郎維框架下婦女在農村發展中的作用研究

王亞楠 張聯社

摘 要：面對農業女性化的大趨勢，將農村女性積極調動起來參與農村建設，對于農村社會穩定和建設社會主義新農村具有重要意義。通過對山西永濟蒲韓聯合社的實地調研，并在郎維（婦女賦權）框架下分析農村婦女是如何通過蒲韓聯合社這一平臺被賦權并帶動農村的發展。蒲韓聯合社歷經十幾年的摸索與發展，已經探索出了一種適合農村婦女發揮作用的模式，它的出現為農村婦女發揮自身優勢來發展農村提供了一個良好的平臺。婦女帶動了聯合社的發展，同時也促進自身發展，又通過聯合社的平臺促進了蒲韓鄉村社區的發展，這是一個良性循環互動的過程。

關鍵詞：農村婦女；農村發展；蒲韓聯合社；郎維框架

中圖分類號： C913.68文獻標志碼： A 文章編號：1672-0539（2016）03-0029-05

Abstract：With the trend of agricultural feminization， it is of great significance to the stability of the rural area and the construction of new countryside that arousing the enthusiasm of the rural women to participate in the rural construction. Through the study of the Puhan Cooperative of Shanxi Yongji， and analyzing how the rural women are given the power to lead the development of the rural area through the platform of the Puhan cooperative by using the LangWeis （womens empowerment） framework. After years of exploration and development， Puhan cooperative has explored a kind of model for rural women to play a role. It provides a good platform for the rural women to play their own advantages to develop the rural area. The rural women promote the development of Puhan cooperative， as well as improve themselves. Moreover the rural women promote the development of the rural area through the platform of the Puhan cooperative ，which is a circular and interactive process.

Key words： The rural women；Development of the rural area；Puhan cooperative；LangWeis framework

一、研究背景

隨著農村男性勞動力的不斷轉移，在農業女性化的大背景下，“男工女耕”的性別分工模式已經出現。以孟憲范為代表的學者認為，“男工女耕”的分工使農村女性成為農業生產的主力軍，這大大激發了她們的生產熱情，對于提升自身地位及素質乃至農村的發展都有重大意義[1]。以高小賢為代表的學者則認為，男工女耕的出現使得農村婦女承擔更大的壓力，從農業產值及家庭領導權來看，農業女性化對婦女地位的提高明顯不利[2]。筆者認為，“男工女耕”雖然增加了農村婦女的壓力，使她們不僅面臨農業生產的負擔，也面臨照顧老人、子女教育的家庭負擔，但這同時也在促進自身的發展。農業女性化的狀況使她們在農村社區中扮演著越來越重要的角色，以前由男性來承擔的社會功能自然而然地落到了女性的身上，以前女性在公共事務上是沒有或者極少占有一席之地的，現在卻成了主力軍，這在間接上也是在促進女性發展，關鍵是要找到一種合適的渠道來發揮她們的力量。因此，本文的目的即在探索農村婦女如何有效發揮作用來促進農村發展。

目前國內外關于彰顯婦女在農村社區發展中的地位與作用的研究也有很多，但是筆者認為把蒲韓聯合社作為典型案例具有一定的研究意義和價值。蒲韓聯合社是兼具經濟功能和社會功能的綜合性農民組織，它打破了農村婦女不得不扮演卻又無力扮演農業生產和經營的主力軍的尷尬境地，在發展農村經濟的同時也促進了農村公共利益的最大化。北京農家女文化發展中心理事長謝麗華指出，“蒲韓鄉村社區”的發展說明，農村婦女是一座沒有開采的礦山，應該提供更多的機會讓她們燃燒自己、照亮別人[3]。蒲韓聯合社經過十幾年的摸索與發展，已經探索出了一種適合農村婦女發揮作用的模式，它的出現為農村婦女發揮自身優勢來發展農村提供了一個良好的平臺。蒲韓聯合社“將離散的農民組織起來，不止為應對市場之競爭，更為構造和諧之社區”（摘自“責任中國2013公益盛典頒獎典禮”上“蒲韓鄉村社區綜合農協實踐行動”這一公益行動的頒獎詞），也將為我國“三農問題”的解決提供一些新嘗試和新思路，這才是它的現實意義之所在。

