歷史與時代的碰撞

薛長剛

摘 要：近代意義上的大學產生于中世紀的西歐，大學產生的原因，一直是學界關注和討論的重要問題。大學之所以能在以黑暗和蒙昧著稱中世紀出現，有其深刻的歷史和社會背景，究其主因，有以下幾點：一、基督教的知識傳承與積累；二、城市的復興與貿易；三、12世紀的文藝復興；四、社會發展的需求和人類的求知欲。可以說，大學作為一種新的組織方式是多種復雜因素綜合作用的結果，既有主觀的也有客觀的，只有在中世紀特殊的政治、經濟和文化條件的土壤中，再加上人們從蒙昧到覺醒的那一刻所迸發出來的強大欲求，才使大學的創立成為可能。

關鍵詞：中世紀大學；阿貝拉爾；文藝復興；學者共同體

大學是歐洲中世紀社會特殊歷史與文化的產物，是中世紀留給我們的一筆豐厚遺產。關于大學興起的條件與原因，許多西方學者都作過相關的論述與闡發，筆者認為，大學的誕生是中世紀社會多種復雜因素綜合作用的結果，歸納起來，主要有以下幾點：

（一）基督教為大學產生提供了組織基礎和知識積累。

曾經盛極一時的羅馬帝國在蠻族接連不斷的打擊和入侵下最終于公元476年滅亡，蠻族的入侵摧毀了羅馬帝國的學校，只有滿足教會需求的修道院學校和教堂學校存活了下來。[1]根深蒂固的文明傳統倔強的殘留在基督教學校中，[2]這里由于擁有若干能夠讀書寫字的有文化的修道士，而成為傳承文明的“堡壘”。在這種情況下，僧侶們獲得了知識教育的壟斷地位，研究中世紀大學史的拉斯達爾認為：“中世紀殘存的許多古羅馬世界的文化遺產正是由于基督教的關系才得以保存下來。”

修道院學校為大學的產生提供了重要的知識和經驗積累，主要表現在以下幾個方面，首先，形成了以“七藝”[3]為主要內容的基礎課程。修道院學校通常對教士和僧侶進行讀、寫、算和教義基本知識等方面的教育，這就需要利用古典文化的一些成果，后來逐步形成了被稱為“七藝”的學習課程。“七藝”課程，成為以后中世紀大學所普遍教授的基礎課程。其次，使經典著作得以保留。通過修道院學校和僧侶，很多古典文化和古典著作得以保存，為中世紀大學積累了教學和研究活動的重要知識材料。很多僧侶在熱心傳教的同時，利用修道院的圖書館資源，抄寫舊書，寫作新書，因而保存了很多古代文明的典籍，修道院學校的圖書館以及寺院的繕寫室成為了西歐高等文化得以保存和傳播的主要機構。[4]第三，積累了一定的教學方法和經驗。11到12世紀，教堂學校日益發展，逐漸占據了教育和學術的領導地位，越來越多的學生和教師，為中世紀大學的誕生提供了直接的人力資源，同時也積累了相當的辦學經驗。直到12世紀左右，在今天的法國、荷蘭、比利時、盧森堡等地，大教堂附屬學校都是當地最為活躍的學問中心。

（二）城市的復興與貿易的發展為大學的產生創造了客觀條件

大學存在的基礎是城市，城市為大學提供了各種賴以存在的必需條件。中世紀大學大多以城市的名稱命名，這不僅表明了大學與城市之間不可割裂的必然聯系，而且也表明城市是大學的發源地。

