唐鏡風采

猶記《木蘭辭》中“當窗理云鬢，對鏡貼花黃”的那方鏡，銅鏡許是青銅時代最為風華之物愛美之心人皆有之的物件。那方銅鏡伴著多少女子青絲到白發，紅顏慢慢老去，青銅擦拭后卻愈發光彩。銅鏡雖為小物件，但深含的情意一點也不比其他收藏類別遜色。

作為古時信物之一，杜牧《破鏡》一詩中曾寫道：“佳人失手鏡初分，何時團圓再會君?！钡群蛄既藲w來，鏡則承載其一生容顏與堅定的意志。離開了那個屬于它們的時代，失意于紅塵之處，或隨逝去的王朝歸舊土，或輾轉數年而后現世。不論如何，于吾等后人而言，必因之回首過往舊事，再行鑒賞收藏之舉。于是有“賞鏡”之收藏活動中一項專門學問。

提及鏡之收藏，不得不說的是唐鏡。唐鏡所具有的使用價值與欣賞價值，以及跟唐鏡有關的人物與歷史情景，都應深究。所以，鑒藏唐鏡，要先研究中國唐代的民俗文化及其鑄鏡沿革脈絡。分外，在鑒藏古鏡成了氣候后，即有刊行鏡譜。最有名的當屬乾隆皇帝效仿“西清四鑒”編制成收藏銅鏡的《西清古鑒》和《寧壽鑒古》，它們外表如書一般，實以實木制成書形嵌入銅鏡，其上明文銅鏡的時代、名稱及尺寸等。這不僅是古時最好的鏡譜，更是能體現銅鏡的收藏文化。

距今4000年前新石器時代的齊家文化因三面銅鏡的發現而開啟了中國銅鏡制作的先河。隨著時代的發展，隋唐時期的銅鏡制作工藝已進入了繁榮發展的黃金期，不論在造型上，還是鏡背紋飾方面，均有全新的創意，工藝精巧、紋飾繁復、題材廣泛、風格多樣，具有鮮明的時代特征。

鑄鏡業是唐代最精細的工藝，不僅繼承了漢魏的文化傳統，而且吸收了邊疆民族的藝術成就，同時對外來進貢國文化中的優秀部分也兼收并蓄，融匯一體，構圖更為精細，使銅鏡藝術達到了一個新的高峰。

唐代以前的中國古鏡只有圓、方這兩種外形。鏡外觀厚實，表面多呈銀白色、黑褐色（俗稱“黑漆古”）和深綠色（俗稱“綠漆古”）。鏡緣多呈斜面內傾，并飾花紋。鏡鈕以半圓形鈕為主，并有獸形鈕，方形鈕，樹枝形鈕。唐鏡背面的裝飾紋飾，其風格一洗漢鏡拘謹板滯之態而作流暢華麗之姿，其取材一變矯揉造作之神化模式而偏重于自由寫實或故事，表現手法也由繁亂紛雜轉為優雅。唐初，鏡緣裝飾有忍冬、卷草紋；唐中晚期，多飾水波紋、重瓣花紋、蜂、蝶、烏、花枝紋和流云紋。菱花形鏡大約出現于七世紀的后半葉，主要流行于唐代開元時期，是唐代最具代表性的花式鏡之一。菱花形鏡就成了盛唐銅鏡的典型代表。到了八世紀，唐代銅鏡在外形設計上有了新的審美趨向，葵花形漸漸代替菱花形成為主流的花式外形。

唐玄宗對銅鏡有著深深的執念，固有《舊唐書·魏徵傳》，言辭間不僅有修身養性、齊家治國之道，也涵蓋唐太宗對魏徵的評價。曰：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！敝敢粋€人若是用銅當鏡子，可以照見衣帽是不是穿戴得端正；用歷史當鏡子，可以知道國家興亡的原因；用人當鏡子，可以發現自己的對錯。不僅如此，更是每逢八月五日（唐玄宗生日）人們都將銅鏡作為禮品送人，祝福長壽，這一天被定名為“千秋金鑒節”（金鑒指銅鏡）。

此次在《2016澳門首屆非物質文化遺產暨古代藝術國際博覽會》上所展出的這面唐代菱花形神獸鳳鳥花枝鏡，仔細端詳，直徑有29公分，屬于大型銅鏡行列，從實用的角度看，重量超過8斤的銅鏡應該不便于手持。這種體量的銅鏡在當時應該是被安置在名貴的鏡臺上使用的。因此，鈕穿沒有明顯的磨損痕跡，可能與此種使用方式有關。

它的工藝極其精堪，藝術造詣極高，整個菱形鏡區內，神獸鳳鳥交錯組合，神獸有奔騰跳躍的、有追逐戲耍的，鳳鳥有振翅飛翔的、有開屏展羽的，神獸鳳鳥活靈活現，呼之欲出，再配以疏密有致的花朵綠葉點綴其間，整個圖案富麗堂皇，鑄造得惟妙惟肖，紋飾圖案清晰，不愧是一件中國唐代菱形青銅鏡之王。它經過了大約一千五百年的歷史而遺承下來，依然品相極佳，完整而且沒有銹斑，銀光閃爍。

世間萬物，皆是要歷經劫難，經歷開始、發展、鼎盛直至衰落的過程。我們不能逆反自然，也不能抹去它曾經的千年風雨歷練。問老去的是誰的滄桑？有誰還會記得煙消云散后飛入尋常百姓家之來之不易。