從學(xué)理上洞察“兩學(xué)一做”的深刻意蘊(yùn)

張曉明

“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育旨在增強(qiáng)黨員服務(wù)意識(shí)，提升黨員服務(wù)能力，堅(jiān)定黨員理想信念，做一個(gè)有遠(yuǎn)大追求、有戰(zhàn)略定力、有正義感、責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)意識(shí)的合格共產(chǎn)黨員。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以是中國(guó)共產(chǎn)黨，就在于其是以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的黨，是以為人民服務(wù)為宗旨的黨，是以馬克思主義理論武裝起來的黨，其不僅代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，而且始終堅(jiān)持把先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展所取得的成果為人民所有，也就是要把社會(huì)主義根本任務(wù)與中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨有機(jī)統(tǒng)一起來。因此，只有把生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾利益標(biāo)準(zhǔn)結(jié)合在一起來考察黨的工作，才能認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史本質(zhì)。什么是黨性，黨性不僅要講其階級(jí)性，更要突出其人民性；不僅要講生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，也要講人民利益標(biāo)準(zhǔn)。堅(jiān)持黨性就是最大的堅(jiān)持人性，堅(jiān)持黨性就是真正堅(jiān)持人民性，在中國(guó)，黨性與人民性是高度統(tǒng)一的，黨性與人性是高度統(tǒng)一的。

“兩學(xué)一做”作為黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)和“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)的延伸和深化，作為推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨從“關(guān)鍵少數(shù)”向廣大黨員拓展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸的重要舉措，不是一次活動(dòng)，不是一陣風(fēng)，不是走過程，不是喊口號(hào)，而是以尊崇黨章、遵守黨規(guī)為基本要求，以用習(xí)近平總書記系列重要講話精神武裝全黨為根本任務(wù)，從而著力解決一些黨員理想信念模糊動(dòng)搖、黨的意識(shí)淡化、宗旨意識(shí)淡薄、精神不振、道德行為不端等問題意識(shí)，進(jìn)一步使黨員堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺悟，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，堅(jiān)定政治方向，樹立風(fēng)清氣正，嚴(yán)守政治紀(jì)律政治規(guī)矩，強(qiáng)化宗旨觀念，勇于擔(dān)當(dāng)作為，以在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用為目標(biāo)導(dǎo)向，以正面教育、注重實(shí)效、以上率下、分類指導(dǎo)為基本原則，是具有問題意識(shí)、目標(biāo)導(dǎo)向、內(nèi)在要求、具體原則的有機(jī)整體。對(duì)于這樣一個(gè)知行合一、學(xué)做統(tǒng)一的學(xué)習(xí)實(shí)踐教育活動(dòng)，我們要全面把握，深刻理解，夯實(shí)學(xué)理基礎(chǔ)，吃透主旨要義，在內(nèi)化于心、外化于行的接續(xù)轉(zhuǎn)化中擔(dān)當(dāng)起一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，樹立一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該具有的形象，盡到一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)該盡到的職責(zé)，從而發(fā)揮好黨的先鋒模范作用。

“兩學(xué)一做”基礎(chǔ)在學(xué)，關(guān)鍵在做。基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖；學(xué)而不做，等于不學(xué)。學(xué)不是泛泛而學(xué)，而是全面地學(xué)，全面地學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)，學(xué)習(xí)近平總書記系列重要講話精神。學(xué)黨章、學(xué)黨規(guī)，主要是學(xué)黨的宗旨、知曉黨員的權(quán)利與義務(wù)，增強(qiáng)為人民服務(wù)的意識(shí)，提升為人民服務(wù)的能力。

