摘 要:小說《名利場》是英國著名作家薩克雷的成名作,薩克雷在小說中無情的揭露了封建貴族的墮落和虛偽,同時也成功地塑造了天使艾米麗與惡魔力蓓佳兩個截然不同的女性形象。小說中兩位主人公從表面上來看,是作者有意塑造的正反面典型人物,而從本質上來看,則是體現了作者矛盾的女性觀。本文從當時父權制社會歷史背景出發,探討薩克雷的女性觀。
關鍵詞:《名利場》;薩克雷;女性觀;父權制社會
作者簡介:張錦云(1977.7-),女,河北唐山人,大學本科,唐山職業教育中心英語教研室講師。
[中圖分類號]:I106 [文獻標識碼]:A
[文章編號]:1002-2139(2016)-11-0-01
《名利場》取材于英國十九世紀中上層社會,是薩克雷最具代表性的作品。《名利場》成功地塑造了文學中的女性“冒險家”形象,揭示了人性的弱點,無情地批判了十九世紀英國社會的婚姻。本文從當時父權制社會歷史背景出發,探討薩克雷的女性觀。
一、父權制社會中的女性氣質
在父權制社會中,女性受男性所支配,男性家長控制著家族的所有資源,這種制度是一種歷史性制度。女性是男性的附屬品,在當時整個社會中都充斥著男性中心主義和性別歧視。女性氣質并不是指女性的自然天性,而是在不同歷史時期社會和文化中被塑造出來的女性形象。當有了一個統一的女性氣質標準,那么就會對達不到女性氣質標準的女性形成無形的抑制。
傳統文學中,總會隱隱約約透露出男權中心文化,很多男性作家會憑借敘述故事來表達出對男女的不同要求,并且總會在不經意間表達出對男性的憧憬與對女性的蔑視,以自己的標準來稱量男性和女性的價值。在十九世紀文學中,只有婚姻才能換取女性貞操,婚前的“含苞待放”,婚后的“賢妻良母”成為了當時的“家族天使”,是當時的理想女性形象。文學中還有一種女性形象,其與“天使”形象大相徑庭,沒有圣潔的光環,甚至褪卻了女性應有的本色,顯露出與人類不相符的狂野,充滿邪惡,成為男性難以馴服的“惡魔”。
薩克雷在小說中塑了艾米麗與利蓓佳兩個生動的人物形象,兩位主人公分別代表了傳統男權文化視域中的兩種女性類型。善良、笨拙的艾米麗出身于尊貴,其品行與男權社會中的理想女人相符,最后艾米麗得到了體面的生活;自私、機靈的利蓓佳與艾米麗形成鮮明的對比,兩者不同的品行、不同的性格,利蓓佳放蕩不羈,甚至僭越了當時的社會秩序,最后落入毀滅的深淵。對于力蓓佳的罪有應得,作者薩克雷在小說的開關就已經埋下伏筆,兩位不同的女性形象,成為了小說中的正反事例,充分體現了薩克雷的女性觀。
薩克雷在小說中賦予艾米麗和利蓓佳兩種不同的形象,主觀地議論著兩者的行為與個性,這也就使讀者會樹立與薩克雷相同的主觀意識。近乎完美的艾米麗的形象是薩克雷心理主觀愿望,也是男性文化的載體,是作者基于女性氣質的刻板幻想。
二、《名利場》中薩克雷矛盾的女性觀
在小說中,艾米麗和力蓓佳屬于兩個極端的女性形象,讀者在細讀之后,可以體現到作者薩克雷對兩位女主人公并非完全的贊同與完全的反對,而是充滿了矛盾。
艾米麗從小就衣食無憂,而薩克雷并不覺得這樣的人生是完美的,因此,作者安排艾米麗度過了一段十分貧苦的生活。在小說的最后部分,作者以疼惜的口語將艾米麗比作是柔弱的寄生藤,希望她能夠學會獨立。而作者安排她與都賓幸福地生活在一直,表明薩克雷對這類“天使”的認可與喜愛。
力蓓佳的世界充滿了墮落與虛偽,甚至對男性構成了天一定的威脅,她具有超強的征服欲,這種征服欲賦予力蓓佳足夠的魅力,使她很快就攀升到了社會的高層地位。然而在十九世界的父權制社會中,她卑微的出身還是摧毀了她的幸福,剝奪了她的財產繼承權。而作者對力蓓佳也并非完全不定,在小說中,力蓓佳機靈、有朝氣,并且有著百折不撓的精神,這種氣質正是艾米麗所不具備的。然而她掐媚奉承,唯利是圖,對自己的丈夫與孩子不聞不問,與當時社會“賢妻良母”的女性形象背道而馳。也正是由于她的這種特質,才使得她罪有應得,成為了諾言的陪葬品。
兩個不同氣質的女性形象體現了薩克雷女性觀的矛盾。薩克雷在小說中充分描寫了世俗生活,也正是這些世俗生活讓薩克雷找到了家中迷失了的自由和興奮。男人的成功,需要有道德感的女性為他做后盾,正如艾米麗這種善良的天使。家庭的安逸和幸福是男人的追求,但是生活也必須有色彩,循規蹈矩的日子并不是作者想看到,他更希望女性能夠擺脫過度依賴。也正如力蓓佳這種邪惡的精靈,能夠拋開世俗的眼光,隨心所欲、盡情地去享受生活,但是,這樣的生活也必須有節制,不能為所欲為,不擇手段去傷害他人。這正是薩克雷的困惑,也是他矛盾的女性觀。
三、結語
《名利場》中天使般的艾米麗與惡魔般的利蓓佳都散發著獨特的魅力。作者薩克雷對于兩位女性抱以復雜、矛盾的態度,他贊同力蓓佳的獨立性,同時批判她的無恥;他欣賞艾米麗的善良,同時否定她的依賴。艾米麗是幸福家庭的象征,力蓓佳是誘人世俗的代表,兩種強大的力量在故事中抗衡,造成了薩克雷對女性的矛盾心理,體現了薩克雷的女性觀。
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