暗香動疏影

張江林

摘 要：姜夔是南宋著名詞人，開詠物詞之先，其留下的詞作雖不甚多，但是獨開清雅詞派，亦受后人嘉許。宋末遺民詞人張炎評其詞“清空”、“騷雅”，是為絕佳概括。本文通過舉例淺談姜白石在詠物言志詞發展中的重要作用。

關鍵詞：姜夔；白石詞；詠物言志

姜夔是南宋時期著名詞人、曲作家。字堯章，號白石道人。因其傳世作品《白石道人歌曲》、《白石道人詩說》等，后代詞集刻本多名為“白石詞”。姜夔二十多歲時開始游寄生涯，初時旅食于江淮一帶，才華出眾有文名。但由于獨身羈旅，不免帶有凄涼之感。三十余歲時，其結識了詩人蕭德藻，蕭頗感其才華，引薦姜夔干謁至楊萬里，楊萬里亦喜其文采，薦至范成大。與這些大詩人的結交對姜夔詞作影響頗深，后蕭德藻又許其侄女于姜夔，姜終是有了根依，雖仍游歷江湖，然有家室相親。①

姜夔詞作在宋代詞壇中并不算多，至今只存八十四首。其中十數首感慨南宋朝廷國在山河破的飄搖，十數首抒發自己身世浮沉、羈旅愁苦的感傷，二十余首懷念與曾經相戀而不可得的女子的戀情，剩下二十余首均為詠物言志之作。對于白石詞風，遺民詞人張炎有著為后世一致認同的評價：“清空”、“騷雅”。張炎在《山中白云詞》中言“姜白石詞如野云孤飛，去留無跡?！晃┣蹇眨智因}雅，讀之使人神觀飛越?！雹凇扒濉奔粗^品格高雅，清流不俗；“空”意即空靈疏淡，不著工力；“騷雅”則是將白石詞與《離騷》、《詩經·小雅》相比較，認為白石詞結合了屈子的芳潔風骨與小雅的比興手法，內容與形式俱佳。

白石詞中，詠物詞別開生面，突破前朝托物寄思、言物寫景的窠臼，詠物言志，開一代先河。姜夔在詞中詠物言志，所述之志多為家國之思和情感愛戀。例如其賦牡丹的一闕《虞美人》：

西園曾為梅花醉，葉剪春云細。玉笙涼夜隔簾吹，臥看花梢搖動一枝枝。

娉娉裊裊教誰惜，空壓紗巾側。沉香亭北又青苔，唯有當時蝴蝶自飛來。

上闋以姜夔自身喜愛的梅花做襯托，筆下生花，傳神地描寫了牡丹盛開時的場景。牡丹葉如初春空中纖細的云彩，秀麗挺拔，在涼如水的夜晚，微風拂過，人在珠簾中吹起玉笙，躺臥時恰好看到牡丹花枝在夜風的吹拂下搖曳，一枝枝一簇簇，自是一番好景致。以“玉笙涼夜”場景描繪牡丹盛開的美景，也是體現白石詞“清空無跡”之處，不似庸人，恨不以萬筆極寫其雍容華貴，俗之又俗。下闕開端以“娉娉裊裊”加深對牡丹嬌艷與美麗的刻畫，緊接著一系列“教誰惜”、“空壓”、“又青苔”、“唯有”、“自飛來”，以絕妙筆法烘托凄清的氛圍，一瞬間，所有的美好都化入孤冷凄涼的情境。沉香亭本是唐時興慶宮內玄宗與楊貴妃共賞牡丹之處，既有君王與愛妃的甜蜜愛情，也有詩仙李太白留下的風流筆墨。然而牡丹仍是嬌艷的牡丹，物是人非卻無人賞惜，沉香亭北邊又覆上了青苔，許久沒有人跡了。只有蝴蝶繞花飛，景不變，人不再，山河不再?？此茋@息安史之亂使盛唐傾覆，實則又何不是在傷懷南宋朝廷偏安不思危，日暮西山，恐家國不保。這便是其詠物以寄家國之思。

