麗江印象

在歲末的時候，去麗江的玉龍雪山聽雪落的聲音，看那百年累積下來的鉆石般的冰川，領略白水河一泓雪水匯流而下的圣潔，會是何等愜意的事？因為工作的機緣，我便得了這樣一次機會，有幸在大理、麗江古城的街巷里尋找她為何屢屢出現在友人嘴中、文人筆下，眾人皆極盡向往的原因。六天的行程，在導游的安排下雖然行色匆匆，但在亦步亦趨的旅程中，始終有著將其匯集成文的強烈沖動。

雖然四千多米的海拔給人留下了一些不快的記憶：比如在麗江的古城中，你若一時貪戀美景，腳下稍快，便會有人出現這樣那樣不適的反應；又或者高原下炙熱的太陽和強烈的紫外線，往往讓我們這些來自江浙一帶的人適應不來；同時長久在此享受這種“高級日光浴”的姑娘們臉上總有些“健康的高原紅”，就象“青春美麗痘”，既然欲拒不得，那就只有閉上眼睛享受，但當你滿眼看到的都是此等曲高和寡的美麗時，心情總難免有些不愉。但那景色的美麗卻仍在你心里無法拒絕地侵入，就如在玉龍雪山上捧一坯雪，卻不能阻止它迅速地融化，而后進入你的身體。

行走在云南麗江的街巷，我實在無法相信在祖國的西南邊陲，竟有如此酷似江南水鄉般細膩婉約的景致，雖然在早先就聽朋友說如果旅游，必定要選擇云南的麗江，但想像中那無非便是在亞熱帶與熱帶交界地區特有氣候下培育出林林總總的植物品種，滿眼無盡的，又或者翠綠的植被與清澈的山泉交互掩映，而今真正行走在古城四方街的人群中才知道，那不過是把從電視等媒介中獲得的關于西雙版納和九寨溝的印象張冠李戴了，那是怎樣的一種情景呢？我們乘著汽車從大理經過楚雄到達麗江的高速公路上時，正好是西方傳統節日平安夜。夜色茫茫中，我一邊給朋友發短信，一邊張望路邊的景色，發現元謀居然就在路邊，著實是意外之喜。我雖愛好文學，但對于中國古代史的掌握不多，如今在高速旁發現的那塊寫著“人類發祥地

——元謀”字樣的廣告旁，讓當初的歷史知識瞬間立體起來，而印象中的云南也就此平添了很多歷史積淀的韻味。

許是來前聽了太多對麗江的嘉許，在路牌的指引下當車逐漸接近麗江，心中竟生出與戀人約會般既渴望又心怯的情緒來，直到抵達麗江古城，這種情緒才在導游的話語中散去。下午六點左右，浙江本該是天黑的時候，這里卻如正午時分一樣的通明。由于行程緊張，導游建議我們到入住的林家客棧放下行李后就去古城觀景，再自行解散解決晚飯的問題。于是我們就在“逆水而行為出城，順水而行為進城”的告誡下在城中游走八卦。

林家客棧在離四方街不遠的位置，是家極清爽、極古色古香的私人宅院式的旅館，過天井上得樓來就是住房，客房面積不大，卻都用木頭壘成，好像電視里常見的云南高腳樓的感覺，門外走廊里也擺上樹藤編織、玻璃為面的桌椅，桌子上還插著玫瑰花。出了客棧，走過架在只有七八十公分寬的水溝上邊的木質拱橋，所有的街巷一色的青石板。導游且走且說，告訴我們在客棧附近的青石板是后來翻修加上的，在整體風格上盡量考慮了原有特色的協調統一，但新的畢竟是新的，雖然一律的清爽宜人，但走到四方街左近的街巷中，仍能感覺出其中的差別來。沿途我們還見到了云南十八怪之一的烤乳扇。而東巴文字和關門口我想應該是值得著筆的地方，可惜我們只有一晚的時間來欣賞這蘊藏著許多歷史的風景，在街邊的墻上看到了這些傳說碩果僅存的“文字活化石”。據導游介紹，麗江城二十萬納西族人，認得東巴文字的僅10余人而已，連外國人都非常愿意投入精力去研究，可惜國人卻不知這中間的珍貴，言下不無遺憾。而關門口是木氏土司的官寨。據說早先云南納西人都無姓氏，洪武元年，當時的土司不遠萬里將緬玉、銀器獻給初登大寶的朱元璋，結果洪武帝龍顏大悅之下，將自己的姓氏去掉幾個筆劃，賜獻寶人姓“木”，皆封賞官職，這樣數百年來但凡在麗江的木姓人氏，俱為城內官宦人家。