“兩學(xué)一做”主要是重溫黨的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)定理想信念。堅(jiān)定對(duì)共產(chǎn)主義的理想信念不是沒有科學(xué)依據(jù)的盲目堅(jiān)持，而是建立在共產(chǎn)主義在中國(guó)具有現(xiàn)實(shí)性基礎(chǔ)之上的。共產(chǎn)主義社會(huì)在中國(guó)的現(xiàn)實(shí)性，不是說共產(chǎn)主義在某年某月某日一定會(huì)在中國(guó)實(shí)現(xiàn)，也不是不管我們是否相信、是否實(shí)踐都會(huì)到來，共產(chǎn)主義的現(xiàn)實(shí)性取決于我們相信她會(huì)實(shí)現(xiàn)，我們?cè)敢鉃樗牡絹砀冻雠Α９伯a(chǎn)主義不僅是必然的，更是必需的，對(duì)我們?nèi)说陌l(fā)展來講，共產(chǎn)主義是必需的，只有共產(chǎn)主義社會(huì)才會(huì)為人的全面發(fā)展創(chuàng)造條件，共產(chǎn)主義不僅僅是從客觀純粹意義上來講的，而是包含著我們的實(shí)踐追求和實(shí)踐努力。誠(chéng)然，對(duì)于現(xiàn)代中國(guó)來說，社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，共產(chǎn)主義尚未完全成為現(xiàn)實(shí)，但是，共產(chǎn)主義沒有完全成為現(xiàn)實(shí)并不意味著共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)沒有進(jìn)行。共產(chǎn)主義是那種消滅現(xiàn)存不合理狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是有現(xiàn)實(shí)的前提產(chǎn)生，共產(chǎn)主義在中國(guó)沒有完全成為現(xiàn)實(shí)，并不代表中國(guó)沒有共產(chǎn)主義的因素，作為社會(huì)形態(tài)的共產(chǎn)主義，她是一種長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)；作為要素的共產(chǎn)主義，她就存在于社會(huì)主義社會(huì)之中，在現(xiàn)時(shí)代，沒有不是為共產(chǎn)主義努力的實(shí)踐。中國(guó)共產(chǎn)黨人一直在進(jìn)行著超越資本主義社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)踐。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開辟就是我們?cè)诂F(xiàn)時(shí)代的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)主義理想是遠(yuǎn)大的、美好的，同時(shí)也是與活生生的現(xiàn)實(shí)緊密相連的，今天從事的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，完全是在共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的指引下，朝著共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)而奮勇前進(jìn)的。我們堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，最高境界就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的極大豐富和生活消費(fèi)資料的按需分配；堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)，最高境界就是實(shí)現(xiàn)人民精神境界的極大提高；堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，最高境界就是實(shí)現(xiàn)讓每個(gè)人自由而全面的發(fā)展；我們堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，最高境界就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)關(guān)系的高度和諧；我們堅(jiān)持推進(jìn)社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)，最高境界就是實(shí)現(xiàn)人類從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍。

共產(chǎn)主義作為共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)，理想始終是高于現(xiàn)實(shí)的，現(xiàn)實(shí)始終是不完善的，所以理想和現(xiàn)實(shí)是有距離的，而我們要通過逐步改變現(xiàn)實(shí)來趨近于理想，也就是讓理想趨于現(xiàn)實(shí)，所以中國(guó)特色社會(huì)主義只是共產(chǎn)主義框架中的一個(gè)過程。共產(chǎn)主義是以現(xiàn)實(shí)方式實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，不僅要了解其主要內(nèi)容，更要把握其精神實(shí)質(zhì)。要把習(xí)近平總書記系列重要講話與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想與科學(xué)發(fā)展觀放在一起來學(xué)，因?yàn)樗鼈冎g是繼承與發(fā)展的關(guān)系，是一脈相承而又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央，緊緊圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，形成一系列治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略，為在新的歷史條件下深化改革開放、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)和行動(dòng)指南。這些治國(guó)理政的新理念、新思想、新戰(zhàn)略集中體現(xiàn)在“一個(gè)偉大夢(mèng)想”“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、“三個(gè)倡導(dǎo)”“四個(gè)全面”和“五大發(fā)展理念”，也就是“一二三四五”。貫穿這其中的政治立場(chǎng)是以人為本，基本方法是實(shí)事求是，理論品格是與時(shí)俱進(jìn)，理想追求是共產(chǎn)主義。這些新理念、新思想、新戰(zhàn)略，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為總書記的黨中央對(duì)國(guó)家、對(duì)民族、對(duì)人民的責(zé)任感。學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，就是要學(xué)習(xí)其矢志不渝的民族擔(dān)當(dāng)、無私奉獻(xiàn)的為民擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)定不移的改革擔(dān)當(dāng)、恪盡職守的職責(zé)擔(dān)當(dāng)、互惠共贏的大國(guó)擔(dān)當(dāng)、強(qiáng)軍興軍的治軍擔(dān)當(dāng)、敢抓敢管的治黨擔(dān)當(dāng)和好干部的為官擔(dān)當(dāng)。只有每個(gè)黨員干部都意識(shí)到自己作為共產(chǎn)黨員的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，并且切實(shí)去履行職責(zé)，那么，人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)就不是一句空話，而是可以期待的、能夠兌現(xiàn)的承諾。

