李瀛霓
摘 要:哲學研究是一種人的自我意識生成、變化、發展的思想活動。西方哲學史的發展歷程展現了人類的自我意識從覺醒到作為主體的發展歷程。在哲學研究方法中,體現著自我意識的生成、交互和表達,自我意識在哲學研究中得以構建。
關鍵詞:自我意識;哲學研究方法;主體性
中圖分類號:BO ? 文獻標志碼:A ? 文章編號:1002-2589(2016)02-0061-02
哲學研究,可以稱得上是人類思想活動最具生命力、最具張力的形式之一。無論是古希臘哲學對于智慧的追問,還是中國先賢對修身養性、為人之道的實踐,人們都沒有停止思考世界和思考自我的思想活動。而哲學作為這種思想活動,其發展的過程處處體現著人類自我意識的變化和發展。哲學的思考是人的思考,哲學的表達是人的表達。正如孫正聿先生說的那樣:“哲學是人類自我意識的時代水平的理論表達,即以理論形態表達的人類對自身的生存狀況、焦慮與理想的自我意識?!盵1]本文的寫作將從哲學研究中的自我意識出發,由此對哲學研究方法中的自我意識表征進行探討。
一、哲學研究中的“自我意識”
“哲學是時代精神的精華”,哲學用其獨特的理論思維表達方式,構建了“思想中的時代”,指引著新世界的未來。一個時代的哲學所映射出的是該時代中的人類自我意識,它彰顯著最獨特的時代烙印,關懷著最深切的人類問題。人類自我意識的發展程度決定了其所處時代的哲學研究高度。哲學研究之所以與人類的自我意識有著這樣的關系,因為人類是作為“主體”出現在哲學思考和哲學研究當中,自我意識的表達正是主體存在的表達。
作為西方哲學的發端,古希臘哲學有著對于主體自我意識的萌芽。德爾菲神廟的“認識你自己”可以算是對于自我意識關切的最初吶喊。生存于這個大千世界中的“我”到底是怎樣的存在?如何認識“我”在世界中的位置?認識你自己的命題不但從認識論的角度,也從倫理學的角度開出了思考的路向。但隨后的哲學路向并沒有朝事先開辟的主體性方向走去。對于客觀世界的驚嘆以及宗教哲學的興起遮蔽了人在哲學思考中的存在,主體的意義和價值被寄托于客體當中。
笛卡爾的“我思故我在”澄清了作為思考主體的“我”的根基地位。對于世界的觀察,意義的追問,價值的判斷,都是由“我思”而來。這條原則在笛卡爾那里,成了一切理性和真理能夠安身立命的根據,萬世萬物最后都建立在“我思”的基礎上,“我思”是衡量一切的標準。而康德則“第一次從哲學理論上系統地說明人的發現,說明人的自我意識的哲學基礎?!盵2]在笛卡爾哲學的基礎上,康德提出了“先驗的我思”和“經驗的我思”,即先驗的自我意識和經驗的自我意識。而正是先驗的自我意識產生出“我思”表象,這種綜合的統一是先天知識產生的必然條件。先驗的自我意識是客觀有效的,而經驗的自我意識則是隨著環境、情緒而變化的,屬于心理學研究的范疇。通過這樣的劃分,康德還是想建立起知識與現實之間的聯系,因而他訴諸于一切知識的最終普遍形式。在這里,自我意識成了一切知識推演的起點,一種哲學認識方法上的自我意識被確立起來。
黑格爾翻轉了康德的觀念,“絕對精神”是主體,是客體,也是實體。而通過引入“他者”來解釋自我意識的概念運動,黑格爾也表明,自我意識實際上是“自我”和“他者”的統一。自我意識的實質在于人的精神現象,也就是人的思維。思維能把思維自身當作其對象,從而實現主體和客體的統一。
從笛卡爾到康德,“自我意識”作為人類知識體系的演繹起點;到黑格爾處增加了自我意識的自為內容。自我意識不但是哲學家們構建哲學理論的武器,而且成為推演知識體系,聯結主客體統一的節點。抽象邏輯的哲學演繹了宏大的知識概念體系,但自我意識卻無法獲得現實性的意義價值??档潞秃诟駹柖缄P注到了自我意識,但卻是“抽象”地關注,把自我意識抽象成無人身化的知識的、概念的推演環節。在馬克思處,馬克思通過對人類實踐活動的關注馬克思給予了他之前的哲學思考的批判:“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是:對對象、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當作感性的人的活動,當作實踐去理解,不是從主體方面去理解。因此,和唯物主義相反,能動的方面卻被唯心主義抽象地發展了,當然,唯心主義是不知道現實的、感性的活動本身的?!盵3]52馬克思從實踐的思維方式和實踐的思維邏輯出發,去思考與人們的現實生活密切相關的哲學問題,將人類歷史社會、社會現實和人的實踐活動作為自己哲學思考和研究的對象,更凸顯人的思考,人的存在。
二、自我意識與哲學研究的方式
回顧西方哲學的發展歷史,自我意識有著歷史性的內涵和意義。對于哲學史的理解某種意義上也是對哲學家自我意識表征的把握。而在進行具體哲學研究時,需要閱讀、討論、寫作三種具體研究形式的介入。思想需要載體,哲學觀念最終需要以文本的形式向世人呈現出來。因而閱讀文本成了獲得他人觀念的首選方式;而思想通過言語的表達和交流便形成了討論這一形式,也成了自我意識得以表達的直接平臺;而寫作則是理論性、文本式的表達。三者形成循環,每個環節又促進著彼此的發展。三個環節中的每一個,都是自我意識彰顯的過程。
