己的丈夫比作東君，感謝丈夫的相伴和憐愛。其還有另外一首《憶秦娥》也是同樣的心境：

春將暮，綠陰一樹絲絲雨。絲絲雨，海棠花放，十分嬌素。倦倦似惹凌波步，娟娟又怕東風妒。東風妒，滿枝冰雪，澹煙輕霧。

這首詞中的海棠花依舊是嬌弱柔美的形象，“倦倦”“娟娟”等詞都刻畫地入木三分。在感慨海棠花之美好的同時，也流露出女詞人特有的多愁善感情懷，感慨歲月易逝，青春易老。

（二）春去顏色改

道光十八年，奕繪病逝，顧太清“奉堂上命”攜帶年幼的兩個孩子搬出榮王府，她的人生跌落至低谷。此時的顧太清，再也沒有嬌怯閑愁的心境，所以這時的詞作多是飽嘗生活艱辛后的愁怨和對亡夫的思念。試觀其《南鄉子》一詞：

正好看花天，漠漠輕陰飏柳煙。最是海棠嬌太甚，蹮翩，半要人憐半自憐。風信莫狂顛，艷色能留幾日鮮。分付封姨休掃卻，飛仙，似帶余酲晚更妍。

這首詞中的海棠也是嬌弱的，但是作者卻不再喜歡這種嬌弱，因為嬌弱的海棠還需要東君的照看。照看之人已經不再，唯有對影自憐而已。經受過風吹雨打，海棠艷色已經不再，唯待來年花再開。顧太清此時過著極度愁悶的生活，一邊思念著丈夫，一邊艱辛度日，此時的愁苦心境從這首詞便可窺見一二了。

二、梅花：疏枝老干自斜橫，開滿冷花冰蕊

我國古代美學理論認為，摹寫物候景致，大體有三個不同層次：形似是基本，形神兼備是升華，遺貌取神（ 即故意忽略某些外部形態特征以突出其內在的神韻）為寫景狀物的極致。顧太清的詠梅詞便大體可分為這三個層次：

（一）形似之詞

因為顧太清的詞作中有很多化用前人之句，加之前代吟詠梅花詩詞較多，所以顧太清的詠梅詞中不可避免的會有化用前代詠梅詩詞的情況。在描摹梅花的基本形態時，顧太清筆觸尤為細膩。例如，她的《玉連環影》中描摹臘梅的形象“瑣瑣，三五黃金顆”，寫出了臘梅的纖?。弧蹲泶猴L》詞中“暖室香成陣，老干涂紅粉”，“疏影橫斜，暗香浮動”寫出了梅花枝干的形與色，也寫出了梅之香，其中后一句明顯是化自林逋。由此可見顧太清對于梅花應該是極其喜愛的，所以才對其觀察入微，也樂得費筆墨去描摹其形態。

（二）形神兼備之詞

“深胭脂，淺胭脂。細蕊繁英壓滿枝，清香入夢遲。乍開時，欲謝時。鐵干錚錚瘦影欹，東風任意吹?！?/p>

此詞為顧太清的《長相思》，全詞皆贊詠梅之美、梅之香和梅之魂。作者把梅花之色比作深淺兩種胭脂，然后用“細”“繁”二字寫出了花朵的形態和花的繁盛，“清”字寫出了香氣的清淡。“鐵干錚錚瘦影欹，東風任意吹”一句寫出了梅之靈魂，錚錚鐵骨寓含在梅清瘦的形象中，真可謂是形神一體。另外還有《被花惱》詞中有“疏枝老干自斜橫，開滿冷花冰蕊”，“自斜橫”既是梅之態，也是梅之魂，寫出了梅花不與世俗同流的態度，“冷”“冰”既是花之形，也是梅之品格，寫出了梅花高潔不群的精神。

（三）遺貌取神之詞

顧太清對于梅花之貌刻畫細膩，同樣，對于梅花之魂也領略獨到。從題材上看，她在前人詞作的基礎上又注入了新的內容，梅花的形象也變成了愛情之梅、悼亡之梅、離人之梅、悲愁之梅和堅毅之梅。《入塞》中有“洞天深處護冰姿。蜂不知，碟不知”之句，沒有對梅花形貌的具體描述，光“冰姿”二字就讓人浮想聯翩。何為“冰姿”？這是一種要長在洞天深處，忍受孤獨寂寞才能形成的姿勢。這是獨梅的形象。“今始見君，神情散朗，清潔比梅花”，這是顧太清題在許云林詩集《福連室吟草》上的詞句，說許云林神情飄逸爽朗，清潔干凈的好像梅花一樣。說明在顧太清心中，梅花是無比清潔之物，因此才有以此花喻人之句。

三、菊花：最是細玲瓏處，淺深相映

菊花因陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”一語而成為了歷代文人高雅閑適心境的象征。在顧太清的詞中，同樣不乏描摹菊花的作品。在太清所作的十多首寫有菊花的詞中，菊大多數都是被她當做一種寄托，無論是在她人生的哪一個階段，菊花都寄托了其所向往的一種屈平陶令的生活和心境。

滿城風雨近重陽，昨夜見微霜。含苞細認玲瓏葉，記佳名、各色蒼茫。出水芙蓉玉扇，落紅萬點霓裳。蕭條古寺積寒芳，不論價低昂。買歸自向疏籬種，伴園蔬、平占秋光?；蛴邪滓滤途?，且拼一醉花傍。

