淺談東北音樂文化藝術形式

周維

【摘要】：在民間藝術活動中，有一種勞動號子是最直接能反映出人們精神思想、審美方式、思維方式的表達藝術。東北勞動號子作為一種民間藝術，傳承一代又一代，在東北民間音樂中也舉足輕重，始終它都是民間音樂藝術的瑰寶，雖然現在東北號子不再發展，不在有太多的創新，但是它作為民俗文化中的蘊含的精神是值得我們發揚光大和傳承的。

【關鍵詞】：東北；森林；勞動；號子

一、東北民歌的概況

東北地域包括了黑龍江、吉林、遼寧以及部分內蒙古地區，民族眾多，有漢族、鄂倫春族、赫哲族、蒙族等，民間音樂底蘊豐厚，但主要以漢語歌詞為主的民間小調，具有很強的生活、語言化特點，能夠直接表達東北人們的豪爽、大氣、奔放的性格特點，所表達的內容時常是人們生活的真實寫照和思想的感情流露，它能唱出人們心中所想所念。

東北民歌號子與我國其他地區的勞動號子相比較，體現出了它的專屬性，反映出了東北勞動者的生活習慣、狀態、和精神、情感等特點，因此東北音樂藝術的研究能夠更好的傳承我國民族音樂，同時也能夠更好的了解東北地區的民俗文化。

二、東北林區號子藝術形成

東北林區主要分布在吉林、黑龍江和大小興安嶺地區，這里都以木材生產為主，在生產過程中逐漸形成一種勞動音樂，叫勞動號子，既林區號子，或森林號子。隨著時間的流逝，經濟的發展，林區號子已然從民間藝術，轉為了人們生產生活的一種符號，具有極強的生活氣息和地域特征。

早年，在東北地區森林還未完全開發，各個林區規模較小，勞作工人數稀少，勞動工具簡單粗糙，勞動方式以人工為主，所以勞動號子也很原始，沒有統一規模樣式，當時林區號子被稱作“焜號子”，是最原始的林區號子雛形。原始東北林區的伐木和運輸工作還都是人力為主，繁重的勞動工作量，要求有著極高的團隊精神完美的配合才能順利的完工，所以對統一的協調性和力量性要求甚高。在沒有機械化的當時，人們只能依靠不同的音樂感強的號子統一步伐和力量，主要包括幾大類：滾木號子、抬木號子、大繩號子等等，每種號子都應用在不同的勞作場合。

曾經聽長輩人們說過，勞動號子是大家團結一致的象征，在勞作過程中，如果沒有這些號子，大家都不知道力量往哪里使，聽著頭領唱著號子，大家附和著號子，一起使勁，才能把繁重的體力活做到輕松自在，順利完成任務。東北的林區號子是祖祖輩輩林業工人在辛勤工作下創作出來的，不同的工作勞作有不同的號子，每種演唱曲調和歌詞大意都不同，卻又相同。在林區號子最為繁盛時期，可達40余種，在新中國成立后，收編再錄整理劃分，這些勞動號子統稱為了東北林區的勞動號子。

三、東北勞動號子藝術價值與傳承發展

《黑龍江省省志》里曾經記載，東北的勞動號子可追溯到清朝康熙年間，當時人們利于松花江運輸木材，其中就有個號子稱為“流送號子”，這個是有歷史記載的號子，接著由于外因，森林被大片開發與引進外來的文化開始，東北林區采伐也開始大規模發展和擴張，工作體系日趨完善，勞動號子也隨著體系開始形成規則，內容也隨之進一步發展與完善。

在民間的一些林區勞動者講訴，在號子盛行與發展統一之初，當時在日本侵犯我中華之時，許多勞動者在號子里面加入很多抗日題材的內容，體現出當時東北人們的團結抗日之情，不畏強權，英勇反抗日寇的豪氣和愛國主義精神。時至今日，在東北林區，科技發展與進步，勞動號子不在普遍流傳在勞作工人口中，但是林區的勞動者從來沒有忘卻過林區的勞動號子，這些勞動號子曾經傳唱在大山間，在森林中，一聲聲的吶喊的韻律，一字字的字正腔圓，一首首振聾發聵的樂曲，這些號子唱響過，流淌在每一位林區勞動者的血液里，證明這它們都真實存在過。