閱讀是一種對“自我意識”的“自我解釋”。伽達默爾的解釋學給予了“合理的偏見”的合法性,我們對于任何文獻的閱讀實際上都是基于自我意識的解讀,即一種自我意識的“偏見”。閱讀的過程是“兩個主體”和平交鋒的過程。一個是寫作的主體,一個是閱讀的主體。寫作的主體作為“他者”為閱讀的主體提供更多的否定性的維度,從而給予閱讀主體以思想的張力。閱讀主體也正是在這個過程中豐富充實。
討論是一種“自我意識”的直接交互方式。這種交互在一定的問題視域下進行。任何問題的討論都有一個需要被界定的范圍,因而明確討論的問題、確定討論的范圍是實現交互的前提。蘇格拉底的“助產術”為哲學研究的討論提供了一個值得借鑒的范例。追問與反思,正是哲學研究中需要具備的品質,也是“自我意識”面向現實的批判與關切。
寫作是自我意識的表達過程。盡管哲學發展階段不同,問題核心各異,但不能否認的是,哲學的關切在于時代的“大問題”,即觸動自我意識的根本問題。因為這種最真實、最根本的關切,所以哲學的表現樣態往往是高度概括化、抽象化的,這是哲學最為常見的特征。東西方哲學大抵如此,但同是概括,語言風格和表達形式的差異有著明顯的不同:西方哲學鴻篇巨制,中國哲學微言大義。一種通過規定概念,構建體系,抽象出一個對應于現實世界的豐富理念世界;一個寓于生活,融匯萬物,寥寥數字概括為問道為人之要義。對于道理的高度概括是同一的,而具體的表達又是個性的。
自我意識在哲學研究中的構建,體現在自我意識的自覺性維度。這種自覺性維度包括自覺的問題意識和自覺的理論意識。人類通過主體性的彰顯與復雜而多彩的客觀世界建立著各種各樣的聯系。對于客觀世界的觀察和思考時刻灌注著人類的自我意識,而哲學研究的問題需要自覺的問題意識作為啟蒙和開端。對于客觀世界的驚異,對于“屬物世界”和“屬人世界”關系的思考,對于人類自我意識、認識能力的確證等等,提問與懷疑,探究與思索,問題意識激發了人類思維的創造能力。如何把在現實世界中關切到的問題上升為理論層面的表達,這就是哲學研究的追求。哲學是時代意識的理論表達,將一個時代最關切的問題、人類的生存境遇概括、抽象為理論化的形式,“一針見血”地進行深刻表達。
自我意識在哲學研究中的構建,體現在自我意識的批判性維度。對于時代問題,哲學的自我意識有一種反思的自覺性,反身而觀,思考問題自身,思考主體自身。在反思的過程中,自我意識的批判要求在看到問題肯定性的一面時同時看到否定性的一面,并能夠將這兩個方面的問題統一起來。哲學創造的批判性是哲學問題關切的現實要求。對于時代問題的思考必然伴隨著舊時代的瓦解和新時代的來臨,而這種推翻陳舊,迎接新生的力量來自于人類思維批判性,思維在此批判的過程中形成了巨大的張力。哲學的批判,總是始于哲學的自我批判,哲學的發展史就是哲學的自我批判史。黑格爾曾形象地將此比喻為“廝殺的戰場”,而哲學家的哲學思想都是建立在對前人哲學思想的哲學批判基礎上,綻放出思想的力量之花。
“哲學家們只是用不同的方式解釋世界,而問題在于改變世界?!比说膶嵺`活動所產生的影響現實性的巨大力量,正是思想照進現實的光芒。哲學中人的主體性的體現,哲學研究中所貫穿的自我意識的彰顯,是人存在過程、存在意義的豐富和充實。
參考文獻:
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[2]龔劍飛.自我意識概念:康德、黑格爾與馬克思[J].江西社會科學,2010(12).
[3]恩格斯.路德維希費爾巴哈和德國古典哲學的終結(單行本)[M].北京:人民出版社,2003.
The Self - awareness of the Philosophy Research Method
LI Yingmi
(Marxs Department of Northeast Normal University, Changchun 130024, China)
Abstract: Philosophy research is a kind of thinking activity of human's self consciousness, generation, change and development. The development of the history of the western philosophy has demonstrated the development of human consciousness from awakening to the development of the Subjectivity. In the method of philosophy, the generation, interaction and expression of self consciousness, self consciousness is constructed in the study of philosophy.
Key words: ?self - awareness, philosophy research method, Subjectivity