淺析意境論對中國攝影藝術的影響

馮博騁 呂聃

【摘要】：攝影最初由國外傳入中國，起初中國的攝影也僅僅停留在模仿階段，根據西方的攝影模子進行拍攝。隨著國人對于攝影的不斷深入了解，攝影就通中國的傳統文化進行了緊密的融合，并碰撞出新的火花，將中國的傳統文化與攝影藝術進行結合就產生了具有中國美學意境的攝影藝術。在攝影藝術中實現情景交融、境生象外，達到了對情感的凝練與升華。本文將著重分析意境論對于中國攝影藝術產生的深刻影響，并站在新的時代背景下對攝影意境進行全新的解讀。

【關鍵詞】：意境論;中國攝影藝術;影響

前言

中國的攝影藝術經過了長期的演變與發展，逐步形成意境攝影。劉半農所著的《半農談影》是中國歷史上第一部攝影理論的專著，在書中也提到了意境對于中國攝影理論的重要影響，審美意境能通過攝影藝術中反映和體現出來，意境論的出現對中國攝影藝術產生了深刻的影響。本文將探討意境論的本質內涵，為今后中國攝影藝術的發展提供借鑒與參考。

一、意境論與攝影藝術

（一）意境論概述

意境在我國傳統美學理論當中占據著非常重要的地位，意境論當中合理的將審美的主客體進行結合，同時意境論也是藝術家情感展現在客觀景物上的生動體現，通過情景交融的攝影藝術，將觀賞者帶入到了攝影師創建的意境當中，在攝影作品中觀看者的思維得到了有效的延伸，同時豐富了觀看者的思維和想象，將其帶入到了另一個非常新奇的世界中。意境論中講究情境交融，也就是對審美的主體的主管審美認識同審美的對象之間的相互關系進行的理論性概括。意境的基本組成要素就是清和景，做到情境交融是意境論的深刻體現[1]。

（二）攝影藝術中的特征

首先攝影藝術具有紀實性的特征。也就是攝影藝術具有還原和記錄客觀事物的能錄，所謂的攝影紀實，就是通過攝影獎真實生活的畫面逼真的呈現和還原。攝影的紀實性特征也使得攝影具有了一種特殊的作用——有力的證據，在很對情況下我們都是通過攝影作品來了解歷史真相或者生活情境等;第二攝影藝術具有瞬間性特征。也就是指攝影史記錄了生活中一瞬間發生的事情，攝影師沒有辦法將事件的歷史與未來拍攝出來的。無論是在哪個攝影時代，攝影技術都不能突破瞬間性的限制。攝影藝術的瞬間性特征一方面使得其具有了自己獨特的優勢，另一方面也造成了攝影藝術的缺陷;第三是攝影藝術的圖像性特征。攝影藝術之所以能成為一種藝術形式存在，主要是應為它通過一種完全不同于文字和語言的形式，而是通過視覺性的語言專注了觀眾的眼球，這種視覺的直觀性具有直觀生動的特征，同時容易被觀眾所接受。

二、攝影藝術中的意境創設

（一）攝影題材的選擇

攝影藝術的創作題材十分豐富，在攝影中要創作出具有加高審美價值的攝影藝術作品就需要到真實的生活環境中去尋找到美。因此攝影藝術中確立的攝影題材應該是積極向上的，可以使祖國的大好河山，也可以是生活當中的人物和事件等。有些攝影師也比較善于記錄生活中丑陋的顯現，例如吸毒者、賣淫者等，然而這類型的攝影作品表達中就需要攝影師具備對待事物的正確態度，需要攝影師用一種具有批判性的精神進行攝影創作，這樣才能對觀眾起到良好的教育和警醒作用[2]。

（二）光線的運用

攝影藝術中需要選擇光線并合理的利用好光線。攝影中的光的類型可以分為攝影棚中的光合外界的自然光。通過運用不同的光線能營造出具有不同風格的攝影意境，例如影光能帶給人們堅硬和直接的感受，軟光則能有效的增添畫面當中的韻味感。針對不同的攝影題材以及攝影內容，需要合理選取光線，這樣才能形成完整和諧的攝影藝術作品。