這首《風入松》記錄的是買菊一事。“蕭條古寺積寒芳，不論價低昂”表現的是菊花的一種無人自芬芳的品格，不論價格多么低昂，也要“平占秋光”。“或有白衣送酒，且拼一醉花傍”，這一句正是作者閑適生活的寫照。雖然這首詞寫于道光十九年己亥，顧太清正處于人生的低谷，但是她仍然向往著一種陶淵明式的生活方式。在太清的《惜秋華》一詞中，也有同樣的描寫：“惜秋光，好把寒香偷剪。不問秋深淺。待白衣送酒，倒翠罇花畔。逍遙甚、更脫帽垂襟疏懶。王孫富貴風流，況大隱、旁人爭羨。舒眼。任天涯、日酣云展?！绷攘葦稻?，一種任花開花落、云卷云舒的閑適氣息便躍然紙上。

四、蓮花：本來清凈原無色

蓮花，又叫荷花，在佛道用語中經常以蓮喻佛。例如《四十二章經》云：“我為沙門，處于濁世。當如蓮花，不為污染”，《無量壽經》云：“猶如蓮花，于諸世間，無染污故。”因此顧太清的詞中的詠蓮之作，不僅愛蓮本色，更愛其出淤泥而不染之清潔。

蓮花白，蓮葉碧。帶淤泥補種，香冷吟席。本來清凈原無色。好雨終朝，還要終夕。小池塘，方且窄。涌車輪翠蓋，難盡容得。愛蓮人亦情無極。湖上盈盈，更起遙憶。

在顧太清筆下，荷花就是一種清潔之物，天然本色，不染塵埃。還有《惜紅衣》中：“最愛妙蓮清凈，法界夢中曾歷。怕癲狂風雨，洗褪好花顏色”兩句，更是表達除了顧太清追求清靜無為的心境。因為她一生中的“癲狂風雨”太多，從奕繪去世、遷出王府到后面的“丁香花案”，顧太清心力憔悴，所以難怪她“最愛妙蓮清凈”了。還有《賀新涼》一次中：“人與花兮同潔凈，薄綃衣不許纖塵污”更是直白地表現出其追求清凈潔白、不染纖塵的生活和心境。

除了借蓮花表達自己清靜無為的心境外，顧太清的詠蓮詞中充滿了佛道色彩和禪理智慧，這大概就是其詞“氣格”最佳之故了。例如《浣溪沙》其二云：

開遍芙蓉葉葉涼，天成錦障護銀塘。伊人宛在水中央。十二闌干人不見，三千世界路何長。空教秋雨洗紅妝。

這首詞帶有一種時空浩渺之感，充滿了思辨的意味。另外還有《菩薩蠻》一詞：

朝陽初上巖頭樹，清晨步入蠶叢路。云隱小紅墻，鐘聲發上方。高碑書故事，苔蘚浸碑字。大士坐蓮臺，蓮花何處開？

由此可見，顧太清的詠蓮詞其實和大多數文人士大夫一樣，是一種逃避塵世的寄托。面對人生的坎坷與苦難，在佛道的熏染下，她難免有遁入空門之感。顧太清所體現的，不僅是她自己的心境，更是一種普遍的文人心態。

五、泛花：淚珠長向花前落

顧太清筆下描述的花類如此之龐雜，數量如此之巨，足可見顧太清把自己一生都寄托于花之上，花就是她的各種生活經歷的寫照，就是其心境和追求的詮釋者。顧太清與花已經融為一體，達到了花人合一的境界。

顧太清筆下的花形態各異，有爛漫之花，“見無邊，紅英絳萼，滿枝花好”；有衰敗之花，“珠簾高卷，花語散紅英”；有憔悴之花，“柳悴花憔留不住”……顧太清寫花，更多的是追求花之內涵，花就是她的創作生命。她把自己的情感寄托于花之上，以花喻人，以人比花，使自己與花融為一體。顧太清是繼李清照之后出現的又一個偉大的女詞人，因為其刻意模仿，加之經歷相似，她與李清照之間有很多的共同之處。但是我們不能因此說在對花的定義上她和李清照完全一致，因為時不同，景不同，人不同，自然情也不同。對于顧太清，我們依然還有很大的闡釋空間。

注釋：

胡文楷：《歷代婦女著作考·自序》[J].上海古籍出版社，1985，5.

張菊玲：《清代滿族作家文學概論》[J].中央民族學院出版社，1990：231.

張璋：《奕繪、顧太清詩詞合集》[M].上海古籍出版社1998：3，6，709.

胥洪泉：《顧太清詞校箋》[M].四川出版集團巴蜀書社，2010，12：51，121，254，104，293，207，81，232，235，18，20，22.

參考文獻：

[1]胡文楷.歷代婦女著作考[M].上海古籍出版社，1985，5.

[2]張菊玲.清代滿族作家文學概論[M].中央民族學院出版社，1990.

[3]張璋.奕繪、顧太清詩詞合集[M].上海古籍出版社，1998.

[4]胥洪泉.顧太清詞校箋 . 四川出版集團巴蜀書社，2010， 12.

[5]屈興國.蕙風詞話輯注[M].江西人民出版社，2000.