二、社會性別分析之郎維框架

（一）社會性別理論

社會性別理論是指社會文化形成的對男女兩性差異的理解，以及在社會文化中形成的屬于男性或者女性的群體特征和行為方式，表現為社會對男女在婚姻、文化、教育、經濟、政治等領域所扮演的角色的固定期待[4]。社會性別分析是一個框架，不同于純粹的二元對立分析，它打破了私人領域（涉及個人之間的關系）與公眾領域（較廣社會范圍內的關系）間的界限，通過探討家庭內部的權力關系如何與國家、市場及社區層面的權力關系相互聯系，揭示這些制度間的互動關系所產生、強化和再生產的不平等[5]。在研究農村婦女問題及社會組織發展問題中引入社會性別分析，可以使我們獲得更清晰的認識和更深刻的思考，避免發展過程中出現的性別不平等的盲點，婦女參與社會組織的最終目標便是進一步促進社會性別平等，在激勵女性促進自身發展及帶動社區發展的同時，也促進了社會組織的發展。

（二）郎維框架

本文運用的是社會性別分析框架之一的郎維（婦女賦權）框架。郎維框架是由在非洲贊比亞盧薩卡市工作的社會性別和發展顧問薩拉·郎維創立的。該框架旨在幫助計劃人員探究婦女賦權與平等在實踐中的意義，從而批判性地評估發展項目在何種程度上支持婦女賦權。郎維框架建立在五個“不同層面的平等”的概念之上，即：“資源支配、參與、覺悟、資源使用、福利”，不同層面的平等的存在程度決定著婦女賦權的程度，福利是最低層面，資源支配是最高層面。郎維框架使社會性別和發展工作人員得以分析發展組織對婦女平等與賦權的投入程度。第一步是確定某一特定發展項目針對的是哪一個“層面的平等”；第二步是評估項目目標確認婦女問題的層面——消極、中立和積極層面[6]。

（三）郎維框架與研究問題的契合性

郎維框架強調賦權在提高女性地位及獲得發展中的重要性，而蒲韓聯合社充當的即是一個賦權的平臺，農村婦女通過蒲韓聯合社的平臺參與到農村發展中，提升了自身的社會地位，促進了自身的發展，同時也帶動了蒲韓聯合社和當地農村的發展。因此，通過郎維框架的分析和闡釋，能更清晰地解釋如何在農業女性化大背景下讓農村婦女成為農村發展中的主力軍，發揮她們自身的優勢來建設農村社區。

三、蒲韓聯合社基本情況

“蒲韓聯合社”是以山西省永濟市蒲州鎮寨子村為核心，橫跨蒲州鎮和韓陽鎮而成立的一個農村自組織。十多年來，該組織通過不斷努力和摸索，不僅帶動了周邊兩個鄉鎮、43個行政村、3500多戶會員、2萬多人致富，也吸引了國內外一批學者的關注。中國社會科學院社會學所研究員、北京農禾之家咨詢中心理事長楊團認為，山西永濟蒲韓聯合社創造了中國本土的綜合農協——蒲韓模式，無論從經濟效益還是社會效益看，蒲韓聯合社的實踐都是成功的，已經發展成為一個不輸于日韓及我國臺灣地區的本土綜合農協[7]。

蒲韓聯合社發起人鄭冰之前是一位小學教師，1997年在幫助丈夫打理農資店的期間發現農民購買化肥很盲目，因此有了聘請專家來給當地村民普及農業科技知識的想法。通過打聽喜歡種地及關心種地的婦女，再通過她們聯系其他人過來聽課。再到后來又組織發起了以婦女文化娛樂為中心的服務內容。就這樣，鄭冰走出了一條“婦女路線”，發掘了不少女性人才，婦女力量越來越壯大。1999年2月，通過市婦聯對村民歌舞文藝活動培訓的支持與幫助，農資店由單純的“科技服務中心”演變為“婦女協會”，會員以婦女居多。2001年到2003年，在男村民的積極參與中，各項農民文化活動全面展開，在發展過程中成立了農民協會，并在2004年6月在永濟市民政局注冊。之后兩年又圍繞寨子村周圍的35個村開展了各項文化娛樂活動、環境衛生治理以及各個經濟合作組織的成立，可謂是遍地開花。在這期間，政府的支持，社會各界人士的關注，實踐過程的反思，都奠定了一定的基礎。2008年到2009年，協會進一步發展為并未注冊的“蒲韓鄉村社區”（它并不是一個行政區域概念，而是由于其覆蓋蒲州和韓陽兩個鄉鎮而命名），并確定了蒲韓鄉村社區今后十年的整體發展規劃。直到2012年9月在永濟市工商局正式注冊為“蒲韓（種植）專業合作聯合社”。

