正始之際阮籍政治態(tài)度的轉(zhuǎn)變

鄒慶超　曾愛玲

【摘要】：據(jù)《晉書·阮籍傳》記載，正始之際，阮籍曾先后三次辭官，這一舉動(dòng)與其“本有濟(jì)世之志”的內(nèi)心顯然是矛盾的，故本文擬對(duì)阮籍政治態(tài)度的轉(zhuǎn)變進(jìn)行分析，以厘清背后的復(fù)雜原因。

【關(guān)鍵詞】：阮籍；正始；政治態(tài)度

《晉書》記載，正始之際，本有濟(jì)世之志的阮籍曾先后三次表現(xiàn)出辭官不做的意向與舉動(dòng)。第一次是正始三年（242年），“太尉蔣濟(jì)聞其有雋才而辟之”，阮籍奏議都亭，作《辭蔣太尉辟命奏記》，“鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏”，后謝病歸；第二次則“復(fù)為尚書郎，少時(shí)，又以病免”；第三次乃“及曹爽輔政”，召阮籍為其參軍，阮籍作奏記（今《阮籍集》中題為《又》）“以疾辭，屏于田里”。這一時(shí)期，阮籍之所以會(huì)對(duì)入仕為官有著上述表現(xiàn)，是與當(dāng)時(shí)復(fù)雜多變的政治形勢(shì)以及玄學(xué)理論的興起有著緊密關(guān)聯(lián)的。

一、《辭蔣太尉辟命奏記》與辭蔣濟(jì)辟命

《辭蔣太尉辟命奏記》又名《奏記詣蔣公》、《奏記太尉蔣濟(jì)》等。按《晉書·阮籍傳》載：

太尉蔣濟(jì)聞其（阮籍）有雋才而辟之，籍詣都亭奏記……初，濟(jì)恐籍不至，得記欣然。遣卒迎之，而籍已去，濟(jì)大怒。于是鄉(xiāng)親共喻之，乃就吏。后謝病歸。[1]

正始三年，秋七月“乙酉，以領(lǐng)軍將軍蔣濟(jì)為太尉”[2]，而阮籍《奏記》之中有“開府之日，人人自以為掾?qū)佟盵3]一句。據(jù)此，陳伯君、董眾、高晨陽(yáng)等人均認(rèn)定此文作于是年，大概是沒有異議的。阮籍本有濟(jì)世之志，渴望建功立業(yè)，正始三年，太尉蔣濟(jì)征辟阮籍，對(duì)于阮籍而言本是入仕成就功名、實(shí)現(xiàn)政治抱負(fù)的絕好機(jī)會(huì)，但是阮籍卻一反此前的態(tài)度而是選擇了拒絕，據(jù)當(dāng)時(shí)的形勢(shì)來(lái)推測(cè)，大概有如下幾點(diǎn)原因：

一是蔣濟(jì)之辟未能滿足阮籍建功立業(yè)的心理需求。唐代李百藥《隋故益州總管府司馬裴君碑銘》稱“蔣濟(jì)崇其府望，辟阮嗣宗，重其文學(xué)之譽(yù)”[4]，可見，蔣濟(jì)僅僅是看重了阮籍的文學(xué)之才，而阮籍在《詠懷詩(shī)》中常有“豈若雄杰士，功名從此大”[5]之類的感慨，渴望能夠馳騁疆場(chǎng)、建功立業(yè)，但是如果僅僅是看重其文學(xué)之才就算進(jìn)入仕途又如何能夠?qū)崿F(xiàn)上述這種抱負(fù)呢？想必阮籍正是想到蔣濟(jì)對(duì)自己不可能委之以重任，所以才作了《奏記》一文以婉言推辭。

二是阮籍對(duì)曹爽等人的失望。曹爽輔政之后，不僅生活奢靡，不思進(jìn)取，而且不斷擴(kuò)大自己的政治權(quán)力與地位，即使是齊王曹芳也淪為傀儡皇帝。在阮籍看來(lái)，曹爽的所作所為恰恰表明他并非是能夠擔(dān)任起輔佐魏帝、完成統(tǒng)一大業(yè)的良輔之才。因此，阮籍也意識(shí)到，在曹爽輔政的這種局面下，即使自己入仕也注定是很難有所成就的。

