老舊素材“陌生化”運用淺探

屈原向我們走來……他的愛國之情，像山一樣沉穩……他的文思，像水一樣靈動……

屈原向我們走來……帝高陽之苗裔，他的出生，正是這樣一種鳳頭……當他舉身跳入汨羅江時，他畫出了人生的豹尾……

屈原向我們走來……他走的是一條什么樣的路呢？

屈原向我們走來……他仰望著楚國的天空……

屈原向我們走來……那是為什么？我感到好奇……

都說“別人嚼過的饃沒味”，也知道“文章切忌隨人后”，可面對如此固定的套路、如此老舊的素材，難免讓人“眼前一黑”。所以難怪專家要猛烈批判作文教學思維模式僵化；閱卷者要“手起刀落”“痛下殺手”了。

思維的訓練可以放在日常慢慢引導，可素材老舊的問題似乎很難解決。都說“語文的外延是生活”，無論是從課本、雜志、網絡；還是身邊的人、事，可用的素材應該是不少的。為何每年高考作文中會一次次的讓屈原跳江、讓韓信受辱、讓司馬遷受刑？筆者認為——與其一次次的責備學生不花時間搜索材料，不費心思積累素材，不如引導學生“能用新素材固然好，實在沒有，就把老素材翻新。”

維克多·鮑里索維奇·什克洛夫斯基在《作為手法的藝術》一書中提出了“陌生化”的概念，所謂陌生化，就是對常規常識的偏離，造成語言理解與感受上的陌生感。它在內容與形式上違反人們習見的常情、常理、常事，同時在藝術上超越常境，打破形式邏輯卻又合乎情感邏輯，使讀者不但不覺得別扭，反而感到新穎別致，于不經意中把人引入一個奇美的藝術之境。

這種“陌生化”的手法，在老舊事例的翻新中，是有借鑒意義的。

一、稱謂調換法

見慣了李白、杜甫、陶淵明，幾乎不用仔細看事例，就可以大致知道學生想寫什么。這就是語言的“自動化”現象。什克洛夫斯基指出：“如果我們對感受的一般規律作一分析，那么我們就可以看到，，動作一旦成為習慣性的，就帶有機械性了”。語言也是一樣的。陌生化可以可以幫助學生打破自動化語言，在形式上突破人的認知。

1.用字號。古人的名字中，有姓有名，成年之后，另取一個與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。另外很多人還有別號。如屈原，羋姓，屈氏，名平，字原，又自云名正則，又字靈均，無號。說屈原，大家都熟悉，若說正則、靈均則知之者甚少。又猶如陶淵明，又名潛，字元亮，號五柳先生，私謚“靖節”，世稱靖節先生。以“五柳先生”、“靖節先生”入文，比起“陶淵明”要陌生的多。

2.用地名（包括出生地、住地和任職所在地等）。如“鄴水朱華，光照臨川之筆”中的臨川，因謝靈運曾在臨川為官，故以地名代人名；柳宗元是河東人，故而人稱柳河東。謝臨川、柳河東明顯比本名陌生。

3.用室名、齋名、軒名、堂名。如辛棄疾的室名叫“稼軒”，即可用“稼軒”代之；王夫之的室名叫“姜齋”，也可以代指本人。

4.用官職名。如孫權，曾被授討虜將軍的官職，故稱“孫討虜”；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞。

5.用排行。如李白是李十二、韓愈是韓十八、柳宗元是柳八、元稹是元九等。

二、句子雕琢法

陌生化的提出，最先要解決的是“形式”，這也是俄國“形式主義”名稱的由來。形式主義強調藝術形式是產生藝術性的根源，新形式的產生不是為了表達新內容，而是為了取代已經喪失藝術性的舊形式。這種論調雖然不完全科學，但于我們而言卻有借鑒意義。在學生沒有新內容的情形下，改變舊內容的形式，是可行的。

老舊事例足以使閱卷人厭倦，平庸的敘述語言更是讓人乏味。例如：

魯迅，無愧于他的名字，在抗戰時期，他曾為大學生做了很多事情，又拯救了多少受苦受難的百姓啊！是的，數不勝數！若不是有這樣能夠鼓舞人心、振奮士氣的文人存在，怎么有現在的文化進步、經濟繁榮、國家強盛呢？假使他也畏懼日本帝國主義如同狂風般捕殺文人，因此放棄了救國之路，那么怎么會有“黃發垂髫、怡然自樂”的百姓安居樂業呢？他是一個猛士，是一個救國于危難間的真正的猛士！

