請讓鄉土文化回歸鄉村教育

燕丹丹

摘要：在縮小城鄉教育差異的進程中，不管是形式還是內容，鄉村教育都以城市教育為藍本。我們的鄉土文化正在這樣的改革中悄悄流失。教育給予鄉村孩子太多的城市思維，城市認同感，與此同時，教育也在潛移默化地磨滅了鄉村孩子對鄉土文化的認同、對自身鄉土社會成員身份的認同。鄉村教育在進入現代化的同時也在被拋離自己的核心層走向邊緣化。

關鍵詞：鄉村教育；教育改革；鄉土文化

中圖分類號：G511 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）29-0004-02

我們所處的并不是最完美的時代，但確是自華夏民族有史以來的最好的時代。

從“文字下鄉”到“文字上移”，鄉村教育一次又一次被投入熔爐重鑄。在“因地制宜調整農村義務教育學校布局”號召下，中國廣袤的鄉村社會便拉開了一場不大不小的中小學的“撤點并校”運動。然而，撤并教育規模的同時伴隨的也有鄉村教育內容和教學形式的改革。鄉村教育在進入現代化的同時也在被拋離自己的核心層走向邊緣化。本文透過對鄉村教育內容和教學形式來窺探鄉村教育的悲喜憂愁、鄉村學生的無奈與無助、鄉村文化傳承的衰落危機。

一、問題的提出

筆者來自于鄉村，然而當返鄉的那一刻卻找不到了心心念念的鄉土風貌。我國當下正追求城鎮化水平的快速發展，但不可忽視的事實就是：鄉村可以越來越現代化，卻不會在我國社會中消失。但在縮小城鄉教育差異的進程中，不管是形式還是內容，鄉村教育都以城市教育為藍本。我們的鄉土文化正在這樣的改革中悄悄流失。教育給予鄉村孩子太多的城市思維，城市認同感，與此同時，教育也在潛移默化的磨滅了鄉村孩子對鄉土文化的認同、對自身鄉土社會成員身份的認同。當不能融入城市的鄉村孩子再次回到自以為很熟悉的鄉村時，便會面臨著身份歸位的難題、心靈寄托不存的危機。

二、研究成果綜述

鄉村教育改革利弊共存，毀譽參半。對其相關文獻的研究成果整理可分為兩個方面。

第一，對鄉村教育改革成果的肯定。鄉村教育改革有利于教育資源的整合、降低生均教育成本，提高辦學效益[1]。集中優勢力量辦學校，可以使一些地區農村學校教學設施和環境有所改善，有利于學校穩定、吸引高質量生源，也有利于加強教師隊伍建設，加強教師教育和教師合作，遏制高質量教師和生源外流。與此同時增強了農村文化氣息和文明程度，促進了農村經濟的發展。在兩免一補政策的扶持下，遠距離鄉村孩子可以在校免費住宿，享受優質教育資源，在一定程度上促進了教育公平。[2]鄉村教育內容的更改和教學形式的現代化，使鄉村兒童的視野有所開闊，使其對現代化的發展了有了更加深入的切實體會。

第二，對鄉村教育改革弊端剖析。農村教育改革所預期的美好效果并沒有完全如預期所至。大規模的改革后，鄉村學生普遍面臨著上學遠、上學難、親情割裂、鄉土認同迷茫、輟學率反彈導致文盲現象的反彈、家庭負擔加重使“教育脫貧”走向了“教育返貧”、鄉村魅力缺失等問題。在解決上學遠與難問題，不少地區都有了校車和校舍，進而產生了校車事故、學生營養不良、學生心理問題增多[3]等“次生災害”。孩子的離開又使鄉村缺少了文化氣息和童真青春的朝氣，被撤掉學校的農村失去了文化傳承與創新的重要載體，致使優秀鄉村文化的斷裂、鄉土風情難覓、鄉村文明的失落，使原本經濟比較衰落的鄉村文化更加貧瘠。改革后的現代學校更像一間間工廠，成為現代化大生產的有聲音、帶表情、兼互動的摹本。