東北林區的勞動號子的在漫長的歲月里，在不同的歷史中反映出勞動者們各自不同的生活狀態和社會價值的體現，在號子形成初期，勞動號子大多都是親近自然，隨口而出的樂章，在日寇侵華時期，號子中唱響的是中華民族自強不息，頑強抗戰，抵抗日寇的英雄氣概，在新中國成立后，勞動號子唱響了我們農民當家做主的耕作內容，等等。在不同時期，勞動號子反映的都是當時人們生活的思想和精神。

深層次的探究勞動號子，我們或許想要了解這40余種號子究竟是怎么開始編唱的，人們是如果記載和講解這些號子的，但當我們根據現有的文獻資料去探索時，我們會發現幾乎所有的勞動號子都沒有固定的演唱者和歌詞內容，而且勞動號子的歌詞和我們之前說的，在不同的場合不同勞動工作唱法不一樣，歌詞不一樣，領唱和應和都是不一樣的，很多都很可能是即興創作，旋律和節奏都非常豐富，還吸收了其他民間音樂的元素，每個號子里面有的歌詞內容寥寥數語，有的可能反復一句話，但是仔細聆聽，它們卻不易感到枯燥無味或者無聊無趣，它們很多給人帶來一股無形的力量，讓聽者或者跟隨唱著突發一股子勁兒。這就是號子的藝術魅力。

隨著科技的進步，機械化的今天，大批的減少了勞動者的工作負擔，提高了工作效率和生產量，人們工作機械間，完成工作，不在需要大量的體力勞作，甚至不需要人們團結一致的使勁，勞動號子逐漸被人們減少傳唱，很多號子都已經找不到，甚至消失，面對這種現象，我們必須要科學化的吸收、整理和搶救這些號子，因為這些林區號子是我們的勞作工人的心血和藝術貢獻，是國家的瑰寶，我們必須讓他們得到傳承和保護。

四、東北林區號子的保護

東北林區號子作為一種藝術語言和藝術瑰寶，必須得到相應的重視，在《中國民族民間音樂歌曲集成》中，就曾收錄過一部分林區號子，而且還出版過《談東北林區勞動號子音樂》一書，專門講述東北號子的歷史發展，但這些遠遠是不夠的，要想成為保護林區號子永遠傳承和保護，我們還要繼續努力，不僅讓中小學的學生們從小就了解這一項音樂藝術，還要讓相關部門重視這項音樂藝術，在專門學習音樂知識的學生里，增加課程，更好了解這門藝術，還要發展藝術展示，藝術表演，從事林區號子的勞作者更應該繼承和發展此項音樂，最主要的是希望勞動號子稱為文化遺產，這樣就更能體現出它的重要性。

民間民俗藝術，是個龐大的藝術體系，里面匯集了來自不同的民族、民俗的特色，體現著中華五千年文明歷史，它包羅萬象，它容乃百川，它生機盎然，它是我國原始文化，是國家的瑰寶，所以我們有義務讓我們的民間民俗藝術增添更多的藝術魅力，保持永久的藝術生命力，為我國文化藝術市場做出力所能及的貢獻和力量。

五、總結

東北林區號子只是體現了東北民歌的萬分之一，它代表的只是東北民歌的一種，東北地區傳唱的民歌與蘊含的民俗文化，就猶如大海一般，林區的勞動號子不過是百花叢中一點綠而已，他們不是史詩巨匠，但他們卻為東北的民歌藝術增添了一筆色彩，水離不開空氣，花離不開陽光，東北勞動號子離不開東北民歌，東北民歌開不了東北民俗，東北民俗離開不東北樸實的百姓，東北的百姓更離不開祖國大地，所以這東北勞動號子與民俗更是相輔相成，缺一不可能會形成，所以希望在這藝術的殿堂，東北民歌能夠發揚光大！

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