這段材料不僅可靠性存在問題，更主要的是敘述雜亂無章，沒有能選擇與論點吻合的材料來寫。老例不是不能用，關鍵是怎么用。我們可以從內容和形式兩方面修改。

“魯迅”大家很熟，其作品中的人物就未必了。其作品中有很多豐滿的人物形象，尤其是反面的人物素材，把它們入文，效果會不錯。如：當千千萬萬個阿Q靠著自我欺騙麻痹神經，當數不勝數的祥林嫂凄慘的含恨而終，當骯臟的人血饅頭塞進病中的孩子口里——魯迅握緊筆桿，勇敢迎向了愚昧麻木的不正之風。

精選與中心有關的正面或反面事例，合理編排，智慧運用，在內容上做到些許陌生化。當然也可在形式上運用各種修辭、長短句、整散句，對原句式進行調整，使文字精練有力，節奏感強，形成些許形式上的變化，也可以起到陌生化的效果。如：人有意氣，才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。人生幾多風雨，幾多陰霾，別人只見烏云蔽日，他們卻總能撥開云霧看見明媚的陽光。我不禁想起了林肯，八選八輸，兩商兩敗，其間精神還崩潰過一次。

三、新意挖掘法

前期的什克洛夫斯基強調“形式”，擱置“內容”，后期的他重拾“內容”，并強調陌生化對思想內涵的作用。

陳舊事例之所以陳舊，在于使用頻率較高，且立意相對老套。若能改變思維形式，運用多角度思維方式和逆向思維方式，或許可以得出新意。立意上的陌生化效果應該是最容易得高分的。

提到陶淵明，大家最容易想到的是“采菊東籬下，悠然見南山”，是他的淡泊名利心向自然。從陶淵明的角度來看，他清醒的認識到世事的黑暗，準確找到人生的方向，是值得肯定的。從組織系統來看，他的做法就頗有些“無組織、無紀律”了。一個不愿受到任何束縛一心追求絕對自由的下屬，不是一個好下屬，在強調合作意識的今天，這類人是不適合的。從群眾角度來看，你“不為五斗米折腰”，是個好官，是個清官。好官就該為國為民多做好事實事，即使國家不幸，時事艱難。一言不合，掛印而去，損失最大的應該是百姓了。從家人的角度來看，你不愿為官也就罷了，回家耕地種田也行。作為男人，養家糊口是天經地義，隱居能養活一家人嗎？

凡事換一種方式或角度思索，或許有意想不到的效果。

四、敘述視角轉換法

敘述視角是結構主義流派的概念，看似與陌生化手法無關。但視角轉換帶來的陌生化效果卻是不容置疑的。

議論文中的敘例，通常采用第三人稱，或直呼其名。這屬于敘述視角中的全知視角，又稱為零視角。從與故事無關的旁觀者立場進行的敘述，敘述者比任何人物知道的都多，他全知全覺。其優勢在于，視野開闊，時空延展度大，便于全方位地描述人物和事件。

例如：李白道“行路難”，卻一直在走。一壺濁酒，“歌遍山河八萬里”；一葉輕舟，“惟見長江天際流”。李白道“行路難”，卻一直在走。翰林遭貶，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”；流放夜郎，他“鳳歌笑孔丘，一生好入名山游”。然而他又是位被上蒼嫉妒的文人啊！嫉妒他的人——年少英才；嫉妒他的詩——出水芙蓉。

這段文字用例并不新穎，但通過語言的雕琢，卻是不可多得的好段落。其敘述視角就是典型的全知視角：敘述者知道李白游歷過名山大川，也知道他人生路途坎坷，還知道他有豁達的胸懷……且敘述者不必告知他人我為何知道。內容之豐富可見一斑。

敘述視角的轉換，撇開繁雜的術語，其實就是把第三人稱敘述變成第一或第二人稱。例如：你愛酒。你的詩，是在酒中醞釀出，于是后人讀你的詩，也難免一醉。“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，“呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁”，于是，千年以后，依然有“酒入愁腸，七分化成月光，余下三分呼為劍氣，繡口一吐，便是半個盛唐”的贊譽。

這段文字就轉換成了第二人稱敘事，依舊用的是李白的例子。與前段例文相比，在敘事內容相對狹小，但情感卻更加豐盈。在見慣了第三人稱敘事的情況下，間或出現的第二人稱的陌生化效果就出來了。

陌生化是與自動化相對應的概念，旨在通過相關手法，去除習慣的自然的缺乏原創性和新鮮感的語言。這在議論文中有較大的作為。作文不厭百回改，在提格的道路上，我們砥礪前行。

蔡兵，教師，現居江蘇白蒲。