音樂(lè)欣賞略析

李麗

【摘要】：音樂(lè)欣賞是感受美的過(guò)程，是人對(duì)音樂(lè)“心弦振動(dòng)”，它包括感知、體驗(yàn)、想象和理解四個(gè)過(guò)程。音樂(lè)欣賞具有怡情悅性、益智、健慧、健體的作用。在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中應(yīng)做到主觀與客觀之間平衡，求得直覺(jué)和理性的統(tǒng)一。

【關(guān)鍵詞】： 音樂(lè)審美感受；聯(lián)想；理性統(tǒng)一

審美的聆聽(tīng)，即音樂(lè)欣賞。 賞樂(lè)固然要聽(tīng)，但聽(tīng)僅是現(xiàn)象，感受美才是本質(zhì)。聽(tīng)，只是生理的感覺(jué)（耳鼓振動(dòng)），并無(wú)情性感、智慧性的美感反映。而“賞”則是心理感受：“心弦振動(dòng)”，伴有情感性、智慧性的美感反映。

聽(tīng)，賞之別在中國(guó)古代有人已指出。唐代李頎在《聽(tīng)安萬(wàn)善吹觱篥歌》[1]的詩(shī)歌中就感嘆道：“世人解聽(tīng)不解賞”。李頎固然沒(méi)有指明美感反映與否是“聽(tīng)”與“賞”的分界，但卻指出“賞”有較強(qiáng)的情智活動(dòng)。“旁鄰聞?wù)叨鄧@息， 遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)皆垂淚”， 可體會(huì)到“心弦”的振動(dòng)，這與我們今天的理解仍相合。

在西方，英國(guó)的柏西.布克在《音樂(lè)家心理學(xué)》[2]中說(shuō)：“欣賞必然喜歡，假如說(shuō)我欣賞這首奏鳴曲，但我不喜歡它，這未免有點(diǎn)不明智和荒唐了。”他說(shuō)的“欣賞必然喜歡”就是心理的振動(dòng)[3]。

一、欣賞音樂(lè)的心理過(guò)程特征

音樂(lè)欣賞的心理過(guò)程與一般的審美心理過(guò)程基本相同。它也包括感知、體驗(yàn)、想象和理解四個(gè)過(guò)程。音樂(lè)感知是一種聽(tīng)覺(jué)的感性活動(dòng)，聽(tīng)眾在感知的過(guò)程中，有時(shí)表現(xiàn)為一種獨(dú)立的快感，有時(shí)則表現(xiàn)為一種激發(fā)感情的刺激因素。比如，節(jié)奏鮮明、氣氛熱烈的流行音樂(lè)，以及柔和、輕快的輕音樂(lè)，它們往往能直接帶給人們各種快感。但對(duì)于交響樂(lè)、奏鳴曲等一些含義比較深刻的音樂(lè)作品，聽(tīng)眾對(duì)于音響的感知，并不僅僅以獲取某種快感為目的，而是把它作為激發(fā)感情體驗(yàn)的動(dòng)力。感情體驗(yàn)可以說(shuō)是音樂(lè)欣賞中最重要的一種心理行為。因?yàn)橐魳?lè)藝術(shù)無(wú)法直接再現(xiàn)客觀事物的形象以及具體的生活事件，它只能通過(guò)渲染情緒來(lái)感染聽(tīng)眾。在音樂(lè)欣賞過(guò)程中，聽(tīng)眾從音樂(lè)中感受最多的也是這種感情方式。感情體驗(yàn)往往伴隨著音響感知而進(jìn)行，兩者幾乎形影不離。音樂(lè)中的感情因素雖然是一種概括性的內(nèi)容，但它卻又有豐富的內(nèi)涵，能留給聽(tīng)眾許多自由想象的空間。有時(shí)候音樂(lè)的音響本身具有象征性的描繪意義，它與現(xiàn)實(shí)域自然中的某些事件或事物有象征性的聯(lián)系，聽(tīng)眾在欣賞這類(lèi)音樂(lè)作品的時(shí)候很容易產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想。但絕大多數(shù)的音樂(lè)作品只能象征性地表現(xiàn)某種感情狀態(tài)，它們留給聽(tīng)眾的只是總體的感情特征。至于音樂(lè)中是否還有更為具體的內(nèi)容，這是聽(tīng)眾的想象需要回答的問(wèn)題。聽(tīng)眾的想象有時(shí)是完全自由的。音樂(lè)欣賞中的想象和聯(lián)想可以說(shuō)是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，它能使音響在聽(tīng)眾的意識(shí)里由抽象變?yōu)榫唧w。理解認(rèn)識(shí)是音樂(lè)欣賞中的一種理性行為。它包括兩方面的內(nèi)容，一是對(duì)音樂(lè)音響本身的理解認(rèn)識(shí)，也就是我們?cè)谇懊嫣岬竭^(guò)的，用純音樂(lè)的欣賞方式去分析和判斷音樂(lè)作品的結(jié)構(gòu)特征，使欣賞者了解到樂(lè)曲的結(jié)構(gòu)布局、聲部分布以及音響色彩的組合方式等等。二是對(duì)音樂(lè)音響內(nèi)涵的理性認(rèn)識(shí)，即對(duì)某部作品的社會(huì)含義以及其他社會(huì)意義的認(rèn)識(shí)，這種理解認(rèn)識(shí)是建立在對(duì)作品的感情體驗(yàn)和想象聯(lián)想之后，當(dāng)聽(tīng)眾對(duì)作品的感情特征及其所包含的內(nèi)容了解之后，所作的一系列冷靜的思考。它需要分析，需要綜合，是一種高級(jí)的欣賞活動(dòng)。