城市早在古代就已經出現，古希臘文明的重要標志之一就是城邦的繁榮。在中世紀前期，由于蠻族連續不斷的入侵，羅馬帝國殘留下來的城市已破敗不堪，早已失掉經濟中心的地位。從10世紀開始，隨著社會的逐步穩定以及手工業技術的提高，城市開始復蘇，新興城市如雨后春筍般出現，從事商業和手工業的市民階層也隨之興起。城市的出現，不僅帶來了貿易的自由，同時也帶來了思想的自由，美國學者拉爾夫認為：“城市運動比任何其他中世紀運動更明顯的標志著中世紀時代的消逝和近代的開端”[5]城市的繁榮，豐富了人們的知識和精神生活，并在此基礎上，衍生了知識階層。法國學者勒戈夫認為：“在西方國家，中世紀的知識分子隨著城市而誕生。在城市同商業和工業（說的謙遜一點是手工業）共同走向繁榮的背景下，知識分子作為一種專業人員出現了。”[6]中世紀的城市大多具有強烈的自治性，城市中的各階層市民也逐步取得了與日俱增的獨立地位，共同的利益和生活經驗使得商人和手工業者們形成了新的共同觀念和市民精神，他們開始建立可以用集體力量維護自己利益的組織——行會。在這一時期，許多學生為了接受更好的教育，紛紛來到一些名師薈萃的中心城市，他們作為外來者，權益和地位沒有任何法律上的保障，迫于無奈，學生和教師便仿照城市當中的商人和手工業者的做法，組織了若干的“學者行會”，后來逐步演變成大學。實際上，大學最初的含義就是“行會”（universitas），即為爭取法律地位和自身權益而組織起來的學者共同體。

總之，以城市的興起和工商業發展為標志的經濟繁榮為中世紀大學的出現提供了客觀基礎。城市提供了大學所必需的場所，城市自治帶來了思想自由，也給大學提供了組織參照，城市發展起來之后還產生了醫療、貿易、管理等各種實際的需要，給教育領域，尤其是大學的發展帶來了機遇。

（三）12世紀的文藝復興為大學的產生奠定了文化基礎

歐洲中世紀早期，傳統的教育形式僅限于“七藝”，除了語法、修辭、邏輯的一些空洞的原理和算數、天文學、幾何學和音樂的一些基本訓練外，沒有其他任何東西可教。然而在11至12世紀之間，由于十字軍東征以及古典翻譯運動的影響，引發了一場知識與文化領域的大復興，新的知識開始大量傳入歐洲，包括亞里士多德、歐幾里得、托勒密的著作，新的算數學，以及在黑暗時代一直處于湮沒無聞狀態的羅馬法文本等。[7]這一時期的知識爆炸就稱之為12世紀的文藝復興。

羅馬帝國滅亡后，古希臘——羅馬文化遺產在西方基督教世界幾乎喪失殆盡，可是在諸如耶路撒冷、亞歷山大、開羅、西班牙等穆斯林占領區地，卻保留了一些希臘文明。由于這里的伊斯蘭征服者采取的寬容和開放政策，反而使希臘文化得以傳播和發展，并在地中海西部地區逐漸發展成為一個燦爛的伊斯蘭文化中心，匯合著阿拉伯文化、猶太文化和希臘文化。在當時，歐洲人受物質利益的驅使，再加上宗教狂熱的鼓噪，他們對地中海沿岸各國發動了近兩百年的侵略戰爭，史稱十字軍東征。十字軍東征大大拓展了歐洲人的視野，它打開了一個陌生的東方世界的窗口。通過征服，歐洲人接觸并帶回了東方世界廣泛而豐富的拜占庭文化和阿拉伯文化，帶回了大量的古希臘時代遺留下來的經典學術著作。從此，“歐洲人開始接觸到阿拉伯世界新奇的宗教與哲學，開始領略阿拉伯人心目中的亞里士多德，以及阿拉伯人對亞里士多德的評論，甚至最終回歸到原初的那個古希臘的亞里士多德。”[8]

東西文化接觸與交流的另一個主要途徑是拉丁文翻譯運動，這主要是指9-13世紀，大量原始經典著作由阿拉伯文、希臘文翻譯成歐洲通用語言——拉丁文的過程。意大利南部和西西里地區是最早開始進行古典文獻翻譯的地方，比較著名的有阿威羅伊的哲學著作、托勒密的天文學著作和亞里士多德的著作都在這里翻譯。歐洲最主要的翻譯運動在西班牙，那里的學者不僅把亞里士多德的全部著作由阿拉伯文翻譯成拉丁文，而且還出版了許多穆斯林和猶太學者的著名譯本。

從古典翻譯運動開始，歐洲人開始重新認識古典文化的面貌，如柏拉圖和亞里士多德的哲學、歐幾里得的幾何學、托勒密的天文學、希波克拉底和蓋倫的醫學等。另外，一些伊斯蘭文化的杰出成就，如阿維森納的醫學、哲學著作、阿威羅伊的著作，以及化學、數學、天文學等方面的知識，也都傳入歐洲。[9]大量的翻譯特別是12世紀的古典文獻翻譯運動，在融合東西文化的過程中，使西歐的知識領域活躍起來，萌生了歐洲現代學術，為大學的誕生和發展奠定了知識基礎。