四、用郎維框架工具分析婦女作用的發揮

（一）郎維框架工具1：不同層面的賦權度分析

根據婦女賦權框架對五個層面的定義，筆者將五個不同層面的平等由低到高分別具體化為：“福利”——物質福利水平；“資源使用”——營銷設施和公共服務的享用；“參與”——婦女參與農村社會經濟文化建設；“覺悟”——農村婦女的思想覺悟；“支配”——家庭資源的合理支配。

1.福利層面

郎維將福利定義為“與男人相比，婦女的物質福利的水平”[6]，即，婦女在物質資源方面享有的機會。蒲韓聯合社通過讓一些婦女參與進來，提供工作崗位及紅娘手工藝合作社的設置，都在一定程度上提高了婦女的收入水平和物質福利。

2.營銷設施和公共服務的享用

如今的蒲韓聯合社并不止步于只提供農民技術上的培訓及農村社區文化活動，已經發展成了具有農業技術培訓、土壤改良中的農機耕作、日用品統購、農資統購、城鄉互動（農產品統銷）、資金互助、老人互助養老、兒童及家長農耕鄉土教育及手工藝傳承等九項業務的綜合型農民協會。它所發揮的經濟功能和社會功能都在一定程度上滿足了婦女的發展要求和促進了農村社區的發展。

在營銷設施方面，蒲韓聯合社提供城鄉互動（農產品統銷）的業務，將農婦家中要出售的農產品按照市場價提前預約收購，再對接到有需求的城市消費者手中，這在一定程度上減少市場經濟給村民們帶來的風險。另外，聯合社也提供資金互助、農業知識培訓等業務內容，滿足婦女平等地使用營銷設施的權益。

在公共服務方面，蒲韓聯合社讓婦女集中起來推廣娛樂活動，滿足婦女的精神文化需求；開展定期清理垃圾的活動，改善農村的生活環境，減少污染，等等。

3.婦女參與農村社區政治經濟文化建設

蒲韓聯合社是由提供農業技術推廣及農村社區文化活動起步，因此聯合社對于蒲韓社區內的文化活動也是高度重視。在蒲韓聯合社的帶動下，蒲韓鄉村社區的婦女經常組織一些文化活動，如教婦女跳廣場舞，開展一些校辯論賽或者舉辦一些手工藝比賽等等，在繁瑣的日常生活中增添了不少情趣。通過舉辦這些文化活動，不僅豐富了村民的文化生活，而且對于村莊里盛行的打麻將風氣也在一定程度上得到了改變。

當然，文化活動的開展是以發展經濟活動為基礎的。蒲韓聯合社通過開展農產品統購統銷及城鄉互助中心，將當地農村的一些綠色健康的生態食品直接對口到城市的消費者手中；紅娘手工藝合作社生產的布料遠銷到香港甚至國外，為聯合社創造了不少經濟效益。自2010年以來，聯合社每年的經濟效益都在不斷增長，為村民也謀取了不少的經濟利益，博得了越來越多的村民的信任。鄭冰曾經說過：“一方面經濟活動創造盈利，為組織文化活動提供資金；另一方面，組織文化活動有利于增強社員之間的凝聚力。”[3]因此，農村婦女通過聯合社這一平臺參與到了農村社區的經濟文化建設當中，并且發揮了重要的作用。

4.農村婦女的思想覺悟

在思想覺悟方面，蒲韓聯合社努力的方向主要包括對農村婦女社會性別意識的提高及綜合素質的提升。首先聯合社的工作人員通過開展一些有關婦女健康、權力與責任的講座和討論會促進婦女意識的覺醒，提高她們的自信心，讓她們意識到自身的重要性。其次是提高農村婦女的綜合素質。在蒲韓聯合社的發展道路上，鄭冰老師一直不斷在強調學習的重要性，她認為要改變大眾對農村人“三盲”的認知，就要通過不斷學習，提高自身綜合素質。蒲韓聯合社的婦女就是先進女性的代表，首先聯合社以鄭冰老師為核心的領導班子不斷創新和發展各自所負責的業務，并帶領一些年輕的輔導員下鄉熟悉業務內容，其次18個輔導員也經常為提高農村婦女的思想及綜合素質在不斷努力著，通過下鄉入戶和農戶交流，通過為農戶提供聯合社的服務內容，并宣傳聯合社的思想，鼓勵她們加入進來，為村莊的發展做貢獻。由于蒲韓聯合社的成功經驗，鄭冰老師也應邀多次去北京等各地演講宣傳，并借此機會經常和一些專家學者討論聯合社遇到的問題及未來的發展之路。

