談生命教育在閱讀教學中的滲透

朱惠珍 韓林孝

【關鍵詞】 生命教育；內涵；教學；目的；個性化

【中圖分類號】 G630 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）16—0043—01

傳統的教學忽視了學生作為個體生命的存在，忽視了他們的自尊心、上進心，更忽視了對他們人生觀、價值觀的教育培養。結果他們精神匱乏，性格扭曲，人生迷惘，生命意識越來越淡薄，心理承受力越來越脆弱。為此，重新審視我們的教學中對生命教育的重視勢在必行。

一、教學中的生命教育內涵

什么是生命教育，生命教育的核心是“生命”，所謂生命，不同學科領域對其的理解也不盡相同，可謂“仁者見仁，智者見智”，何況詩人的“有的人活著，他已經死了，有的人死了，他還活著”已說明活著不是目的，最寶貴的是精神永存。

“自我更新與發展”是生命的本質，蘇霍姆林斯基說：“教育首先就是人學。”人本主義教育者也認為，“教育的職能不是培養，塑造人，而是開啟人的靈魂、開發人的潛能。”

“生命教育”就是一切為了“人”的發展的教育，它重在開啟人的心智，讓人認識到自我生命的存在，自我生命的存在價值，從而將自我立足于一個發展中的人，注重自我生命的開發，自我潛能的挖掘，獲得內在自我的自我改變和提升。

可見，“生命教育”就是精神境界的教育，是精神美育，是對人的一種終極關懷。這正是當前中國教育所力爭達到的目標。為實現這一教育目標，需將“生命教育”滲透于具體的學科教育實踐中去，而語文教學特別是閱讀教學以其自身的優勢，將處于一個特殊而核心的地位，是對人進行生命教育的主陣地。

在閱讀教學中實施“生命教育”，就是教師根據教學目標有目的、有計劃地去挖掘經典名篇中所蘊含的生命因素，然后據學生的心理、經驗、興趣愛好、心理承受力等去進行創造性的設計，再循序漸進地引導學生用心去傾聽哲人的心聲和教誨，用心去體驗、感悟他們內心真摯的情感，用心去汲取先人的聰明才智。如我們從文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句中可讀出一個愛國者的赤膽忠心。從“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉”中可以看到周敦頤的純潔高雅、正直澄凈。從而使學生能主動地審視自己的人生價值追求，逐步形成自己的思想、行為準則，樹立積極向上的人生理想，增強為民族振興而努力的使命感和社會責任感。

二、實施生命教育應注意的問題

1. 明確學生學習的目的。在市場經濟體制下，在物欲橫流的社會里，人人皆為“利”來，皆為“利”去，忙忙碌碌，而一旦空閑下來，卻覺得空虛、無聊，享受不到人生的快樂。這是人們長期忽視內在精神自我建構的結果。可見喚醒人們對內在精神自我的挖掘會改變人的人生觀、價值觀，改變人的人生追求，人生發展。

在閱讀教學中滲透生命教育，應首先讓學生明確學習目的，讓學生明白，學習不是單純的獲取知識、技能的過程，更是一個愉悅自我，凈化自我，甚至尋找自我，超越自我的過程。明確了這一點，學生就會擺脫學習的盲目性，枯燥性，以一種嶄新的心境自動投入到學習中去，去閱讀、去欣賞、去沉思、去想象，從而一展自己的天性，穿越時空，自由馳騁，獲得一個充實的精神生活，一個健康的內在自我。

2. 明確個性化、多元化的生命詮釋。作為教師，應改變分數至上的觀念，以一種開放的閱讀教學觀來指導教學，鼓勵學生結合自己的情感、經驗，以自己的視角去體驗文本，吸取豐富的生命營養來充盈自己的生命；鼓勵學生大膽地以自我方式對文學作品中的意義空白做自我、多元化的詮釋，讓文本煥發生命，讓自我煥發生命，回到自我生命的最本真。

3. 注意生命詮釋的積極、正確性。現代閱讀理論崇尚開放性教學，這無疑為學生展示自我、實現自我提供了平臺，學生在自由、開放的課堂氛圍中，可以結合自己的人生經驗、審美能力、鑒賞能力對作品做個性化、多元化的人生解讀，獲得自我化的生命感悟。

但教學中教師應注意，由于大部分學生年齡、經歷、鑒賞能力、是非評價標準等相對于教師來說還不太成熟，可能因對作者所處的年代或作品背景了解不完整，會產生消極的、錯誤的情感體驗、人生感悟，這會直接將學生帶入情感誤區，不利于學生身心健康發展。教學中教師若發現這種情況，不能聽之任之，甚至贊美其所謂的有“個性”的見解，應及時運用自己的教學機智引導學生走出誤區，獲得積極、正確的生命感悟。

總之，在教學中滲透“生命教育”可使學生自覺、自主、自發地成為“軀體、心智、感情、精神和心理力量融貫一體的人”，即具有獨立人格、獨立尊嚴的完整的人。促使學生一步步走向成熟，走向完整、全面的人生之路。這也正是閱讀教學中滲透生命教育所追求的終極目標。

編輯：蔡揚宗