人與花心各自香

羅煥娟

芳菲年華 一脈清香

王維《謁璇上人》有：“少年不足方，識道年已長。”二十出頭的晗香堂主映函用青春的步伐行走在香文化的路上，訪名家，精研習，專注于品香、制香、傳播香文化。見到映函，首先驚詫于她的清麗、素顏、潔凈，莞爾一笑如鄰家姑娘。待聽她說話，卻是年輕人中少有的得體、貼心。及至見她更衣落座，端然坐于香案前，我便驚嘆于她由內向外散發的“靜氣”，看她行香，燭光微影中秉心靜氣，手隨心動，我看得大氣不敢出一聲，生怕驚擾了行香過程中的一脈心香。聽她的香學課，娓娓道來自有氣定神閑的從容，這是來自專業素養的“底氣”和修道悟道的“清氣”。近年來，映函遍訪名師，最先師從北京大學的滕軍教授，從她身上不僅學習香文化，更是感受她對傳統文化的癡迷，對生命的愛與慈悲。她遍訪歷史、中醫方面的學者，學習香具的考究、中草藥藥性把握、香料的質量把關，她認真研讀文獻資料，聆聽大師教誨，力求學深學透。茶協和、花養心、香靜心，三者互為所用，各有精髓。映函相繼跟隨和靜茶修創始人王瓊老師研修茶文化，跟隨國家級茶學專家尚本修多次上高山制做六大茶類，年少的她已取得國家高級茶藝師證、國家高級評茶員證，她的靈性和悟性多次受到尚本清教授的高度評價。問她為何還要遠赴日本學習香道、茶道、花道？她說，日本對萬物有敬畏之心，因此在學習傳承、仿效中國傳統文化的基礎上產生了“三道”。可以說“三道”起源中國，發展于日本，有嚴謹有序的儀規值得學習，有豐富多彩的藝術形態值得體驗感受，但更有諸多中華文化的精髓值得追源溯本。通過學習，她更加惋惜國內斷承百年的香文化，也深感自己作為年輕人身上的一份責任和使命。她說，中國的傳統文化歷經流變和斷層，這條復興之路還很長，她希望自己心里能有個老宅子，把那些古老的文化一點點搬進來，更靜心、更精心地去學習，才能讓這些東西重見天日，釋放歲月的光華。

梅花苦寒 自有暗香

學習香文化講究心手相應、精細入微。映函記得學習用香箸夾起被稱為“馬尾蚊足”的沉香片時，這一個動作她就練習了整整半年。這些年，她所有的業余時間都交給了香文化的研究與實踐。她說，香文化集聚氣、色、味、心、神、禪、悟、覺為一體。每一個環節都需要厚實的理論基礎和用心實踐。比如，每一款和香的制配都要反復實踐，從用料到配比再到制作都有學問，這些學問往往是在一次次的實踐中，才能達到理想的效果。映函制香的黏合劑用蜜，她說這是絕不能馬虎的環節，蜜必然是從老林子里找農家尋訪來的上等原蜜，熬時不能急，要耐心等。她說，研習任何一門技藝其實都是在專注于技術的極致中，忘卻自我，而達到身心的愉悅。在追求極致的研習和實踐過程中，凝心靜氣于一事，也讓她養成了寵辱不驚、沉靜平和的氣質。

以人為上 滿室暖香

作為湖南函章文化傳播公司的創始人，在她的推廣下，晗香堂已經成為長沙傳承和傳播中國香文化的基地，組織了各類主題的香文化公益雅集數十次，承辦了“晗香堂？2015中外香文化交流會”及湖南省青聯以“人間四月 晗香芬芳”為主題的委員專場等活動。應邀參加中國香港鳳凰衛視的臺灣文化月、岳麓書社慶祝九周年活動。

走進晗香堂，條桌幾案、琴棋書畫、器物陳設，雅韻流芳。專設的品香房，布設極簡，卻把一份素凈的空間留給了百味芬芳的“香”。每一次雅集，從制帖、邀請、布置，處處用心。每一次選擇雅集的主香和配香，既合客人心意，也突出時令節氣。她常常說，香文化有道但不能拘泥于道，要以人為上，尊重聞香人內心的感受，也讓人在聞香的過程中找到真正的自我，如果拘泥于儀式，反而失去了香文化的本真，流于刻板而不易于接受和傳播。

在雅集中，映函偏向于傳播她喜愛的中國傳統“和香”。從組方到采藥、炮制，不僅融合了中國博大的中醫文化，更蘊含了“天人合一”、“以和為美”的哲學思想，能讓用香的人身心和諧，達到陰陽和、氣血和、腑臟和的功效。這種實用性與審美性的結合，是香文化傳播和復興的基礎。“和香”傳承是一個龐大而精細的工程，但也是一個讓人受益并溫暖的過程，如果僅僅是“雅文化”，難免會成為“冷文化”。因此，自己要更加精研并致力于香文化的傳播，今年她將與湖南省文化館聯手開展“百堂傳統文化公益沙龍”，讓“中華和香”能真正飛入尋常百姓家，成為每個人生命中的“暖香”。

當鳳凰傳媒及湖南衛視等媒體想為她做宣傳報道或做專題節目時，她總是淺淺一笑說：“我需要學習沉淀和積累，惟有專注于香事本身，蓄勢而發，才能真正成為香文化的傳承者并有所創新，為祖國的香文化擔當起年輕人應有的責任。”