淺析鄭板橋的書法藝術(shù)

周碧

【摘要】：鄭板橋在藝術(shù)上是一個敢于創(chuàng)新的人 ，他的大膽甚至達到某些墨守成規(guī)的 人難于接受的程度，以至出現(xiàn)了“常人盡笑板橋怪”的說法，但正是由于這種“怪”，讓他在眾人中享有較高的聲譽。文章對他的楷書、草書、隸書、六分半書的審美特征進行分析，并對對六分半書名稱的由來、藝術(shù)特征進行論述。

【關(guān)鍵詞】：鄭板橋；書法特征；六分半書

鄭板橋（1693——1765），字克柔，號板橋，揚州興化人，清代中期書畫家、文學(xué)家，長于揚州，逢康雍乾三代盛世，曾考取“康熙秀才、雍正舉人、乾隆進士”，在朝為官，后棄官歸隱。以詩書畫“三絕”著稱于世，“揚州八怪”的代表人物之一。其書法在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，取法金石碑板，吸取碑與帖的精華，對漢字字形進行夸張、變形，別樹一幟地創(chuàng)造出了前無古人、后啟來者的嶄新書體——“六分半書”。鄭板橋憑借其特有的藝術(shù)風(fēng)格，在中國書法史上留下了濃墨重彩的一筆。“六分半書”以其獨特性、創(chuàng)造性、思想性、時代性，給后世提供了一份極其豐富、珍貴的遺產(chǎn)。鄭板橋敢于超越時代的叛逆、創(chuàng)新精神是書法藝術(shù)的靈魂。這種創(chuàng)格和變體，以隸楷行草四體相參，加入蘭竹筆意，特色鮮明，又稱“板橋體”。

鄭板橋作為傳統(tǒng)書風(fēng)的反叛者，不肯隨波逐流附和帖學(xué)書風(fēng)，積極探索，大膽創(chuàng)新，成為近代碑學(xué)的先聲，對后世碑學(xué)理論和實踐產(chǎn)生重要影響。

鄭板橋的書風(fēng)解析

鄭板橋所處的時代，正是碑帖根本性轉(zhuǎn)換的迷茫與探索時期，帖學(xué)書風(fēng)發(fā)展到頂峰并出現(xiàn)窮途末路的征兆，碑學(xué)書風(fēng)開始萌芽。

（一）楷書：

鄭板橋在書法藝術(shù)上諸體皆擅長，除了其標(biāo)新立異的“六分半書”，他在楷書、草書、隸書方面也頗有造詣，其流傳下來的最早的作品即為楷書作品。鄭燮自幼學(xué)習(xí)書法，楷書方面的功力深厚，以小楷為主，主要取法王羲之、鐘繇、歐陽詢、蘇東坡，形成瘦勁嚴謹、工整秀麗的風(fēng)貌。以傳世作品為參照，鄭板橋早期的小楷作品以 30 歲為界限，前期以作品《小楷書歐陽修秋聲賦》為代表，吸收鐘繇和王羲之小楷的精華，融為一體，形成了自己古樸妍美的風(fēng)格。后期風(fēng)格受歐陽詢及“館閣體”的影響，筆畫瘦硬，結(jié)體緊密，字形端莊，工整嚴謹，以《小楷范質(zhì)詩》軸為代表。

板橋考中進士后，擺脫了科舉考試的壓力，逐漸意識到“館閣體”的局限性，板開始重視自我個性在書法藝術(shù)中的充分發(fā)揮。中年以后，有意識的突破“館閣體”小楷的束縛，轉(zhuǎn)向中楷、大楷的探索。中年以后的楷書，主要取法黃山谷與褚遂良，書風(fēng)上轉(zhuǎn)為縱橫欹側(cè)，瘦硬挺拔的藝術(shù)面貌，呈現(xiàn)出自然生動的藝術(shù)特色。鄭板橋大楷作品多為中年以后所作，中年以后，鄭板橋的審美取向深受時代風(fēng)尚的影響，時代審美取向由優(yōu)美轉(zhuǎn)向崇高，開始追求丑拙。同時在其學(xué)碑仿碑思想的影響下，其大楷作品呈現(xiàn)出碑派書法“重”、“大”、“拙”、“樸”的特征。

（二）草書

板橋深厚的楷書功底，為其草書的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。楷書用點畫表現(xiàn)造型，草書用點畫體現(xiàn)性情。板橋的草書以楷書和行書的深厚功底為根基，達到了極高的造詣。形成了內(nèi)斂古樸、自由的風(fēng)格特征。

板橋的草書主要取法懷素，并從古代名家和和自然現(xiàn)象中汲取創(chuàng)作經(jīng)驗，增強其草書作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和生命力。板橋擅長在使轉(zhuǎn)和筆力的表現(xiàn)上，用筆連綿不斷，上牽下引，結(jié)體欹側(cè)取勢，縱橫奇崛，勁健的筆力產(chǎn)生了圓潤、靈動的線條，使板橋草書在變化中更加韻味無窮。通觀草書作品，不難發(fā)現(xiàn)，板橋草書中加入了隸書與章草的筆法和漢魏碑碣用筆，將隸書和章草的捺畫用筆運用到草書之中，筆畫短促而氣勢充盈，使草書體現(xiàn)出古樸厚重的筆意。