二、音樂(lè)欣賞的作用

音樂(lè)欣賞可怡情悅性。高雅音樂(lè)具有生氣勃勃的力量，它飽含作者強(qiáng)烈的愛(ài)憎感情，它尤如一簇圣火，直接點(diǎn)燃人們的感清，并促進(jìn)情感的凈化與人格的升華。如西方19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)作品中所表現(xiàn)的夢(mèng)想與激情，生與死的深刻思想，人類(lèi)的命運(yùn)，神與大自然，對(duì)祖國(guó)的驕傲，對(duì)自由的期望，使音樂(lè)作為一種道德力量，作為人類(lèi)的偉大遠(yuǎn)見(jiàn)和人的內(nèi)心生活與周?chē)澜缰g的直接聯(lián)系而在當(dāng)時(shí)取得支配地位。這些作品都具有高度的思想性和藝術(shù)性，是高雅音樂(lè)。它們以歌頌美好，鞭韃丑惡，宏揚(yáng)正氣為主要內(nèi)容，配以?xún)?yōu)美的旋律，而得到人民大眾的喜愛(ài)，并突破了時(shí)間和空間的限制流傳下來(lái)，成為人類(lèi)藝術(shù)寶庫(kù)的經(jīng)典，世界人民的精神食糧。欣賞高雅音樂(lè)環(huán)境比較嚴(yán)肅，要求欣賞者注意自己的舉止，力求文明禮貌。環(huán)境的莊嚴(yán)肅穆，音樂(lè)的巨大感染力，使置身于音樂(lè)圣殿的人們能產(chǎn)生一種崇高的感覺(jué)。欣賞者在聆聽(tīng)的浮想與領(lǐng)悟中獲得無(wú)窮的樂(lè)趣，性情得到陶冶，靈魂得到凈化。

