略論《清車王府藏戲曲全編》的整理出版

仝婉澄

[摘 要] 2013年8月出版的《清車王府藏戲曲全編》，為近年來規模最大的通俗曲本整理總集，是中山大學幾代學人辛勤勞動的結晶。在整理出版過程中，在版本問題、校記問題、字形符號處理、曲白場次劃分、曲本分類等方面，都進行了有益的探索，為俗文學文獻的整理出版提供了借鑒。

[關鍵詞] 車王府 曲本 整理出版

[中圖分類號] G239 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2016） 04-0119-03

[Abstract] Qing Che Wang Fu Cang Xi Qu Quan Bian published in August 2013， as the largest opera text collection in recent years， has reflected the hard work of several scholars of Sun Yat-sen University. This book has done useful explorations on versions， notes， characters， acts and classifications， and provided an example for the collation and publication of popular literature text.

[Key words] Chewangfu Opera text Collation and publication

清代車王府舊藏曲本，始自“車王爺”車登巴咱爾的收藏，并經其子達爾瑪、那彥圖也擴充而成，匯集了道光、咸豐至光緒年間北京城區戲曲與俗曲的演出文本數千冊，且與故宮所藏曲本不同，大多未經修訂，保留了曲本的原始面貌，為了解此時期文化、藝術、民俗等多方面提供了珍貴的材料。

中山大學為最早對車王府藏曲本開展整理研究的機構，顧頡剛先生、王季思先生都曾對車王府藏曲本予以關注。1995年，劉烈茂先生提出整理“車王府曲本八百種”的設想，并獲得全國高校古籍整理研究工作委員的立項資助。2004年，經全國高等院校古籍整理研究工作委員會批準，該項目轉歸黃仕忠先生負責。2011年前后，曲本的初期標點及錄入工作基本完成，以此為基礎，經過廣東人民出版社的努力，該書獲得國家出版基金的資助，出版工作漸上日程。2013年8月，前后歷時十八年、參與者超過一百人、凝聚著中山大學劉烈茂先生、黃仕忠先生等幾代學人心血的《清車王府藏戲曲全編》終于問世。全書共計20冊，1147萬字，為近年來規模最大的通俗曲本整理總集，獲得2013年度全國優秀古籍圖書獎一等獎、教育部圖書出版二等獎。筆者于2004年進入中山大學跟隨黃仕忠先生進行研究生階段的學習之時，即參與該項目，后又擔任《清車王府藏戲曲全編》第十三冊主編，參與了該書整理出版的多個環節。筆者從中也深刻體會到曲本等俗文學文獻的整理有其自身的特點，與經典著述的整理不同，是一個有待完善的領域。如今，該書問世已兩年有余，得到學界的廣泛認同，為俗文學文獻的整理出版積累了有益的經驗，筆者擇其要點分述如下，以資借鑒。

1 版本問題

1925年，北京孔德學校分兩批收購了車王府藏曲本?？箲鹌陂g，孔德學校圖書館將所藏曲本轉交北京大學，但并未全部交出，剩余的曲本于1952年入藏首都圖書館。因顧頡剛、劉復的關系，中山大學和臺灣“中央”研究院都曾派人轉抄過這批車王府藏曲本。20世紀60年代初期，首都圖書館曾派人以攝制膠片和抄寫的方式復制了北京大學圖書館收藏的車王府藏曲本，但后來這項工作中斷。上世紀20年代，日本版本學家長澤規矩也在北京訪書之時，也曾購得部分車王府藏曲本，其藏書現歸東京大學東洋文化研究所。由此可知，車王府所藏曲本存在原抄本和過錄本兩個系統。原抄本分藏于北京大學圖書館、首都圖書館、東京大學東洋文化研究所雙紅堂文庫等。中山大學圖書館、首都圖書館、臺灣“中央”研究院歷史語言研究所傅斯年圖書館藏有數量不等的過錄本，其中傅斯年圖書館所藏過錄本部分被收入《俗文學叢刊》影印出版。

