試論中唐騷體文學中士人失志與刺世之作

穆偉

摘 要：士人失志抒發(fā)不平是騷體的傳統(tǒng)內(nèi)容，這一內(nèi)容在中唐這樣一個多事之秋大量涌現(xiàn)，另外面對黑暗的社會現(xiàn)實，這一時期也出現(xiàn)了大量的刺史之作。

關(guān)鍵詞：中唐；騷提文學；士人失志；刺世

中唐以后，大唐盛世一去不復返，取而代之的是社會的動蕩與國力的衰微，此時的文人們在無心去寫那些歌功頌德，文藻綺麗的文章，而一度在盛唐銷聲匿跡表現(xiàn)文人失志不平與刺世之作在這個時期再次活躍起來。

士人失志抒發(fā)不平之作

表現(xiàn)士人失志不平的作品曾在盛唐一度銷聲匿跡，在中唐時代反映這類內(nèi)容的作品又大量涌現(xiàn)出來，韓愈是這類作品的代表作家，他的騷體賦作品一共有《感二鳥賦》、《復志賦》、《閡己賦》與《別知賦》四篇，其中有三篇是在不得志時宣泄不平之氣時創(chuàng)作的。

《感二鳥賦》是作者因失志而離京，路途中遇到使者籠白烏、白鴨鶴二鳥去進獻君主，使作者想到“增余懷之耿耿”，感慨萬端：“彼中心之何嘉，徒外飾焉是逞。余生命之湮隴，曾二鳥之不如。”他認為得不到天子的賞識，自己勤苦求學，到頭來還不如這兩只要被薦進的小鳥，可謂人不如鳥！作者心中不平之氣難以平復，自己寒窗苦讀，辛苦半生卻落得如此境地，又怎不是人生的一大憾事呢！

《復志賦》也是如此，這篇文章寫于韓愈因病回故鄉(xiāng)陽河養(yǎng)病的時期。開頭先回憶早年的辛苦生活，后進京應(yīng)試，本以為只要學識過硬就可以考取功名，然而由于不肯投機，屢屢不中而歸：“哀白日之不與吾謀兮，至今十年其猶初。豈不登名于一科兮，曾不補其遺余。”既然這樣，作者便生了隱退之心 “進既不獲其志愿兮，退將遁而窮居。”然而此時被董晉推薦，他便做了一個觀察推官，為此他的心中很是愉悅：“小人之懷惠兮，猶知獻其至愚。固余異于牛馬兮，寧止乎飲水而求自。伏門下而默默兮，竟歲年以康娛。時乘閑以獲進兮，顏垂歡而愉愉。”在歡愉之余，他又擔心自己會違背當初“勞而后食”的初衷，于是總是憂心忡忡，決定如果會有違初衷，就將離開：“情詔悵以自失兮，心無歸之茫茫。茍不內(nèi)得其如斯兮，孰與不食而高翔。”表達了作者對于堅守志向的執(zhí)著。

如在內(nèi)容上：涉及文人因科舉考試或因仕途背井離鄉(xiāng)、遠離家人，而產(chǎn)生的對故土親人的思念為內(nèi)容比較多。在藝術(shù)上：作品中議論化的成分加重；出現(xiàn)了一批哀怨憤懣情緒后升華為昂揚向上的豁達情調(diào)的作品；語言上也更多的多樣化。而且這一時期的騷體也受到了傳奇的影響。

《閡己賦》也是感嘆士人不得志的作品，稱自己不如“古人”，顏回雖“一簞食，一瓢飲，在陋巷。”但卻有圣人可以依靠，可自己雖堅守道義，卻沒有“同道中人”“雖舉足以蹈道兮，哀與我者為誰。眾皆舍而己用兮，忽自惑其是非。下土茫茫其廣大兮，余壹不知其可懷。”有的只是等待，希望有一天自己會被起用。

刺世之作

中唐時期的大部分騷體作品，表現(xiàn)了詩人的怨憤情緒，從而文章顯得有些沉重，然而這個時期的刺世、批判之作有些寫的輕松愉快，在嬉笑怒罵間揭露了社會的黑暗。

權(quán)德輿的《傷馴鳥賦》就是這樣一篇作品，詩人及其巧妙的用了比興的手法，文中的小鳥先遭折翅，又被關(guān)入籠中圈養(yǎng)，最終死于貓爪之下。隨后詩人由物及人“嘗聞乎賢圣之理物也，智愚殊方，薰蕕異藏，善用無棄兮互見其長，各有攸處兮兩不相傷。官天地而府萬物，由此道而為常。吾既悟斯理之不早，因失之而后防，收視聽以宴觀兮，遂群性之茫茫。”諷刺了社會的黑暗，提出執(zhí)政者需知人善用，方能使天下有道。

柳宗元的《憎王孫文》具有諷刺性的作品寫了兩種動物王孫和援，文中毫不留情面的揭露了“跳踉叫囂兮，沖目宣斷。外以敗物兮，內(nèi)以爭群。排斗善類兮，嘩駭批紛。盜取民食兮，私己不分。充賺果腹兮，驕傲歡欣”的王孫真實的丑陋面目，贊揚來援的“仁讓孝慈”。通過王孫和援的對比，影射統(tǒng)治階級的昏庸無能，指斥他們忠奸不分，愚懦無能，批判尖銳深刻大膽。《訴璃文》寫璃龍在其位而不謀其事，刮民脂民膏，影射出那些成天無所事事卻不忘謀一己私利的官員，揭露了官場的丑陋，社會的黑暗，具有深刻的現(xiàn)實意義。

元稹的《有酒十章》（第四、八、九、十章為騷體）是諷刺類作品中非常具有特色的一篇。詩中寫地下妖怪猛獸橫行，卻無能無力，想上天去告訴日月，卻由于種種原因不能，有良材美質(zhì)卻不為人知，不能與那些妖魔鬼怪抗衡，最后導致乾坤顛倒，妖魔當?shù)溃接忻篮玫男脑敢仓荒軣o可奈何，只好借酒消愁。此篇文章，比喻象征的手法用到了極致，委婉的表達了社會的黑暗。

韓愈的《馬厭谷》也是一篇諷刺意味極強的作品，通過“馬厭谷兮，士不厭糠槍”的鮮明對比，寫失志文人貧困萬分和在黑暗社會中無法主宰自己命運的無奈。

所謂哀怨起騷人，在中唐這個社會動蕩的時期，產(chǎn)生了大量的失志與刺世之作也就不足為奇了。

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