腦中還在歷史上下五千年間綺想，不覺間已到了四方街，此處便是麗江古城的中心。在這里，街面的青石板已經是光禿禿的了，她是昔日盛極一時的茶馬古道的最好見證。相傳當年文成公主遠嫁西藏，不僅給藏族帶去了漢族的糧種，還帶去了茶葉等物品，藏人從此喜歡上喝茶，而由于西藏獨特的地理氣候因素，便只能用馬匹、銀器等與漢人進行茶葉、絲綢的交易，由此便形成了舉世聞名的茶馬古道。麗江就是這當中重要的驛站。當年大大小小的馬幫絡繹不絕的穿梭于此，聽說在納西語中麗江有著另一個我不知道的名字，指的就是大驛站。多少年來，無數的滇馬和無數具有滇馬般韌勁的馬幫，在崎嶇泥濘甚至不能稱為路的山脈間奔波忙碌，他們在茶馬古道的沿途上駐足休憩，進行著物品的交易，同時也交流著不同的民族、地域文化，他們昔日的駐足之處，便形成了今日的一個個古鎮、集市，而麗江當屬這當中最美麗的一個。

在導游的提醒下，我們果然發現麗江如此美麗的城市居然沒有城墻，導游說這為的就是方便四方的馬幫進出此處，古城人至今依然保留著每日沖洗街道的習慣，惜乎行色匆匆，不得見此盛況，卻也感覺麗江這海納百川的胸襟和氣魄。當然這種氣魄并不僅體現于此，也包括建筑和音樂。

麗江的建筑融會了納西、藏、白、彝族等多種民族的建筑特色，所以形成了麗江別具特色的建筑風格，雖品類眾多，但錯落有致，絕無混雜，而又只此一家別無分號。說到麗江的音樂，主要是指名動天下的納西古樂，而說起納西古樂又不得不說說納西族撒尼人特殊的生活習俗。納西族撒尼人至今保留著母系氏族的習俗，又是“女尊男不卑”，所以幸福的納西族撒尼男子只需琴棋書畫、詩詞歌賦（概括地說，一位優秀的撒尼男子標準的生活是十四個字，可惜我已經忘記了），由于以上的特殊傳統，撒尼男子終身不需為生計勞作奔波，而得以將大部分的精力進行本民族文化、音樂的研究，成為納西文化、藝術的主要傳承者。

納西古樂據說歷史源遠流長，又融會了道教音樂的空靈。在這鐘靈毓秀的神奇之地衍生的音樂，又加上道教音樂的通明玄機，使納西古樂既靈動又莊重，既激越又詭變。如今在麗江城中每晚演奏納西古樂的表演團中，均為納西族老年男子，他們或為老師、或為工人、或為農民，各異的人生經歷和厚重的生活經驗，又為如今的納西古樂增添了幾許滄桑之感。男子們以育子詩情課日，柴米油鹽維系生計就成為撒尼女子們的人生使命。在麗江古城的街巷中，你不時可見身著“披星戴月”民族服飾的撒尼女子，背著高高大大的背簍奔波忙碌，又常見納西老太太們在某個街巷的深處擺攤設點，滿臉交錯縱橫的皺紋，與在街巷中悠閑踱步的撒尼男子構成一道獨特的風景。

四方街的周遭聚集了麗江大部分的酒吧，多數依水而建，一邊是步行的青石路，穿過架在水上的木橋就可以進入一家家的酒吧，看得出每家的裝修都費盡心思。看有關資料得知，麗江美麗的風景和舒緩宜人的生活環境，讓許多喜歡遠足旅行的外國旅客選擇在此駐足停留。他們中的一些人甚至想在此終老，便在這里開些酒吧，也有些老板是港臺地區的，所以酒吧裝修的風格更為多元化。進入酒吧前，低頭從垂柳下跨橋而過，可見碧清見底的水中飄動著青荇隨波舞動的曼妙身姿，像蓮下采菱的江南女子歡快起舞。

潘海青，女，70后，畢業于浙江警察學院刑偵專業，現就職公安系統，浙江省公安文聯會員。著有隨筆集《海青偶記》。