毛澤東同志曾經(jīng)說，中國(guó)人民應(yīng)該對(duì)世界有所貢獻(xiàn)；那么到底什么是中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)？后來，鄧小平同志說，中國(guó)人民把自己的事情辦好了，就是中國(guó)人民對(duì)世界的貢獻(xiàn)；那么怎樣才算把自己的事情辦好？后來，我們說，我們用那么少的土地養(yǎng)活了那么多的人，解決了中國(guó)人民的吃飯問題，就是中國(guó)人民對(duì)世界的最大貢獻(xiàn)，中國(guó)人民依靠自己的力量，不僅解決了中國(guó)人民的吃飯問題，結(jié)束了中國(guó)人民挨餓的局面，而且正在為推進(jìn)中國(guó)人民全面小康而奮斗，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)的現(xiàn)代化而努力，這些努力所指向的就是中國(guó)自己的事情。我們經(jīng)常講，辦好中國(guó)事情的關(guān)鍵在黨，也就是說，過去我們成功地解決了中國(guó)的溫飽問題以及現(xiàn)在正在解決的中國(guó)富裕問題，關(guān)鍵都在我們黨。

我們黨之所以能成功地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民解決溫飽問題，以及正在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民逐步地走向富裕，不是因?yàn)槲覀凕h是神，不犯錯(cuò)誤，而是因?yàn)槲覀凕h具有憂患意識(shí)，具有危機(jī)意識(shí)，具有為人民利益而奮斗的意愿與能力。我們黨清楚地意識(shí)到，過去先進(jìn)并不代表現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)并不代表永遠(yuǎn)先進(jìn)，過去擁有并不代表現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有并不代表永遠(yuǎn)擁有。我們黨前瞻性地、未雨綢繆地看到自己在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)全面小康的進(jìn)程中面臨著以精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗為內(nèi)容的四大危險(xiǎn)，面臨著以長(zhǎng)期執(zhí)政、改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、外部環(huán)境為內(nèi)容的四大考驗(yàn)，面臨著以塔西佗陷阱、中等收入陷阱、修昔底德陷阱為內(nèi)容的三大風(fēng)險(xiǎn)，面臨著把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的內(nèi)在要求，因此我們黨明白，發(fā)揮社會(huì)主義制度集中力量辦大事、辦大好事、辦好大事需要加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，加強(qiáng)黨自身思想建設(shè)的關(guān)鍵就是使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化，要真正地使馬克思主義訴諸實(shí)踐，就必須化理論為方法，化理論為德性，化理論為制度，就必須善于學(xué)習(xí)，敢于學(xué)習(xí)，樂于學(xué)習(xí)，并且在學(xué)中干，在干中學(xué)，把學(xué)與做有機(jī)結(jié)合起來?！皟蓪W(xué)一做”旨在保持并發(fā)展黨的先進(jìn)性和純潔性，保持黨的先進(jìn)性，提高黨的執(zhí)政能力，就是要不斷地加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，把思想理論建設(shè)放在首位。要堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨，不斷提高自己認(rèn)識(shí)世界和改造世界的能力。

開展“兩學(xué)一做”，就是要加強(qiáng)黨性鍛煉，增強(qiáng)黨性覺悟。在中國(guó)，不是離開人民性增強(qiáng)黨性，不是離開人性增強(qiáng)黨性，而是在尊重人性的基礎(chǔ)上堅(jiān)持黨性，在尊重人民性的基礎(chǔ)上堅(jiān)持黨性，也就是說，在中國(guó)，黨性與人民性、黨性與人性是統(tǒng)一的。這是因?yàn)?，在中?guó)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民當(dāng)家作主與堅(jiān)持依法治國(guó)是有機(jī)統(tǒng)一的。中國(guó)共產(chǎn)黨是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的黨，是代表中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)方向的黨，是代表中國(guó)最廣大人民根本利益的黨，中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于解放發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往，這是我們黨的奮斗目標(biāo)。我們黨的歷史，就是一部通過解放發(fā)展生產(chǎn)力不斷改善人民生活水平的過程，我們黨的歷史就是帶領(lǐng)人民擺脫人對(duì)人的依賴、人對(duì)物的依賴、實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的歷史，是人做自然的主人、做社會(huì)的主人、做自己的主人的歷史，因此，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持黨性，就是最大限度地堅(jiān)持人民性，堅(jiān)持黨性就是真正地堅(jiān)持人性。

作者單位：西華師范大學(xué)

責(zé)任編輯：雙艷珍