三、立足于鄉村教育本身應有的特點來談鄉村教育

二律背反應用于教育便會產生這樣的結論：教育差異往往都是我們制造出來的。當我們界定事物的時候，這界定本身就是在造就著一種范圍，而范圍之內與范圍之外之間便著實構成了一種差異。當我們提出“鄉村教育”與“城市教育”之時，該提出本身就已經指出了二者必然是有差異的。然而我們卻一直在追求著“城鄉教育一致性”，企圖使二者同質化，該變身實現的手段便是使城市教育向鄉村擴張。鄉村學校與鄉村文化進行了長時間的反復磨合，終于在國家政權的推動下走向了統一化、現代化。這種不是靠自然成熟而一步步走到秋收的“鄉村學校”果實，其多少也會帶有先天不足的弱項。鄉村與城市不僅有著地域概念和商業活動上的差別，更有著生活方式、生存理念、社會習俗、經驗積累等各方面的不同。在眾多不同存在的前提下，我們的城鄉教育卻是越來越走向同質化，就必然會導致鄉村教育主體的弱化。

四、鄉村教育改革對鄉土文化的破壞

1.鄉土文化在教育中缺位。學校越來越遠離鄉村，靠近城市，鄉村丟失的是學校，國家丟失的是鄉村和鄉土文化。村落是中國傳統文化的核心與載體，是“中國農村廣闊地域上和歷史漸變中的一種實際存在的最穩定的時空坐落”[4]，承載著深厚的歷史文化和民族傳統。課程設置同質化，使鄉村文化成為教育中的“下腳料”。學校是鄉村的文化核心，改革后的學校，無論是其外形還是其教育內容都是一種超越地方性的“國家意志”在鄉村中的滲入。它傳授著城市化的知識，講解著大城市的發達與繁榮，貫穿著高端科技工作者及偉人的光榮事跡，與鄉土氣息濃厚、勤懇務實的土地文化有著刻意的背離。正如張濟洲先生所說，“鄉土知識是由‘土頭土腦的鄉下人創造和傳承的‘土里土氣的知識，它雖不去闡釋普適性的規律，也不必然具有全球、世界的意義，但卻維系和延續著鄉土社會。”[5]此時我們不得不提出鄉村教育的兩種模式：移植模式與催生模式。我們鄉村的孩子當然也是需要普適性的教育內容的，鄉村同樣需要現代化，更需要現代化知識與人才，但鄉村教育在移植城市教育時需要有個約束，在直接過繼他人已經成年的孩子的同時，我們是否應該考慮一下自己也需要生個孩子來好好培養呢？完全徹底的催生鄉村教育模式是不切實際的，矯枉過正在任何一次改革中都是常見的現象，鄉村教育改革亦是如此。我們要避免的就是這種：新的鄉村教育在農村一定人口中創造了一定程度的“公民意識”和“國家責任感”的同時，卻以超地方社區的文化性格，將鄉土知識排斥在課程體系設置之外，鄉村教育國家化，地方性知識資源傳承和維系在國家教育框架下失去了合法性空間，被迫退居為私領域之內的鄉村教育模式。[6]

2.鄉土文化在鄉村流失。鄉土知識與文化傳統有著重要的教育價值，鄉村教育改革必須尊重“鄉村本色”。鄉村離不開教育，鄉村教育離不開鄉土知識與文化傳統。中國當下的教育整體是被政治、經濟邊緣化的了[7]，鄉村課程亦不可脫離這個藩籬。鄉村教育向城市教育看齊，其課程內容城市化傾向嚴重，鄉村文化鮮有出現，根據不同鄉村的特色滲透的文化內容更是難以尋覓。正如石中英所說：“地方性知識必須在地方人民的文化框架內才能得到理解。將其與它的文化背景相分離就忽視它在社區生存和團結中所發揮的作用。所以，地方性知識不能通過將其包括在圖書館或記錄在紙上或以電子產品的形式而得到充分的保存。就像保存生活的多樣性一樣，地方性知識只有在不斷的使用過程中才能得到保存，充滿生氣”[8]。對于鄉村孩子來說，其最初的道德規范、為人處世方式、情感表達、人生理想、精神根基、審美趣味都是孕育于鄉村土壤之中、扎根于鄉村文化之中。現代文化的強勢“嵌入”，使得鄉土文化成為福柯所說的“受壓迫”的知識，在某種程度上說，地方性知識被剝奪了其存在與傳承的合法性，使其失去了傳承與創新的載體。我們把大自然關進了屏幕里，鄉村孩子如城市孩子一樣，坐在漂亮的教學樓里，透過大屏幕來聞聞花香、聽聽鳥叫、看看冰河解凍后的大地復蘇。他們本身就應該置身于鄉村所特有的豐富的自然與人文資源之中，完全可以通過真實的感受來獲取一切自然的美好，而我們卻用高科技將其束縛了。