因車王府藏曲本的原抄本主要收藏于北京大學圖書館，并未公刊。因此在底本的選擇上，以中山大學藏過錄本為工作底本，所幸項目推進過程中得以利用首都圖書館影印出版的《清蒙古車王府藏曲本》中收入的部分原抄本。這些原抄本和其他過錄本為同源的校本；另外，還以《俗文學叢刊》《故宮珍本叢刊》《京劇匯編》《國劇大成》《京劇叢刊》等資料匯編中的同題材本子做校對。據史實或傳奇小說改編的曲本，亦取史書或傳奇小說相校。

古籍?？背Ｓ梅椒ㄖ小皩π７ā睘槭走x之法，但很多問題是“對校法”所無法解決的，所以才有“本校法”“他校法”“理校法”等作為補充。整理車王府藏曲本的時候，由于底本和校本存在轉抄的關系，因此“對校法”能發現的問題只占到一小部分。幸而俗文學作品的形成大都存在世代累積的過程，因此存在不同層面可資利用的材料，充分利用這些材料，不僅可以解決“對校法”發現的差異，而且能夠發掘“對校法”所忽略的問題并進行有據的辨析。比如全書第一冊收錄《孝感天總講》一劇，《俗文學叢刊》第二八五冊、《國劇大成》第一集均有收錄，可作參校。其本事則見于《左傳》“隱公元年”條，劇中“穎考叔”改為“潁考叔”，即是據《左傳》改。

一般的古籍整理，是以復原文獻原始面貌為目標，不論出處；但是車王府藏曲本的整理是以復原車王府藏曲本面貌為目標，有其特殊性。所以在“校異同”的層面上，具有明確的指向性，即在不影響閱讀的情況下，盡量尊重原抄本的內容。但這也為“校是非”帶來一定的困擾，接下來就談一下校記的問題。

2 校記問題

曲本是戲曲舞臺演出之本，同一劇目在流傳過程中會受到時代、地域的影響，產生各種各樣的差異，進而形成不同的版本。加之人們對戲曲的輕視，難以像整理經史書籍那樣對曲本進行嚴格的?？?。所以，歷來有“曲無定本”之說。

車王府藏原抄曲本出自坊間，亦未經過細致?？保撚炛幵谒y免；且多用俗字、別字或簡省字。中山大學在組織過錄該批曲本時，雖然抄寫人的文化程度比原抄本的抄寫人有所提高，統一為正楷字抄寫，抄寫過程中糾正了原抄本的一些錯誤，但也產生了不少新的問題。以中山大學過錄本為底本，參校其他諸本，校勘過程中出現的細微差異數不勝數，若像整理經典著述那樣逐條出校記，則過于繁瑣，實不可取。

《全編》在是否出校記這個問題上是這樣處理的：若據原本或其他過錄本等同源的參校本校對時，確為底本之誤，徑直改過，不出校記。若據其他參校本進行校對并更正時，出校記。比如第一冊收錄之《乾元山總講》以《俗文學叢刊》第五十八冊收錄之本為參校，底本作“洞了福地”，校本作“洞天福地”，改并出校記。若底本誤，眾參校本相異，但并無確鑿證據時，出校記稱“參某本改”。若底本和眾參校本均誤，根據文意改動，出校記稱“今改、今補”。

這樣的處理方式考驗了編者在處理異文時的判斷能力，體現了曲本等俗文學文獻在整理過程中的相對靈活性。

3 字形符號的處理

《全編》使用繁體字，但是曲本中存在大量俗體字與今天的簡化字相同，為避免讀者誤解，對這些字進行了統一處理。如“罷”改為“罷”、“嘗”改為“嘗”，即是此類。但是，也要注意有些字是不能統一改為繁體的，比如“云”字，作為說話的意思時就應該寫為“云”，不能統一替換為“雲”，“涂”作為姓氏使用就不能統一改為“塗”，要根據具體情況進行辨析。

此外，還有些字詞具有標記語言時代性的作用，不影響閱讀的基礎上對其進行保留，如“狠好”為清人慣用寫法，保持原貌，不將其改為“很好”。還有字詞為方言，比如“奏是”為“就是”之意，“煞”為“啥”之意，都保持原貌。當然，對于影戲的劇本影詞中存在的合文現象，雖然在語言學上具有重要的價值，但是對于閱讀來說存在障礙，所以要加以改正。