再如《江梅引》：

人間離別易多時，見梅枝，忽相思。幾度小窗幽夢手同攜。今夜夢中無覓處，漫徘徊，寒侵被，尚未知。 濕紅恨墨淺封題，寶箏空，無雁飛?？∮蜗锬埃憧沼?、古木斜暉。舊約扁舟，心事已成非。歌罷淮南春草賦，又萋萋。飄零客，淚滿衣。

這闕詞明顯是睹物懷人之作。姜夔戀情詞中多次出現其年少時結識、相戀卻終未攜手的一位合肥女子。據說姜與戀人分別數次都是在梅花初放時節，故見梅最易思人。上片寫見到梅枝，自然而然想起了昔日戀人，甚至夢到曾經攜手同游的場景，真實卻遙遠。又入夜，此夜女子未入夢，詞人便孤單徘徊在無邊的夢境中，曉寒侵被也還無所知。下片寫夢醒之后，舊時的一切物什都觸及詞人的懷人心思，當年的信箋逐漸褪色，故人曾撫過的箏琴無人再觸碰，可以傳書的鴻雁也不再見。回憶起年少英姿勃發時兩人共行的長街，共泛的扁舟，古木猶在，斜陽猶在，心事卻已成非。如今只剩自己一人飄零，回首不禁涕淚滿襟。本闕詞中描寫與昔日戀人有著共同回憶的物件，共同經歷的場景，暗藏了無邊的心緒，蘊含了無盡的相思。

又如姜夔最富盛名的《暗香》、《疏影》二闕，亦是融合繪物與懷人之思，既表現了梅花的高雅清俊，又蘊含了對故人的無盡相思。二詞聯章成整體，相互呼應，更見姜夔心緒之細膩、筆法之嫻熟。張炎正是針對《暗香》給出了“野云孤飛，去留無跡”、“不惟清空，又且騷雅”的評價。

詞自誕生起便有詠物的題材，五代詞中就有體現，例如《花間集》中溫庭筠、馮延巳、韋莊詞中皆可見詠物詞句，但還不成氣候，只是詠物本身或借意敷衍，也沒有全詞詠物的；宋初時林梅二人倒是有些詠物詞，如梅堯臣《蘇幕遮》等，但多是借詠物之名來摹景；到了李清照《漱玉集》中，詠物詞大量出現，但是也仍然局限于就物寫物，言志之句并不多見。直到蘇軾在詞壇出現，獨舉一大旗，無所依傍，借物言情言志，通過描寫物抒發自身情感，表達懷才不遇等心緒。后又有北宋諸家如周邦彥、秦觀、賀鑄、二晏等，均有托物言志之作，但多是寄托，而非單純描物以言志。

自姜夔立于南宋詞壇，終于創詠物言志一家，不是僅僅詠物，也非單單抒情，而是通過對物的描寫，蘊含進自己要表達的思想情感。尤其到南宋后期，江湖詩派崛起，詠物言志被諸多借鑒、傳承，至宋末張炎、周密、王沂孫均沿襲姜夔詠物言志之法，多作詠物詞，元明多有擬作，至清時朱彝尊為首的浙西詞派奉姜夔為圭臬，認為“詞莫善于姜白石”，又一次使姜詞煥發光彩。

白石詞長于“清空”、“騷雅”，善詠物言志，開詞作之先，是南宋詞壇不容忽視的一朵珍葩。

注釋：

①（宋）周密，《齊東野語》

②（宋）張炎，《詞源》

參考文獻：

[1]夏承燾.姜白石詞編年箋校[M].中華書局上海編輯所，1960.

[2]（宋）姜夔.姜白石詞箋注[M].中華書局，2009.

[3]沈祖棻.宋詞賞析[M].上海古籍出版社，1980.