立足三個維度，構建醫學生主體性德育的“主體性”

陳華東 李穹

摘 要：醫學生主體性德育教育過程中存在主體性缺失的問題。醫學生主體性德育體系構建應從三個維度入手。認識維度，解決主體性德育的主體是單一主體還是雙重主體的問題；關系維度，解決“雙重主體”之間的關系的問題；實踐維度，解決在主體性德育教育中“主體性”如何發揮的問題。

關鍵詞：認識維度；關系維度；實踐維度

由于醫學生的專業屬性、學制特點和培養方式等的特殊性的影響，當前醫學生主體性德育教育中存在著輕視醫德的個體性功能、教育方法缺乏科學性和理論與實踐相分離的問題。要從根本上構建醫學生主體性德育教育的“主體性”，關鍵要從認識、關系和實踐三個維度厘清有關“主體性”的一系列問題。

一、認識維度

醫學生德育教育的教育者和受教育者，都是具有主體性的人，都是教育、教學的主體。歷覽古代中國與西方的德育發展歷史，德育的主體、客體之間有著明確的界限，突出反映為一種不可逾越的等級關系。即便是到了現代教育理念大行其道的現代社會，在很長一段時間里，由于教育者和受教育者在社會地位、獲取和占有知識方面的不對等等一系列因素的限制，教育方法和手段呆板固化，教育內容刻板恒定，使得受教育者受支配的地位不斷得到強化，受教育者的主體地位難以確認，主體性受到壓抑。

隨著市場經濟體制的建立、民主法治的發展和信息社會的到來，人們的主體性普遍提高，體現在德育教育中的主體性也明顯增強。[1]教育者對教育內容“一統江湖”的局面被打破，受教育者可以通過先進的信息渠道提前獲知教育內容，甚至獲取比教育者更多更豐富的教育內容。在德育教育實踐中，不再單純的表現為教育者對受教育者的傳知解惑，而是一種雙向教育的互動過程。至此，受教育者徹底擺脫了從屬、受支配的現狀，其主體性被徹底激發出來，并隨著現代教育理念的深化和信息技術的快速發展不斷得到強化。這種全新的教育現狀直接催生了主體性德育教育雙重主體格局的產生。

二、關系維度

如前所述，主體性德育教育的主體是“雙重主體”，即教育者和受教育者同為德育教育的主體。那么，在德育教育實踐中，“雙重主體”之間的關系又當如何？現代德育教育主張讓受教育者在人與人的交往中，在現實的社會關系中，在紛繁復雜的社會實踐中，自主接受教育者傳遞的思想道德，并通過自身思想矛盾運動而形成正確的思想觀念和道德意識。[2]換言之，教育者和受教育者之間的關系是基于社會實踐活動來考量的。

教育者和受教育者參與的各種社會實踐活動，是一種教育性交往與活動。這種活動是按照既定的教育目標要求組織起來的，并在教育者的指導下進行的有序的教育實踐活動。該社會實踐活動具有組織嚴密、目的明確、計劃性強、富有影響等特點，它不僅是德育教育目標得以實現的重要形式，而且能夠滿足社會發展對人們思想道德的要求，進而對教育過程的發展方向起到規范和保證作用。也就是說，在現代德育教育活動中，教育者和受教育者之間的關系是平等互動的關系，即是完全平等的。這主要表現在教育者和受教育者都是獨立自主、主觀能動的主體，是一種人格尊嚴上的平等。這種平等是主體性德育教育不斷走向成熟的重要標志。

三、實踐維度

醫學生主體性德育教育的主體性是由教育者的主體性、醫學生的主體性和教育活動的主體性構成的“三位一體”的復雜整體。德育教育者和醫學生的主體性源于德育教育活動的生成、實現和發展等過程，德育教育活動的主體性則根源于德育教育者和醫學生的主體性，是二者主體性的整合。

第一，德育教育者主體性的構建。德育教育者主體性的構建應該著眼于以下兩個方面。一是要全面客觀地認識受教育者。受教育者作為德育教育的對象，不僅有性別、年齡、生理和心理等個體差異，還面臨著在生活發展中遇到的自身無法解決而必須面對的困惑問題和成長發展現狀與社會要求的差距問題。[3]這些差異和問題決定了教育者在教育過程中必須選擇相應的教育內容、恰當的教育方法和適宜的教育載體，以增強德育教育的靶向性和易接受程度。因此，德育教育者要主動研究受教育者的特點，全面把握其不同性質的差異。二是要科學運用德育教育的目的、內容、方法等教育介體。在德育教育過程中，教育者要將社會要求的變化和受教育者不斷變化的具體情況相結合，不斷修正和完善教育目的，制定出能夠使國家意志、社會要求和個人發展需求有機結合的教育目的。在教育方法方面，教育者要在尊重教育發展客觀規律的基礎上選擇、創新教育的方式方法和手段，實現教育者的教育方法自覺，以體現其更高層次的主體性。除此之外，教育者還要從教育環境的創設、自身綜合素質的提升等方面增強發揮主體性的動力。

第二，受教育者（醫學生）主體性的構建。構建受教育者的主體性，要著眼于受教育者的主體性及其培養這一根本環節。一是要建立受教育者與教育者之間的平等互動機制。受教育者要學會在開放、比較的前提下對教育者的教育水平給予合理的質疑，并用自身獲得的知識和個性化的思想影響教育者，從而實現教育方法由單向灌輸向教學相長的轉變，進而形成雙方在人格獨立、平等基礎上的良性互動。二是要建立受教育者對教育目的、內容的價值認同機制。德育教育目的就是把教育內容和要求轉化為受教育者的認識和行為實踐，而教育內容等要求則可以抽象概括為知識理解、觀念認同和行為外化三個維度。這種理論現實要求受教育者要對教育目的、內容等給予理性認知，創新方式，依托實踐活動處理好自身發展中知與行的關系，以達到德育教育傳授知識、培養觀念、形成行為的目的。

第三，德育教育活動主體性的構建。德育教育主體性的構建必須滿足以下兩個條件。一是在德育教育這一社會性活動中，教育者和受教育雙方要從自身所處的社會現實出發，精準判斷社會現實和發展對德育教育的期許和要求，并將這些要求和期許做為自身發展的目標，從客觀上不斷推進德育教育活動主體性的構建和完善。二是在德育教育中，不論是教育者還是受教育者，都會為自身德育水平的發展設立一定的目標。在這種“自為”發展目標的不斷促進和激勵下，教育者和受教育者會通過調動各種有利因素，創造性地為實現這一目標而努力，從而在主觀上為促進德育教育活動主體性提供持續不斷的發展動力。

參考文獻：

[1][2]張耀燦，鄭永廷.現代思想政治教育[M].北京：人民出版社，2007：268，270.

[3]吳林龍，王立仁.大學生問題教育的理性規約[J].東北師范大學學報，2013（4）：215.

（作者單位：大理大學）