5.家庭資源的合理支配

在關于家庭資源的合理支配方面，主要涉及對土地等家庭財產的支配權以及包括對家居和家庭成員（這里主要涉及兒童和老人）的照料與維持。

隨著農村男性勞動力不斷向城市轉移，農村越來越呈現出農業女性化的趨勢，這使得大部分農村家庭面臨“男工女耕”的生產模式，也使得土地的支配權自然而然落在了婦女手中。蒲韓社區的大部分女性也承擔著農業生產的重任，通過聯合社提供的農機耕作、農業知識培訓、農產品統購統銷的服務內容，在較大程度上解決了女性農業生產中的生產經營能力較弱的一些困境，如農業生產技術及知識的缺乏、對市場情況及信息捉摸不透及勞動力不足等。

老人照顧和兒童夏令營是利用婦女資源開展的又一項服務。當前，提及中國農村人口問題，“老人，兒童，婦女”的問題一直備受學者關注，蒲韓聯合社的居家養老模式及針對農村兒童開展的夏令營活動雖然不能完全解決農村空巢老人及留守兒童的問題，但也算是探索出了一條新路子。2012年蒲韓聯合社開辦了康樂服務中心，針對自理能力和服務需要開展兩種照顧服務：居家養老和集中養老。在與老人相處的過程中，工作人員非常重視豐富老年人的興趣愛好和文化生活，也發掘了不少有才能的老年人，開展唱戲、剪紙、下棋、太極等娛樂活動，老年人也樂在其中。當地村民也經常夸贊協會的這一做法“將村里的老人養活了”。兒童夏令營活動主要是在一些大學生志愿者的幫助下，和農村的兒童開展的一項暑期活動。蒲韓社區的兒童夏令營被稱為生活營。生活營在招募外地志愿者的同時，也招募本地大學生做志愿者，培養本地人對故鄉的感情和粘性，成為未來的“鄉工鄉師”。相比普通夏令營，生活營更重視兒童在生活經驗中學習，要解決的不僅是留守兒童如何過暑假的問題，更是讓孩子釋放天性，“野”在暑假[8]。

（二）郎維框架工具2：確認婦女問題的層面

利用郎維的平等概念作分析，可以看到蒲韓聯合社這一組織基本上從低到高滿足了婦女參與農村生產發展等各方面的要求，婦女的賦權程度也在不同層面得到改善和增強。蒲韓聯合社這一項目可歸類為積極層面，因為蒲韓聯合社非常重視婦女問題，其目標之一便是賦權于農村婦女，提高她們的地位，使她們能夠真正參與農村發展。

在大批農村男勞動力不斷轉移造成的農業女性化背景下，鄭冰帶領著一群有理想的婦女為農村的發展做出了巨大貢獻。她們深秉“農村需要發展，農民需要學習”的理念，不斷地創新發展聯合社的業務。近幾年來，不僅是在農資服務、農產品銷售及農業種植等經濟方面造福著村民，在老人、兒童等公共服務方面也做得越來越好。她們善于發現村莊存在的問題并主動及時地去解決它們。在幫助農民獲得種植技術及知識的同時也在不斷推廣社會道德等多方面的教育，興辦農村文化、教育、醫療衛生、生態保護事業。蒲韓聯合社的成功經驗表明，農村婦女在農村社區發展中的影響越來越不容小覷。因此，運用郎維框架工具可將蒲韓聯合社對農村婦女發展問題歸為積極層面，它將農村女性的積極性調動起來，不斷發掘自身的潛能來造福農村社區。

五、婦女發揮作用的因素分析

在蒲韓聯合社十幾年來的發展歷程中，婦女無疑起了巨大的作用。不論是聯合社的創始人鄭冰老師，還是聯合社里的輔導員和干事，都在各項業務上不斷地創新實踐，為聯合社的未來發展貢獻自己的力量。在農村的居家養老問題上，康樂屋的設立解決了農村老人無人照料及情感空缺的問題；夏令營活動的開展讓孩子們釋放天性，不斷開發孩子們的想象力和創造力；手工藝作坊里的婦女更是用自己的雙手在創造著奇跡。近幾年來，這些農村婦女把聯合社發展得越來越好，對農村發展做出的貢獻也越來越大。蒲韓聯合社的婦女之所以能發揮如此強大的作用，并帶動聯合社及農村的發展，筆者認為主要有以下幾點原因：

