孔祥東：跋《魏紫熙臨月儀帖》余語

友人得魏紫熙章草長卷，囑余請宋玉麐先生題引首。是日，展卷，問怎么題？若“魏紫熙先生書法卷”似也寡味，故有“高古”二字云云。當即難掩心愧：請人題字，焉能不事先做好功課？后查，方知“月儀”乃索靖所書名帖。余與宋皆非書家，世有不知非過，玩家當對過手之物知其然也。于是越俎代為細過一遍，發現帖之尾尚缺十數行未競。作好事之議：找人續貂，增一玩味。近代章草大家沈曾植，傳缽者王蘧常早亦作古；余愛吾揚孫龍父所書，得章草神氣，形更飛揚開合，皆絕代書！若然，豈不錦上添花？當代書畫甚，與文日遠，不好玩。推薦孫海莎女史補書，女子手筆，謹慎雋秀，全一事也。畫家張偉先生跋，此亦難得通文達古者。卷尾尚多空白，友再囑余弄筆，遂記事之經過忝后。癸巳長夏日于金陵客次孔祥東。

以為王蘧常的“蘧”是“遽”，還有未競的“競”寫成了“競”，多次要這位朋友拿回來點掉更正一下，他說就這樣不要緊，事實上覺得要緊的是我，把字寫錯了怕惹人笑話，以訛傳訛，更是貽害。《易辭》說：“言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？”

又與書家朋友議論章草，王蘧常被讀成“王邃常”，她正好要去講書法課，怕她讀錯字被人看輕，回來百度核實后告訴她是：“王遽常”。她也上百度去查，告訴我確有“王邃常”。我斷定是網絡傳播不辨真偽的危害！但還是去認真研究了一下王蘧常書法的落款，最終得以辨明正確的該是“蘧”。碰巧我在跋文中寫對了，慶幸對人對己皆認真嚴格，使自己得到了正確的認識。這樣，跋文只剩下一個寫錯的字需要更正。

宋玉唐“高古”下小款：“魏紫熙先生以畫名天下，其書法高古而樸拙。斯卷以章草為本，習古而具自家風貌，為先生書法之精品也。癸巳年二月于金陵梅花山下之草玄室。”宋雖不知魏書出處，所題判斷準確，事后我發一信息檢討自己未做功課。受人之托一般只需把關真假即可，但有時朋友的東西，又不得不藉口是自己的，這里的微妙之處，所涉人情世故，大家都懂的，不必細述。

“為什么不做功課？”我忍不住私下說了朋友。都因藝術品市場高燒，書畫作品多數情況下已經偏離了欣賞、使用、研究的功能，普遍都是把它當作與貨幣相當的一般等價物。

關于補書，可以說無人勝任。當代書法圈中，南京一地似也有以章草傳名者，朋友與之無交往是一方面，我也覺得寫字者都太匆忙地寫成了自我，說得直接一點：為自我而自我，實為習氣。孫海莎女士，中書協會員，從鎮江隨先生遷金陵，圈內名不甚張，然其字功力深厚，真草隸均擅。問及《魏紫熙臨月儀帖》，說曾經寫過，于是好事成。寫好后于一飯局交件，兩幅練習舍棄之紙包著成品和魏紫熙原件。包裝所書讓我眼前一亮，成品自不待說。看過成品，我指包裝說：“這個好”。海莎說：“這個寫壞了，不行。人多，我也不便深說。”

次日，朋友將之送至裱畫店，我囑裱畫師幫我把包裝紙保管好。見到時，還是缺了一角。

為什么我認為書家練習的廢品好，而成品不好呢？說到底，書法首先是書寫，離不開功能。補書《月儀帖》，要與原作形似或神似，得有一似，寫成自己就讓找不到合適的人補書不成立了。而她練習時小心謹慎未敢離開范本，熟練了離開范本就不自覺地寫成了自己。書畫家總是不忘表現自我而忽略功用，到頭來緣木求魚，就落入了舍本求末的窠臼。書法理論中，生與熟歷來是人們評價書法優劣的重要標準，因為“生”的形式各各不同，所以帶有更大的欺騙性。我認為，離開具體的書寫要求，生硬、刻意，為了自我表現的不同與沒有靈性的相同一樣都不是好的書法！

就書法的運用功能，網上熱傳的郭沫若書“山東博物館”，被網友搞笑成“山東情婦館”、“心系情婦波”，頗能說明問題。不是郭的字寫得不好，而是公共建筑上的字首先要讓人認識。估計這不是郭沫若為山東博物館專門題寫的，而是信札上的字被放大移用的。

因為與海莎夫婦是朋友，將所想和盤說出，諒也不會招致誤解，此實乃當代書畫之詬病也！書畫界贊揚之聲充斥，根本沒有批評，只好拿朋友說事。這是余語，也就是多話。