三、當代攝影意境解讀

（一）情境是攝影作品中意境構造的基本結構

攝影作品中具有意境就需要做到情景交融，作品中的景不能是寬泛無歸的，自然景色要與作品的畫面以及內容緊密結合，因此情和景都是攝影藝術作品中不可獲取的重要組成部分。攝影師應該通過合理的運用光線、色彩以及空間等因素，并對其進行合理的籌劃和經營，也可以從中國傳統的文化當中選擇題材，并以攝影的機械作為媒介，實現對中國傳統國畫等題材思想上的轉型，同時在轉型的過程中也能體現出攝影師對于生活的思考和理解[3]。

（二）境生象外——攝影作品的意境解讀

意境與現實中的景有所不同，境中的景是多種物象的有機統一，同時在組合中產生了豐富的意義，也就是所說的象外之象，而意境使思想與情境的和諧，并不是兩者簡單相加的結果，通過思想與情境的組合能夠產生出比和諧之韻更為豐富的東西，也就是所說的境生象外。對于攝影藝術作品當中的意境創作來說，境生象外具有其獨特的美學價值和美學功能，這也是有些攝影作品能使觀眾產生意境悠遠的感覺的主要原因。然而隨著攝影技術的不斷發展，攝影變得越來越容易，在這個過程中拍攝者往往會忽略了攝影藝術中的美感，而簡單的將攝影看作是記錄的工具，因此使得攝影作品缺乏藝術的內涵[4]。

（三）攝影中的意境源自于生活

攝影師在拍攝中面對的是豐富多彩的世界，因此攝影師的拍攝對象非常廣泛，有山川河流，也有花鳥魚蟲，然而無論哪種裴社對象，都需要攝影師具有一定的生活閱歷或者相關的知識，這樣在能在拍攝中明白拍攝對象的本質。若拍攝流域形式、流于表面，就無法創作出具有豐富意境的攝影作品。攝影源自于真實的生活，因此攝影史要想創作出具有意境的作品需要體會生活、感悟生活，這樣才能在拍攝中有所思考，真正達到意境論中的攝影要求。

（四）動態概念中的攝影藝術

攝影作品的創作者和參與者是人，攝影師通過利用攝影器材對現實的客觀事物進行拍攝，然而面對這相同的事物，不同的攝影師會拍攝出不同風格的攝影作品，攝影作品中帶有著非常強烈的個人主觀性特征。攝影藝術在人與物的維度上產生著變化，也就是通過攝影作品反映不同人群或者不同區域景觀特色等，同時也在時間的維度上產生著變化，不同的時代中具有不同的社會環境和社會觀念，因此攝影作品也具有了深刻的社會歷史特征。

結語

中國設攝影藝術已經經歷了一百多年的發展歷史，攝影技術已經由傳統的攝影技術發函為當代數字化影響時代，然而可惜的是中國在近百年的攝影發展歷程中未能出現對世界攝影史產生深刻影響的攝影作品，中國攝影理論的發展需要我們思考和探討。我國攝影理論發展史上主要存在著兩種理論學派：寫真學派和寫實學派。雖然攝影藝術是從西方傳入的，但在中國大地上與中國的傳統文化也碰撞出具有鮮明特征的火花，中的攝影師具有民族性與深刻的愛國主義情感，這也是中國攝影行業中出現意境論的主要原因，充分發揮意境論是中國攝影藝術在世界攝影舞臺上散發光芒的源泉。

參考文獻：

[1]李馥寧.國畫意境對中國當代招貼中圖形設計的影響[J].戲劇之家（上半月），2014，05：208.

[2]閆俊文，劉庭風.中國意境審美的邏輯辯證及其哲學建構[J].求索，2014，05：66-69.

[3]楊靜媛.中國攝影要走民族化的美學道路——專訪著名攝影家袁毅平先生[J]. 中國文藝評論，2015，02：113-119.

[4]羅鋼，劉凱.影響的神話——關于“田岡嶺云文論對王國維‘意境說的影響”之辨析[J].清華大學學報（哲學社會科學版），2015，04：14-28.