3.鄉土道德精華失傳。鄉土本身的天然優勢便是蘊含濃厚的勤勞、淳樸、誠信、和睦的道德風尚。在鄉村生活的孩子有天然的“思想品德”課程，有眾多的道德傳授者，他們無需記憶背誦道德準則，不必拘泥于專欄節目的高尚人物宣傳，這些美好的道德情懷隱藏在鄉村人們的一言一行中，隱藏在孩子的每時每刻的視野里，隱藏在每一個民間故事中，隱藏在鄉村家長的勞作里，隱藏在不需要借條的鄰里間的借貸救濟里，隱藏在一家有事全村幫忙的互助里；每一位老者都是孩子最好的老師，每一次鄰里紛爭與和解都是孩子最真實的學習案例。日復一日的熏陶，年復一年的感染，孩子們自然而然的便懂得了何謂做人的基本道德規范，每個人的心中都會為良知留出一片凈土。在鄉村社會中，當人們的行為有失偏頗的時候，道德的制裁是往往比法律的約束更有震撼力的，正如費孝通先生指出的“社會結構的格局的差別引起了不同的道德觀念，道德觀念是社會里生活的人自覺應當遵守社會行為規范的信念……道德是社會對個人行為的制裁力。”[9]鄉村社會“差序格局”的社會結構便有其自身的特點。鄉村歷史傳承中的禮俗便是鄉民們的道德守恒的戒律，“在一個熟悉的社會中，我們會得到從心所欲而不逾規矩的自由……鄉村社會的信用并不是對契約的重視，而是發生于對一種行為規范的規矩熟悉到不假思索的可靠性”。[10]

印在書本里的道德知識，不管裝幀多么精美，排版多么合理，插圖多么漂亮，都是“死的道德”。僅僅依靠課堂的說教是難以使孩子獲得扣入心扉的道德感。道德培養靠的是傳授者的身體力行，靠的是日常生活的點點滴滴，靠的是最真實的生活里的最真切的感受，靠的是靈魂深處的每一次觸動。當孩子們只能奔波于城市化的學校與家庭之間，而無暇感受鄉土文化的時候，他們便離這片鄉土越來越遠，那些最真實的道德情懷的傳遞也便終止了。

參考文獻：

[1]張燕.農村小學撤點并校之理性糾錯[J].教育評論，2012，（2）：30-32.

[2]郝文武.論城鎮化進程中的農村學校布局問題[J].教育研究，2011，（3）：31-35.

[3]程天君，王煥.從“文字下鄉”到“文字上移”：鄉村小學的興衰起伏[J].教育學術月刊，2014，（8）：3-12.

[4]劉鐵梁.村落——民俗傳承的生活空間[C]//鐘敬文.民俗文化講演集.廣西民族出版社，1998.

[5][6]張濟洲.文化視野中村落——學校與國家[D].2007.

[7]葛新斌.農村教育-現代化的棄兒及其前景，教育理論與實踐[J].2003，（12）：37-40.

[8]石中英.知識轉型與教育改革[M].教育科學出版社：2000，（321）.

[9][10]費孝通.鄉土中國生育制度[M].北京：北京大學出版社，1998.