該批曲本為清代道光至光緒年間民間流傳之本，無論是“全串貫”本還是“總講”本都是記錄演員現場演出狀況的臺本。因此，這批曲本不僅是具有可讀性的故事文本，同時也具有保留戲曲實際上演形態的另一重意義。對曲本價值雙重性的合理判斷，決定不能僅因追求書面用字的統一而舍棄其在實際演出中對于字音的辨識，要分具體情況加以區別對待。比如“亥”“孩”都為標記“還”之意，字音相同，徑直改為正字“還”；但“著”作“之”“只”，字音不同，具有提示音變的功能，則保留原貌。

另外，影詞中存在大量“﹄”符號，用來標注腳色間唱詞或者賓白的轉換，在整理過程中予以保留。

4 曲白場次的劃分

與詩詞小說等文學形式不同，戲曲文本包含了腳色、唱詞、說白、相關舞臺提示等若干內容。整理車王府藏曲本時，對其曲白場次的劃分顯得尤為復雜。

原抄本中曲白沒有區分，為同樣大小字體。整理過程中將曲文、曲牌排為大字，科介和賓白列為小字，便于閱讀。原抄本對于唱和白基本都有提示，遇到沒有標明的情況，就需要根據上下文對其進行判斷并補標。場次也是如此，部分曲本沒有明顯的場次完結標識，如“某本完”、“某出完”，但根據文意可以區分場次的也一并補入。

影詞部分存在許多不分段落的情況，整理過程中只能依據人物上下場及劇情轉換酌情對其進行分段處理。

5 曲本分類

車王府曲本包含戲曲和說唱兩大主要內容?！肚遘囃醺貞蚯帯分皇菍ΜF存清蒙古車王府舊藏的抄本曲本，加以?？闭?。但在這些劇本中，如何分類排列并不是一個簡單的問題。

1925—1926年顧頡剛先生編寫完成《北京孔德學校圖書館所藏蒙古車王府曲本分類目錄》將戲曲部分分為總講、全串貫、雜類和某種戲詞四類。1960年2月，中山大學中文系完成油印本目錄《車王府藏曲本編目》，首次以故事發生時代為序排列車王府藏曲本部分，分為殷代戲至清代戲、不明朝代與其他戲17小類，另附樂調本類，共18小類。2000年7月，中山大學仇江先生在《中山大學學報》上發表《車王府曲本總目》一文，將戲曲類分為常規戲曲、戲詞、樂調本、影戲四部分，其中常規戲曲再按朝代先后分類。2003年出版的《清車王府藏曲本》將戲曲部分分為亂彈、昆曲、高腔、樂調本、影戲、某種戲詞六類。

《全編》在參照上述分類的基礎上，在曲本分類方面進行了深化和完善。《全編》未取樂調本，將影戲和某種戲詞合并為一類，這樣所有曲本分為傳統戲曲和影詞兩大類。傳統戲曲中，又以劇本所演故事年代先后為序排列，不明朝代故事列于最后。清人余治一人所撰《庶幾堂今樂》，收入28種劇本，為數眾多且主旨相近，故集中收入《清車王府藏戲曲全編》第十五冊，為一特例。除了故事發生時代的縱向梳理外，傳統戲曲部分還按照昆腔、高腔、皮黃、亂彈四類對曲本進行分類。在車王府藏的848個曲本中，有510個有皮黃板式標記，《全編》將皮黃從亂彈中分離，單列一類，符合皮黃劇在當時的發展趨勢，也體現了《全編》編者對于“亂彈”這一概念的新認識。

綜上，車王府藏曲本是與舞臺演出息息相關的藝術載體，其以皮黃為主，涉及高腔、昆腔和亂彈等多個劇種和眾多不同時代的劇目。《全編》的整理目標為“完善而便于閱讀的文本”，既是整理，就要求統一體例，不可能機械復制版本的原始面貌。但考慮到曲本在地域性、時代性和舞臺演出方面有自身的獨特性，這就要求整理者在統一標準之下對其原始面貌進行一定的保留?！度帯返恼沓霭鎸τ谘芯繎蚯膶W者還有戲曲愛好者來說，都是一件極具價值的事情，將會提高車王府藏曲本的影響力和利用率。同時，它作為近年來俗文學文獻整理出版的成果，也將有助于推動俗文學文獻整理出版規范的確立。