（三）隸書

板橋的隸書作品傳世極少，流傳下來的有《揭古八分碑》。清初隸書書家對板橋產(chǎn)生一定的影響。清初隸書書家多取法漢隸，板橋亦然。鄭板橋的隸書主要取法漢隸中的《禮器碑》，具有明顯的漢隸特征。板橋最推崇的是程遂的隸書，稱其隸書“古外之古，鼎彝剝蝕千年也”，其次推崇的是傅山、萬經(jīng)、金農(nóng)的隸書。

板橋的隸書中已初顯其“六分半書”的某些特征，長筆畫中間提按明顯，點畫震蕩，給人以飛動之感。

（四）六分半書

“六分半書”由板橋自己提出，他在《板橋自敘》中說：“善書法，自號六分半書”。關(guān)于六分半書的來歷，眾說紛紜，不盡相同，大概的分歧在于各體所占比例的分配上。王

鏞教授和周積寅教授都認為“六分半書”是以隸書為基礎(chǔ)，摻雜楷書、草書、篆書而形成的一種書體形式。啟功先生則認為“六分半書”是鄭板橋嬉笑玩世之作，是迎合商人的尚奇求怪的心理需求。筆者認為，“六分半書”不是一種明確的界定，只是一種模糊的說法，“六分半書”是似隸書似楷書似行書的幾種書體雜糅所形成的新的書體形式的名稱而已。我們不必囿于“六分半書”這一書體名稱，而應(yīng)關(guān)注這種標(biāo)新立異書體的藝術(shù)價值。

板橋的“六分半書”不落窠臼，自出機杼，融篆、隸、楷、行各體于一爐，技巧熟練，面目奇異。從現(xiàn)存的作品看，鄭板橋的“六分半書”是在隸書的基礎(chǔ)上，把楷書和行書參入其中，偶爾摻雜篆體和異體字，早期的探索在各種字體的融合上，還顯生硬拘謹，沒有達到和諧自然的效果。經(jīng)過多年探索以后便能隨心所欲地駕馭各種字體，擺脫了早期的生硬感。筆畫粗細長短、墨色濃淡相間，字形大小不一、錯落有致。其“六分半書”中，篆隸的圓潤厚重，行書的活潑飄逸，草書的縱逸奔放，在其筆下達到了高度的和諧。

鄭板橋?qū)⒗L畫中的筆法、墨法巧妙地運用到“六分半書”的創(chuàng)作中，曾自稱其書作中，往往取沈周、徐渭、高其佩的畫法為筆法，書中有畫。繪畫語言的應(yīng)用，使得“六分半書”的點畫詼諧幽默，別具一格。

除此之外鄭板橋“六分半書”十分注重章法的構(gòu)成，并借鑒繪畫碑學(xué)書法中的章法。在章法上開始打破帖學(xué)書法的“句讀”現(xiàn)象，打破字間、行間變化統(tǒng)一的布局規(guī)律，隨勢布置，疏密不拘，時時出人意料，猶如“亂石鋪街”。這種“亂石鋪街”的章法內(nèi)在充滿著豐富的變化，在對立沖突中達到一種和諧統(tǒng)一的狀態(tài)。其突破帖學(xué)章法的束縛、借鑒碑學(xué)書風(fēng)的章法特征的嘗試，體現(xiàn)了其鮮明的探索革新精神。

結(jié)語

歷來對鄭板橋中年之前的楷書、行書、草書多持肯定態(tài)度，對“六分半書”的評價褒貶不一，眾說紛紜。其個性化的“六分半書”正是對漢字字形的幽默化、詼諧化的探索。它多體合一，以畫入書，雜而不亂，自然瀟灑，變化無窮，是以深厚的傳統(tǒng)書法理念為基礎(chǔ)，打破了各種書體之間和書畫之間的界限；其“亂石鋪街”的章法，古拙流暢，表達了自由和天然。鄭板橋率真質(zhì)樸，關(guān)心民生，書品與人品相表里，具有樸素的公民意識。板橋還把“淡而有味”的詩詞用“雜而不亂”的書法寫在“少而勝多”的繪畫上，以多維的語言，構(gòu)建了藝術(shù)場，顯示出獨特的整體美，成為書法史上的一顆明珠。他的大膽探索、不肯隨波逐流的附和帖學(xué)的叛逆精神和革新精神，是值得我們肯定和敬仰的，這種精神是書法藝術(shù)的靈魂。

參考文獻：

[1]吳澤順.鄭板橋集.長沙：岳麓書社，2004.鄭燮.四子書真跡序.332 頁

[2]田原.板橋書體變化百例.轉(zhuǎn)引自：中國書法全集（金農(nóng)·鄭燮卷）.北京：榮寶齋出版，29 頁

[3]卞孝萱.鄭板橋全集.濟南：齊魯書社，1985.629 頁

[4]李劍波.論鄭板橋的多重人格.湘潭大學(xué)學(xué)報，1992（02）：43 頁

[5]沈賢愷.鄭板橋研究.臺北：新文豐出版公司，民國七十七年，14 頁