三則可能是出于特殊的求名方式。東漢以來(lái)，隨著察舉制的實(shí)行，以人物品評(píng)為主要內(nèi)容的清議活動(dòng)日漸活躍，在自覺獨(dú)立意識(shí)的支配下，士人群體中逐漸形成了一股強(qiáng)烈的尚名之風(fēng)。因此通過(guò)形式各異的手段以求名便成為當(dāng)時(shí)士人一種普遍心理，如標(biāo)舉異行、善于清談等，而不就征辟有時(shí)也算是標(biāo)舉異行中博取聲名的一種手段。阮籍是否有效仿前人的意圖雖不得而知，但可以推測(cè)的是，此時(shí)阮籍內(nèi)心深處仍然渴望積極有為。

二、辭尚書郎與曹爽征辟

在阮籍辭去蔣濟(jì)所辟之職后，阮籍又曾做了一段時(shí)間的尚書郎，然而不久“又以病免”，由于缺乏史料記載，此處為官的時(shí)間及辭官的真實(shí)緣由已經(jīng)難以推測(cè)，但很可能與此后辭曹爽征辟原因相近。

在今之所見《阮籍集》中于《辭蔣太尉辟命奏記》之后尚有一篇奏記，題為《又》。大概作于正始八、九年，即247年、248年左右，似阮籍辭曹爽征辟所作。

自正始五年（244年），曹爽集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)之間就已經(jīng)產(chǎn)生了分歧。因此，曹爽征辟阮籍為參軍，大概即是其中所謂“多樹親黨”之意，即為了擴(kuò)大自己的勢(shì)力。而阮籍以病辭之，可能也是預(yù)見到了雙方之間的矛盾遲早會(huì)有爆發(fā)之時(shí)，出于避免卷入日后的政治斗爭(zhēng)這一考量而做出的一種選擇。事實(shí)上，除了阮籍之外，此時(shí)其他很多士人也都做了類似的選擇。如正始七年（246年），山濤為河南從事，“與石鑒共宿，濤夜其蹴鑒曰：‘今為何等時(shí)而眠邪！知太傅臥何意？鑒曰：‘宰相三不朝，與尺一令歸第，卿何慮也！濤曰：‘咄！石生無(wú)事馬蹄間邪！投傳而去。未兩年，果有曹爽之事，遂隱身不交世務(wù)。”[6]《世說(shuō)新語(yǔ)》所引虞預(yù)《晉書》也有相近記載，而此事又與阮籍拒絕曹爽征辟后，“歲余而爽誅，時(shí)人服其遠(yuǎn)識(shí)”的記載十分相似。因此有理由相信阮籍之所以選擇退隱，很有可能也是有感于當(dāng)時(shí)政治形勢(shì)中隱藏的危險(xiǎn)。

另外，隨著正始時(shí)期玄學(xué)的發(fā)展，道家思想的影響廣度與深度都較此前更為廣泛深刻，這一時(shí)期阮籍在融合儒道的過(guò)程中對(duì)道家老子之學(xué)有了更為深入的了解與接受。正始之末，阮籍參與“竹林交游”，行為上漸趨放達(dá)自適，逐漸轉(zhuǎn)向?qū)ηf學(xué)的繼承和發(fā)揮。因此我們說(shuō)，正始時(shí)期老子對(duì)阮籍人生態(tài)度的影響正是其走向“以莊周為模則”的重要準(zhǔn)備階段，而這也必定是阮籍政治態(tài)度發(fā)生轉(zhuǎn)變的不可忽略的因素之一。

注釋：

[1]房玄齡：《晉書》，第5冊(cè)，P1359-1360，北京：中華書局，1974。

[2]陳壽：《三國(guó)志》，第1冊(cè)，P120，北京：中華書局，1959。

[3]陳伯君：《阮籍集校注》，P59，北京：中華書局，1987。

[4]董誥：《全唐文》，P1451，北京：中華書局，1983。

[5]陳伯君：《阮籍集校注》，P319。

[6]房玄齡：《晉書》，第4冊(cè)，P1223。

參考文獻(xiàn)：

[1]房玄齡.晉書.北京：中華書局.1974.

[2]陳壽.三國(guó)志.北京：中華書局.1959.

[3]陳伯君.阮籍集校注.北京：中華書局.1987.

[4]董誥.全唐文.北京：中華書局.1983.