音樂(lè)欣賞可益智健慧。人的大腦分為左、右兩部分。左半腦主司語(yǔ)言、計(jì)算、邏輯思維等活動(dòng)，進(jìn)行抽象思維。右半腦主司形象感知、記憶、時(shí)空概念、想象力、情感等活動(dòng)，進(jìn)行形象思維。研究表明，只有當(dāng)人的左、右半腦均衡發(fā)展，相互補(bǔ)充時(shí)，智力才能得到全面開(kāi)發(fā)；也只有在兩種思維能力得到協(xié)調(diào)和平衡的發(fā)展，人的創(chuàng)造力才能得到最大限度的提高。音樂(lè)是以形象思維為特征的審美活動(dòng)，它為發(fā)展人們的想象力提供了一個(gè)廣闊的天地。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素。”可見(jiàn)想象力于科技工作者而言是多么重要。正因?yàn)橛邢胂罅Γ说挠心康牡膭?chuàng)造勞動(dòng)才成為可能，才不斷開(kāi)創(chuàng)科技發(fā)展的新起點(diǎn)、新領(lǐng)域、新紀(jì)元，推動(dòng)社會(huì)不斷向前。

音樂(lè)欣賞可健體。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)表明，一個(gè)人的性情與身體健康有著密切的關(guān)系。性情開(kāi)朗、豁達(dá)、遇事不愁，經(jīng)常能保持心境愉快的人，心理較健康，身體也較健康。而整天郁郁寡歡，心事重重的人，因心理壓力大，機(jī)體的抵抗力弱則比較容易生病。人類(lèi)的殺手癌癥的形成與憂郁、沉悶的心緒也不無(wú)關(guān)系，因此調(diào)節(jié)好情緒，保持平和、快樂(lè)的精神對(duì)身體健康是大有益處的。輕松美妙的音樂(lè)能使繃緊的神經(jīng)得到放松，忘卻疲勞；鏗鏘有力的音樂(lè)能鼓舞斗志，振奮精神，激勵(lì)人們與困難作斗爭(zhēng)；抒情優(yōu)美的舞曲、小夜曲那明快、歡暢的旋律是任何心境的人都不會(huì)拒絕的。音樂(lè)使人快樂(lè)，使人年輕，使人忘卻煩惱，使人信心百倍，使人保持良好的心理狀態(tài)從而達(dá)到強(qiáng)身健體的作用。

三、如何欣賞音樂(lè)

在音樂(lè)欣賞活動(dòng)中應(yīng)做到主觀與客觀之間平衡。音樂(lè)欣賞活動(dòng)中往往會(huì)遇到兩種情況，一種是聽(tīng)眾被音樂(lè)所陶醉，他企圖融入到音樂(lè)之中去，把音樂(lè)變成自我的一部分。另一種情況是，音樂(lè)被聽(tīng)眾所把握，聽(tīng)眾企圖從不同的角度對(duì)音樂(lè)做出評(píng)價(jià)，作為旁觀者，他把音樂(lè)看作是一個(gè)客體，在自我和音樂(lè)之間劃出一條清晰的界限。事實(shí)上，任何一個(gè)聰明的欣賞者，都會(huì)在這兩者之間尋找平衡，即便他是某一種一個(gè)作曲家或某一名表演家的崇拜者，當(dāng)他在欣賞他們的音樂(lè)時(shí)，也同樣會(huì)在很投入的同時(shí)，憑借自己的審美經(jīng)驗(yàn)和文化修養(yǎng)對(duì)一部具體的作品或每一場(chǎng)具體的音樂(lè)會(huì)做出評(píng)價(jià)。此外，當(dāng)我們?cè)谛蕾p一部悲劇性的音樂(lè)作品時(shí)，往往會(huì)被音樂(lè)所感動(dòng)，但為之感動(dòng)的并不僅僅是其中的悲劇性?xún)?nèi)容，更多的是其中的藝術(shù)性。因此，音樂(lè)不僅給我們帶來(lái)歡樂(lè)，同樣也給我們帶來(lái)悲哀，當(dāng)我們忘卻自我融入到音樂(lè)之中的時(shí)候會(huì)與音樂(lè)一同悲傷，但是當(dāng)我們作為旁觀者從音樂(lè)中體味到美的時(shí)候會(huì)得到愉悅。音樂(lè)欣賞正是在這種主觀和客觀的統(tǒng)一之中，將音樂(lè)的情緒與聽(tīng)眾的情感交融在一起，在主觀與客觀之間求得平衡。

參考文獻(xiàn) ：

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