（一）鄉村女性精英的領導

鄉村精英往往是鄉村社區權力結構的中心，對鄉村社區的政治、經濟、文化、社區事務都有著重要的影響[9]。協會的創始人鄭冰曾經是小學教師，有文化，善于觀察和發現問題，并且具有很強的執行力。也正是她最初發現農民農業知識的缺乏和農村婦女潛在的力量，才擔當伯樂，發掘了不少女性人才，走出了一條“婦女路線”。聯合社里的各個理事長和干事都是鄉村能人，能帶動村民學習新的技術，傳播新思想，改善農村不良文化氣息，帶領農民致富，引領村莊發展得越來越好。

（二）婦女的合作及參與需求

根據葉敬忠對安徽、河南、湖南、江西和四川等五省農村留守婦女的調查研究表明，絕大部分女性希望參加專業技術協會或組織，說明留守婦女對于這類組織的需求最為強烈。留守婦女期望在農業生產中遇到的問題能夠在農業生產技術服務組織中得到解決[10]。在蒲韓聯合社中，農村婦女強烈的合作意愿得到了較好的滿足，她們在推動聯合社發展的同時，自身的能力也在參與中得到了提升。

（三）女性細膩的性格特征

蒲韓聯合社的業務內容發展至今愈來愈成熟和全面，離不開婦女們與農戶不厭其煩的溝通、敏銳的觀察力及考慮問題的多面性。在溝通方面，女性比男性更具優勢，蒲韓聯合社的各項業務都避免不了要和農戶村民打交道，尤其是在為老人和孩子服務時，女性能利用自身優勢將業務做得更好。而且這種細膩的性格特征使她們更傾向于合作，也促使她們不斷思考解決鄉村中出現的各類問題。聯合社里負責資金業務的工作人員曾表示，合作社是為了達到共贏，每一個社員都是主人，有發言權，有決策權，不會被動。可見蒲韓聯合社在女性的領導下更傾向于一種民主的管理方式。

（四）熟人社會的先天優勢條件

20世紀40年代，費孝通先生提出“熟人社會”概念，以分析中國社會人際關系結構特征。在這一熟人社會的圖景里，人們從熟悉獲得信任感，獲得可靠性認可，以及對行為規矩的身體化遵守，而不是法律、行政條例。費老先生認為，中國傳統社會是一個熟人社會，其特點是人與人之間有著一種私人關系，人與人通過這種關系聯系起來，構成一張張關系網。背景和關系是熟人社會的典型話語[11]。民間“熟人好辦事”的說法，正是對熟人社會的一種樸素表達。蒲韓聯合社的主要業務都是依托農村這一“熟人社會”來開展的，這也使得聯合社的工作人員在推行業務之時順利了很多，也為獲得廣泛的群眾支持奠定了基礎。

（五）政府及社會各界的支持

自1999年，鄭冰為了滿足農村婦女對歌舞文藝需要開始，市政府及婦聯就一直不斷給予農民協會政策上的支持，包括楊團等一些國內外學者也一直在積極關注著蒲韓聯合社的發展，定期地訪問和探討蒲韓聯合社的生存之路及發展方向。

六、結語

在當前農業女性化的背景下，婦女力量的發揮對鄉村建設和發展起著舉足輕重的作用，關鍵就在于如何有效地讓婦女發揮自身的優勢。蒲韓聯合社充當的是一個“賦權”的平臺，讓更多的農村婦女參與進來，擁有享受和利用社區資源的機會，發揮自身的優勢來帶動蒲韓鄉村社區的發展。因此，因地制宜地開展形式多樣的互助和合作，對于農村婦女自身乃至農村社區的發展未嘗不是一有效之舉。在合作組織的發展過程中，要充分重視培育農村婦女的合作能力和發展能力，鼓勵她們積極加入，使她們成為促進合作組織不斷發展的骨干力量。盡管蒲韓聯合社的發展也不是完美無缺，但當地的這種發展模式對其他農村地區還是有一定的借鑒意義的。

參考文獻：

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編輯：黃航