（四）社會發展的需求和人類求知、發展自身的欲望是大學產生的直接動力

隨著中世紀城市的興起以及貿易與工商業的發展，城市中各種管理和服務機構不斷增多，因此，就要求有一批具有專門知識的人才，這一社會需求是促進大學的產生與發展的重要因素。美國學者佛羅斯特認為：“中世紀大學的基本目的是職業訓練，時代需要一批經過良好訓練的人，大學熱心接受這個挑戰。法律、醫藥、神學和文藝等都是需要有能力的和受過學校教育的人，而大學正是提供這種經過很多訓練的人的地方。”[10]

實際上，進入中世紀大學求學的學生，除了對知識的渴望和沖動外，大多希望獲得基本的職業技能訓練，借以滿足個人欲望，實現個人發展。西方學者克拉森引用了巴黎大學著名的神學教師阿貝拉爾的自白和當時的宮廷重臣彼得的名言，阿貝拉爾說：“是貪婪和野心促使他從事教學。”彼得則說：“有兩樣東西促使人們刻苦學習法學，那就是追逐權力和追求名望以滿足虛榮心。”[11]克拉森由此認為：“從一開始，教育就受到探索真理的基本沖動與眾人獲得實際訓練的需要之間張力的支配。”[12]法國學者格倫德曼認為：“刺激大學出現和成長的根本原因是對學術和科學的興趣，是學習和了解世界的需求，是探索知識的欲望”。[13]

毋庸置疑，人類自身的求知欲與追求名利的欲望確實是大學產生與發展的動力之一，如果沒有理性主導的探索知識的精神沖動，當然就不會有大學，但精神本身并不能創造大學，大學作為一種新的組織方式是多種復雜因素綜合作用的結果，既有主觀的也有客觀的，只有在中世紀特殊的政治、經濟和文化條件的土壤中，再加上人們從蒙昧到覺醒的那一刻所迸發出來的強大欲求，才使大學的創立成為可能。

參考文獻：

[1]哈金斯著.梅義征譯.大學的興起[M].上海三聯書店，113.

[2]海斯汀·拉斯達爾著.崔延強，鄧磊譯.中世紀的歐洲大學（第一卷）[M].重慶大學出版社，2011，2：14.

[3]這七門學科又可以分為比較基礎的“三科”和較為高階的“四學”。所謂“三科”指的是辨證、修辭和文法；“四學”則指算術、幾何、音樂以及天文。

[4]克里斯托弗·道森.長川某譯.宗教與西方文化的興起[M].四川人民出版社1989：41.

[5]拉爾夫.羅經國譯.世界文明史[M].商務印書館，1992：30.

[6]雅克·勒戈夫.張弘譯.中世紀的知識分子[M].商務印書館，1996：4.

[7]哈金斯.梅義征譯.大學的興起[M].上海三聯書店，3.

[8]海斯汀·拉斯達爾著.崔延強，鄧磊譯.中世紀的歐洲大學（第一卷）[M].重慶大學出版社，2011，2：19.

[9]宋文紅.歐洲中世紀大學的演進[M].商務印書館，2010，6：46.

[10]S.E.佛羅斯特著.吳元訓譯.西方教育的歷史和哲學基礎[M].華夏出版社1987：159.

[11]呂埃格主編.張斌賢譯.歐洲大學史（第一卷《中世紀大學》）[M].河北大學出版社，2007，9：12.

[12]Classen，Studiun und Gesellschaft im Mittelalter，ed.J.Fried（Stuttgart，1983） P.25轉引自呂埃格主編.歐洲大學史（第一卷《中世紀大學》）[M].

[13]H.Grundmann，Vom Ursprung der Universitatim Mittelater （Darmstadt，1957，2nd edn 1960 ），P.36，39.轉引自呂埃格主編.張斌賢譯.歐洲大學史（第一卷《中世紀大學》）[M].河北大學出版社，2007，9：12.

（作者單位：唐山學院）